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陈麦青|陈麦青︱故宫本明拓《天发神谶碑》旧藏者“介侯”考辨

_原题是：陈麦青︱故宫本明拓《天发神谶碑》旧藏者“介侯”考辨
陈麦青|陈麦青︱故宫本明拓《天发神谶碑》旧藏者“介侯”考辨
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故宫本明拓《天发神谶碑》
上世纪五十年代初 ， 由近世鉴藏名家朱翼盦（文钧）先生家人捐赠北京故宫博物院的善本碑帖中 ， 有三国吴《天发神谶碑》二种 ， 其一为罗振玉旧藏并题为“海内第一本”的存世最旧拓“载”字未泐本 ， 另一为明拓旧本 ， 都是主人当年以“天玺双碑馆”自署的铭心之品 。 而朱氏《欧斋石墨题跋》 （紫禁城出版社2006年1月）及其诸子所编《欧斋藏碑帖目录》 （收入朱家溍编《萧山朱氏旧藏目录》 ， 故宫出版社2014年9月）等题跋著录中 ， 皆称那件明拓为“杨介侯旧藏” ， 然均未及所据为何 ， 故其中误差及与之相关的史实原委 ， 一直鲜为人说 。 今试就所见文献资料 ， 略作考述 。
朱氏所称“杨介侯旧藏”明拓《天发神谶碑》内 ， 有清代杨振麟题跋 ， 其文曰：
吴人卢公武跋《国山碑》 ， 考据最详 ， 唯云此碑字画绝与《神谶碑》相似 。 又云皇象在孙权时号八绝之一 ， 未必皓世犹存 ， 定为书《国山碑》之中郎将苏建无疑 。 考《国山碑》系篆书 ， 《神谶》在篆隶之间 ， 字画绝不类 ， 而定以为苏建书 ， 殆亦臆说 。 道光己亥仲冬 ， 介侯出所藏《神谶碑》见示 ， 嘱与刘燕庭观察本比较之 。 刘本字画较清真 ， 碑末(多)“海夒侯”三字已模糊 ， 存其形似耳；元佑、崇宁、嘉靖三跋俱相合 ， 皆旧拓本也 。 刘本义门、覃溪两先生跋极精详 ， 因录之 ， 不复赘辞 。 桂山杨振麟识 。
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明拓《天发神谶碑》杨振麟题跋
据清代梁章钜、朱智《枢垣纪略》卷十八“题名四·汉军机章京”所载 ， “杨振麟 ， 字桂山 ， 顺天宛平人 。 嘉庆辛酉拔贡 ， 十六年十月由刑部主事入值 ， 官至陕西布政使” 。 又据今人钱实甫《清代职官年表》 （中华书局1980年7月） ， 杨氏于道光十七年丁酉（1837）五月 ， 由河南按察使迁任陕西布政使 ， 至道光二十年庚子（1840）五月以病免 ， 因知其题跋中所言己亥仲冬 ， 即道光十九年（1839） ， “介侯出所藏《神谶碑》见示 ， 嘱与刘燕庭观察本比较之” ， 正是在陕西布政使任内之事 。 而刘燕庭即当时的金石学名家刘喜海（1793-1853） ， 据清人蒋光煦《东湖丛记》卷三“《西游记》”条引石匏（张开福）道光甲辰（二十四年 ， 1844）六月为该书所作“缘起”中语曰：“岁在丁酉之春 ， 予应汀州太守刘燕庭先生之招 ， 将为闽游 。 道出紫峡 ， 与同人别 ， 蒋君生沐属于杭郡振绮堂臧书访《元邱真人西游记》 ， 曾于汪君又邨所询及 ， 未有应也 。 匆匆渡江抵汀 。 一日 ， 偶言于燕翁 ， 知有臧本留京邸 ， 他日许相假也 。 明年九月 ， 燕翁赴甘肃巩秦阶道观察任 ， 偕予往 ， 未至 ， 翁奉讳返斾 ， 小住西安 ， 越岁东还 。 ”丁酉为道光十七年（1837） ， 明年即道光十八年（1838） ， 该年九月 ， 刘喜海升任甘肃巩秦阶道道台 ， 赴任途中 ， 因逢母丧而“小住西安” ， 直至“越岁”之己亥（道光十九年 ， 1839） ， 才有“东还”之行 。 而杨氏跋中所记刘燕庭（喜海）藏《天发神谶碑》 ， 今仍存世 ， 即马成名先生《海外所见善本碑帖录》 （上海书画出版社2014年6月）中所记1992年由香港著名碑帖收藏家李启严身后散出、转归美国安思远者 。
陈麦青|陈麦青︱故宫本明拓《天发神谶碑》旧藏者“介侯”考辨
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刘喜海旧藏《天发神谶碑》
陈麦青|陈麦青︱故宫本明拓《天发神谶碑》旧藏者“介侯”考辨
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刘喜海旧藏《天发神谶碑》 杨振麟观款等
据马先生著录 ， 该本先后有何义门、翁方纲、郭尚先、张开福、吕世宜诸家题跋及陆绍曾、杨振麟、赵烈文、翁同龢等观款 ， 其中张开福跋内 ， 有“道光十七年丁酉秋七月来汀州 ， 下榻郡署九龙山馆 ， 燕庭先生出示《天玺纪功碑》旧本”之语；吕世宜跋作于同年稍后几个月的“道光十七年嘉平月” ， 略谓：“此昔所平为沈着痛快者 ， 曾见于兰石先生家 。 燕庭观察复出相示 ， 正如武陵渔人再入桃源也（昔字下脱人字） 。 ”张开福字质民 ， 号石匏 ， 金石学家海盐张燕昌之子 ， 因承家学 ， 亦嗜金石 ， 精鉴赏；吕世宜字合可 ， 号西邨 ， 祖籍福建同安县 ， 随祖、父迁居厦门 。 道光二年（1822）举人 ， 精于金石文字、音韵训诂之学 ， 曾执教于厦门玉屏书院 。 两人均与刘喜海交好 ， 多有切磋 ， 此二跋即为时在汀州任上的刘氏所题 。 至杨氏所署“道光己亥二月上浣宛平杨振麟敬观” ， 则已是刘氏将其所藏该本随身携往西安之事 ， 与杨氏道光十九年己亥（1839）二月初九日为刘氏所藏《西岳华山庙碑》长垣本题跋 ， 当在同时 ， 即刘氏“小住西安”期间 。 由此可知 ， 杨氏在校“介侯”所藏《天发神谶碑》之前的己亥（1839）二月初 ， 就已先获观刘氏藏本；至同年仲冬以两本互校之后 ， 又为“介侯”藏本题跋 ， 并过录刘氏藏本中何义门康熙庚子（五十九年 ， 1720）秋为曹仲经所作题跋及翁方纲戊戌（乾隆四十三年 ， 1778）三月、戊午（嘉庆三年 ， 1798）七月二跋 。 而刘喜海该年离开西安“东还” ， 也应在仲冬之后的年底岁末 。
杨振麟题跋中所记嘱其校碑之“介侯” ， 应该与杨氏有交往 。 经过查考 ， 杨氏友人中确有一位号“介侯”者 ， 且在杨氏题跋时的道光己亥（1839）也住西安 ， 但非杨姓 ， 而是姓张名澍 。 张澍（1776-1847） ， 字伯瀹 ， 号介侯、介白 ， 甘肃武威人 。 乾隆五十九年（1794）举人 ， 嘉庆四年（1799）进士 ， 选翰林院庶吉士 ， 充实录馆修纂 。 散馆后 ， 历任贵州玉屏、四川屏山及江西永新、泸溪等县知县 ， 署临江府通判 ， 后罢归 。 通经史 ， 长于考订、辑佚 ， 尤精姓氏之学 ， 有《说文引经考证》《诗小序翼》《姓氏寻源》《姓氏辩误》《西夏姓氏录》《续黔书》《蜀典》及《养素堂诗集》《养素堂文集》等 ， 并辑“二酉堂丛书” 。 此外 ， 张氏于金石碑版 ， 亦有兴趣及研究 ， 其《养素堂诗集》中 ， 即有《遥同岳一山（震川）舍人游褒中石门观汉碑诗》《书敦煌太守裴岑碑后》《碑林》《宿长武访昭仁寺碑》等访碑纪咏 ， 而《养素堂文集》卷十八、十九所收碑版题跋 ， 亦多可读 ， 故近世于金石碑版收藏及研究颇用心力的秦更年 ， 在其《婴闇题跋》卷三“《养素堂文集》金石跋尾”一则中 ， 有这样的评价：“考证详明 ， 文字简洁 ， 略无穿凿附会之习 ， 竹汀、授堂而后 ， 此其嗣响 。 ”
《养素堂诗集》卷二十四“卜居集” ， 编年从道光乙未（十五年 ， 1835）至壬寅（二十二年 ， 1842） ， 所收皆张氏去官后定居西安时诗作 。 其中道光十九年己亥（1839）所作《和杨桂山（振麟）方伯雪诗即次原韵》（四首）、《乞蟹于杨桂山方伯》（六首） ， 以及道光二十年庚子（1840）所作《杨桂山（振麟）方伯引疾还里 ， 作此送之》（六首） ， 均可见其当时与杨氏酬答往还之点滴 ， 如《杨桂山（振麟）引疾还里 ， 作此送之》第一首：“四十年来共系怀 ， 宦踪离合孰安排 。 青门咸被召棠荫 ， 白社屡寻陶菊佳 。 尊酒论文风雨夜 ， 炉香看帖墨林斋 。 翻然忽作归山计 ， 正是新蝉噪绿槐 。 ”述两人论交始末及诗酒雅聚、论文赏帖等 ， 知其交往甚早 ， 趣味亦多相得 。 第三首：“平生最爱左丘明 ， 姓氏常从世本评 。 编得五书元亚怒 ， 刊成百卷仲瑗惊（余著姓氏五书 ， 君为刊《寻源》《辩误》二种） 。 他年白璧张超集 ， 此日黄花杨宝情 。 莫谓炎天多酷暑 ， 冰心一片玉壶清 。 ”则记及杨氏为其刊《姓氏寻源》《姓氏辩误》二书之情 。 此事在道光十八年戊戌（1838） ， 杨氏有《姓氏寻源序》 ， 叙述稍详：
予与介侯交三十余年矣 ， 忆在京师时 ， 年俱弱冠 ， 而介侯已通籍 ， 溺苦于学 。 予尝就正所疑 ， 必援经据史 ， 辩论精严 ， 每至夜分不倦 。 后介侯改官为黔中宰 ， 而蜀而江右 ， 余亦出守潮阳 ， 不相见者二十余年 。 道光辛卯春 ， 余赴都北上 ， 遇于张芥航河帅署 ， 倾谈竟日 ， 知其著作等身而多未刊行 。 嗣陈臬中州 ， 介侯远寄所纂《忠武侯集》《续黔书》《蜀典》并《养素堂文集》 ， 皆宦游时所撰 ， 而博雅宏深 ， 运以精思 ， 不意其政事之余 ， 文章精赅如是 。 又致书曰 ， 曩撰姓氏五书三百余卷 ， 今欲择《寻源》《辩误》二种付梓 ， 其助之赀 ， 余不可辞 。 会余承乏秦藩 ， 与介侯时相过从 ， 亟索其稿本阅之 ， 诚非林宝、韦述、邓名世、郑渔仲诸人所能窥见……戊戌夏日书将刊成 ， 介侯谓余不可无言以弁其首 ， 因不揣固陋而为之序 。 道光戊戌夏五月下浣 ， 北平杨振麟拜首 。
又知两人交情非浅 ， 故同在西安期间 ， “时相过从” 。 再据前引道光庚子（1840）张氏送杨氏引疾归里之诗第一首中“四十年来共系怀” ， 第五首中“少小京华斗酒军”诸句 ， 结合杨氏为张氏作《姓氏寻源》序文中所言 ， 则两人初交 ， 当在嘉庆六年辛酉（1801）前后的京城 ， 时张氏已经得中进士 ， 为翰林院庶吉士 ， 杨氏亦以拔贡入学国子监 ， 而他们对金石碑版的兴趣爱好 ， 又很可能缘于两人共同的师尊阮芸台（元） 。 阮元（1764-1849）是历经乾隆、嘉庆、道光三朝的元老高官 ， 也是当年名重学界艺坛的风雅盟主 。 其于金石碑版 ， 搜罗宏富 ， 考订详明 ， 并主持修纂《山左金石志》《两浙金石志》《积古斋钟鼎彝器款识》等 ， 当时名家学人 ， 多与其事 。 张氏亦颇得阮元赏识 ， 《养素堂诗集》卷二“春梦集（辛酉）”中 ， 有《李广铜印歌少司农阮芸台（元）夫子属作》长篇 ， 据其后所附章甫《读张介侯庶常李广铜印歌题赠》诗题及诗中“吉士张作铜印歌”云云 ， 知为张氏在翰林时所作；卷七“南征前集上（乙丑、丙寅）”中的《至扬州谒阮芸台（元）抚军师（时先生丁艰在家）》二首 ， 则是张氏嘉庆十一年丙寅（1806）过扬州时的谒师之作 ， 其第二首“南方学者未能先”句下 ， 有注曰：“师寄那绎堂制军信 ， 曰张子介侯 ， 经学文词 ， 南方之学者未能或之先也 。 ”虽有“愧负师言亦赧然”这样的谦词紧接其后 ， 但对恩师奖掖之语的念念不忘和引以为豪 ， 还是跃然纸上 。 《养素堂文集》卷十四《上阮云台制府师书》中 ， 又提及“颁赐《揅经室全集》暨《宋建宁爨太守碑》拓 ， 再拜秖受” ， 并于同书卷十八《书宋建宁太守爨君碑后》中 ， 略述缘由：“此碑阮云台师节制云贵 ， 蒐得于陆凉州 。 澍时令江西泸谿县 ， 师并《揅经堂集》寄赐 ， 为友人借去 。 分宜杨立之大令赴滇买铜返豫章 ， 以此碑装潢成帙见赠 。 ”据此及张氏题跋中具体内容 ， 知其所述即额题为“宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑”的《爨龙颜碑》 ， 张氏称“宋建宁太守爨君碑” ， 或其当时未见碑额？而《养素堂文集》卷十五《与杨立之明府书》中 ， 则又谓“蒙贻爨使君碑” ， 不知究竟何故 。 至于杨氏 ， 前述其为刘喜海题跋《西岳华山庙碑》长垣本时 ， 也有这样的回忆：“丁丑夏入都 ， 将之秦 ， 谒芸台师于京邸 。 师谓之曰属摹华山碑于岳庙 ， 汝往护持之 ， 勿令久卧草莽 。 余至华阴 ， 嘱姜大令移置庙之西偏 ， 并搆亭覆之 ， 随拓寄数十纸 ， 兼述移碑事 。 师报曰可 。 ”类此种种 ， 似皆透出其中消息 。
《养素堂诗集》中 ， 尚有《钱梅谿（泳）以澹园二十四咏与醉后歌及铁券金涂塔二图见示 ， 赋四截句答之》《钱梅谿（泳）贻日本国所刻孝经暨临摹汉碑兰亭帖并近作十章 ， 作此酬之》《蒋伯生（因培）明府以岱顶重获秦石刻字题咏见示 ， 即题四截句于后》诸诗 ， 皆能见其当年与金石同好的往还赠答之事 。 尤其值得一说的是 ， 该《诗集》卷七“南征前集上（乙丑、丙寅）”中的《题邢佺山（澍）明府桓上草堂图》一首 ， 以及《留长兴县官署三日 ， 将返吴门 ， 录别邢佺山（澍）明府》二首 ， 都是张氏嘉庆十一年丙寅（1806）往浙江长兴访晤金石学名家邢澍的诗作 ， 也是两人学问知交、人生情谊的难得实录 。 邢澍（1759—1823） ， 字雨民 ， 号佺山 ， 阶州（今甘肃武都）人 。 乾隆四十四年（1779）举人 ， 五十五年（1790）进士 ， 先后出为浙江永康、长兴二县知县 ， 迁署江西饶州知府 ， 再任南安知府 。 邢氏学问精深 ， 尤以金石文字之学名世 ， 曾与孙星衍共撰《寰宇访碑录》 ， 为金石学史上一代名作；又有《金石文字辨异》《关右经籍志》等 ， 无不可观 。 而《两汉希姓录》之类 ， 更是与张澍治学同趣者 ， 故前述张氏于长兴会晤邢氏时所作诸诗中 ， 多见钦羡之情：
邢侯吏越纽 ， 治行今第一 。 家山萦清梦 ， 画倩营丘笔……象纬穷甘公 ， 岳渎核童律 。 研经宗服虔 ， 染翰迈赵壹 。 俛卬此人间 ， 乐也实无匹 。 繄予耽靖冥 ， 误为尘缨饰 。 归来常饥苦 ， 不如乡有秩 。 东郊灵渊上 ， 一椽尚未必 。 倘能卜德邻 ， 昕夕读著述 。
并有这样的评赞：“緜羽叫芳春 ， 鸦冈偶踏尘 。 逢君天下士 ， 数我眼中人 。 观象追甘德（佺山著有《十三经释天》） ， 寻源说库钧（又著有《两汉希姓录》） 。 词流今代盛 ， 意折是经神 。 ”因此 ， 昔日曾有以“陇上二澍”称其两人者 ， 允为美誉；而近世著名学者邓之诚先生 ， 在其《骨董续记》 （《骨董琐记全编》 ， 北京出版社1996年6月）卷三“北方金石之学”条中 ， 更直接把邢、张二氏与当时的金石学大家翁方纲、武亿相提并论：“北人为金石之学者 ， 大兴之翁 ， 偃师之武 ， 阶州之邢雨民 ， 武威之张介白 ， 皆为世推重 。 ”
最后要附说的是 ， 台北联经出版公司1976年影印的《明清未刊稿汇编》内 ， 有“张介侯所著书” ， 其中《养素堂文续集》所收《送杨桂山布政引疾北归序》 ， 未见于刻本《养素堂文集》 ， 文中记杨氏履历稍详 ， 曰：“桂山少年时负才名 ， 由拔贡生考小京官 ， 预军机 ， 值禁省 。 旋掇乙科 ， 升主事 ， 典刑曹 ， 历郎中 。 出守潮阳 ， 分巡惠潮嘉道 。 以军功蒙赏花翎 ， 授两淮盐运使 。 旋以盐政外补 ， 仍返粤东 ， 补肇罗道 ， 迁河南按察使 ， 擢陕西布政使 ， 可谓显达矣 。 ”知杨氏一生宦迹 ， 曾两度至粤 。 而日人太田孝太郎编撰的《古铜印谱举隅》 （日本昭和九年八月印本）卷四所录《听颿楼古铜印彙》钤印本前 ， 有杨振麟道光十二年（1832）腊月中澣所撰序文 ， 该谱系当时富甲一方的广东著名收藏家、听颿楼主人潘正炜据其所藏古铜印章汇辑而成者 。 又安思远旧藏《十七帖》文征明硃释本后 ， 也有杨氏道光癸巳（十三年 ， 1833）五月于“粤东臬署之吾未信斋”为该本收藏者伯临所作题跋 ， 并忆及“嘉庆甲子 ， 余在都下与伯临定交 ， 每借橅之” ， 伯临名正亨 ， 为潘正炜长兄 。 此外 ， 近年拍卖市场所见广东潘氏家族旧藏书画碑帖中 ， 亦时有杨氏题识者 ， 凡此 ， 皆可窥其当年与当地鉴藏名家的金石之交 。
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