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孔子|南怀瑾先生：这才叫学问，才不会被淘汰

_原题是：南怀瑾先生：这才叫学问 ， 才不会被淘汰
南师说：
子曰：师挚之始 ， 关雎之乱 ， 洋洋乎 ， 盈耳哉！
这里讲到文化的重整 ， 等于我们现在讲文化的复兴 。 孔子周游列国以后 ， 回到鲁国 ， 开始整理文化 。 因为时代的盛衰演变中 ， 文化永远是走在最前面 ， 周代王朝的衰乱已经很严重了 ， 所以孔子急于从事文化的复兴来力挽狂澜 。 他先从礼乐入手 ， 《诗经》也可以说是乐的一种 。 《关雎》为诗经的第一篇 ， “关雎之乱”的“乱”字 ， 古代和现代的意义有所不同 ， 千万注意 。 古代这个“乱”字含有“乱”的反面意义在内 ， 就是“治”的意思——秦汉以上的书 ， 会这样用 ， 唐以后大多都不会这样用 。 比如“毒”字 ， 在秦汉以前 ， 有治疗、痊愈的意思 ， 譬如有人砍了我们一刀 ， 是伤害；而我们手上或脚上生了疮 ， 医生锯下我们一条手臂或一条腿 ， 就不算伤害 ， 反要感谢他的治疗 ， 就是这个道理 。 因为古代文字少的时候 ， 就有许多字义是借用的 。
“师挚之始” ， 师挚是当时管理鲁国文化的大乐师——不是乐队的大乐师 ， 勉强说 ， 相当于文化局长 ， 但不只是一个做官的 ， 他本身是个专才 。 孔子这里说 ， 鲁国文化经过整理 ， 新旧文化交流以后 ， 非常悠美 。 可是跟着而来的 ， 下面孔子又讲到文化思想 ， 又提出他的感叹了 。
子曰：狂而不直 ， 侗而不愿 ， 悾悾而不信 ， 吾不知之矣！
孔子感叹当时的社会 ， 一般人的思想与个人的修养 ， 犯了三个大毛病 。 这三个大毛病 ， 不止是孔子当时的社会如此 ， 在我们看来 ， 每个时代 ， 每个社会都有 ， 尤其现在看来 ， 格外同意孔子的这三句话 。 许多人“狂而不直” ， “狂”本来不是坏事 ， 孔子也欣赏狂狷之士 ， 虽然还不够标准 ， 但是不可能要求每一个人都成为君子 ， 都成为圣人 。 因此退而求其次 ， 至少是狂、是狷 ， 还有可取之处 。 “狂”就是豪迈慷慨 ， 心地坦然 ， 交朋友 ， 不对就是不对 ， 说了他 ， 他并不恨你 ， 这类的典型为狂 。 “狷” ， 毫不苟取 ， 不义之财一点都不要 ， 不合理的事情绝不做 ， 很保守 ， 个性独立而很有道德修养为狷 。 孔子认为假使没有君子之人 ， 那么狂与狷这两种也不错 。
有一个朋友 ， 在大陆曾当过省府委员、厅长一类的职务 ， 他狷介得使人有点怕他 。 就如我和他坐公共汽车 ， 我替他付了一张公车票 ， 他一定要想办法下一次替我付回一张 。 这种人非常可爱 ， 一毫不苟取 ， 一毫不苟与 。 还有一个朋友 ， 抗战时在某单位工作的廖先生 ， 学问好 ， 道德也好 ， 我非常敬重他 。 一九四九、五○年 ， 我到了台北 ， 有一次和他约会 ， 他坐汽车到衡阳街和我见了面以后 ， 就下车 ， 和我坐一辆三轮车走 。 照他的习惯是走路的 ， 坐三轮车还是依我的习惯 。 所以换车 ， 是因为他到衡阳街是公事 ， 和我见面后的活动是私事 ， 就把公家的汽车放回去 。 他这种不苟取不苟与的精神 ， 我非常佩服 。 胜利以后 ， 他奉命到上海接触金融界 ， 很多金融界的巨头都在座 ， 而他穿一套旧中山装 ， 像个乡巴佬一样到场 ， 大家都不认识他 。 他晚年信佛 ， 住在观音山的戴公祠 。 廖先生临死的时候 ， 好像预先知道 ， 早几天就约一些好朋友当天去吃饭 。 饭后洗好澡 ， 穿好衣服 ， 邀朋友们一起和他念佛 。 念着念着他不念了 ， 不动了 ， 就这样去了 。 这是很妙的 。 这位朋友 ， 的确做到了狷介 ， 做官几十年 ， 就如此清白 。 像廖先生临死时的从容自在 ， 真可算“仰不愧于天 ， 俯不怍于人 。 ”一点没有牵挂 ， 很坦然 ， 而且早一个星期就知道 。 所以道德修养与生死来去 ， 都有关系 ， “狂而不直” ， 有许多人狂 ， 豪迈得很 。 但是假狂的人很多 ， 内心不正直 ， 歪曲心肠 ， 这是一个大毛病 。
“侗而不愿” ， 看起来笨笨的 ， 好像是很厚道的样子 ， 但一个人貌似忠厚 ， 而心里鬼主意蛮多 ， 并不是真正的厚道 。 “倥倥而不信” ， 有许多人自己是空空洞洞的 ， 却不相信人家 ， 也不相信自己 ， 只是空空洞洞 ， 莫名其妙的作一辈子人 。 “吾不知之矣” ， 孔子说有这三种人 ， 我不知道这个社会将变成什么样子 。 这三句话 ， 也就是孔子当时看时代在变乱中 ， 多半是这一类的人：狂而不能直 ， 老实相而内心并不厚道；再加上非常浅薄 ， 浅薄到没有内容 ， 还不相信别人 ， 也不相信自己 ， 又不好好求学 。 因此孔子很感叹 。 事实上一个乱离的社会 ， 这都是必然的现象 。 我们今天处于这个时代 ， 看到一些人物 ， 也有孔子同样的感叹：“吾不知之矣！”这句话很幽默 ， 意思是说实在不知道这部历史将变成什么样子 。
子曰：学如不及 ， 犹恐失之 。
这是以正面言论结束上面的话 。 孔子说真正为学问而学问 ， 永远觉得自己还不充实 ， 还要改进 。 这句话后来演变成曾国藩他们经常引用的：“学如逆水行舟 ， 不进则退 。 ”学问有个很简单的原则 ， 停留下来 ， 就是在时代潮流中退下去了 。 所以不是进步 ， 就是退步 ， 没有停留在中间的 。 这个观念就是从孔子这句话来的 。 “学如不及” ， 求学问要随时感觉到不充实 。 以这样努力的精神 ， 还怕原有的学问修养会退失 。 如果没有这样的心情 ， 懂了一点就心满意足 ， 结果就是退步 。 大家要特别注意 。 尤其中年以上的朋友 ， 对这句话更须要反省 。 有时我们看到许多中年以上的朋友 ， 学问事业成就了 ， 往往自认为什么都对了 。
事实上如不再加努力 ， 就要落伍被淘汰了 。 思想也好 ， 学识也好 ， 一切都要被时代所淘汰 。 假如有所成就 ， 而始终好学不倦 ， 这才叫学问 ， 才不会被淘汰 。 我看到几位中年朋友 ， 的确是值得佩服 。 家里藏书非常多 。 他们的年龄 ， 都快到六十岁了 ， 每天公事非常忙 ， 夜间读书每每到两三点钟才睡 。 因此他们的学识、能力 ， 不断在进步 。 所以这一点习惯一定要养成 。 依我个人的经验来说 ， 读书的习惯养成了 ， 要无书不读 ， 甚至坏的一面也要懂 ， 懂了不跟他走 ， 那才是真本事 。
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