康熙在遗诏中自我评价，就事论事用词谨慎，此举不愧为千古一帝
康熙、乾隆两位帝王在生前都有过一番自我评价 。 乾隆帝自诩颇高 ， 晚年在评价自己的时候难免有溢美之词 ， 基本上都是描述他一生的文治武功和盛世天子的威仪 。 康熙帝相对来说就较为客观 ， 他自己的评价大致是符合客观事实的 。 从一点来看 ， 康熙确实比乾隆更为务实和低调 。
文章图片
康熙的自我评价
康熙四十七年（1708年）冬 ， 康熙帝得了一场大病 ， 他自己认为可能无法康复 ， 鉴于以往帝王大多以死为忌 ， 清醒之际不留下遗嘱 ， 而弥留之际又不省人事 ， 不能亲自颁布遗诏 ， 往往使得子孙与权臣私自篡写 ， 难以正肃朝纲 。 所以 ， 康熙帝趁自己在健朗之时 ， 亲手撰写遗诏 ， 认真总结了生平 。
康熙五十六年（1717年） ， 康熙再次卧病 ， 便将自己平日想说的话口述给大臣 ， 话说：“此谕已备十年 ， 若有遗诏 ， 无非此言 ， 披肝露胆 ， 罄尽五内 ， 朕言不再 。 ”五年之后 ， 康熙去世前所发遗诏大致就是在此谕基础上删节而成 。
在遗诏中 ， 康熙对自己的一生做了自我总结和评价 ， 因为篇幅过长 ， 这里就截取一段以窥其意：
“从来帝王之治天下 ， 未尝不以敬天法祖为首务 。 敬天法祖之实在柔远能迩、休养苍生 ， 共四海之利为利、一天下之心为心 ， 保邦于未危、致治于未乱 ， 夙夜孜孜 ， 寤寐不遑 ， 为久远之国计 ， 庶乎近之 。 今朕年届七旬 ， 在位六十一年 ， 实赖天地宗社之默佑 ， 非朕凉德之所至也 。 历观史册 ， 自黄帝甲子迄今四千三百五十余年共三百一帝 ， 如朕在位之久者甚少……朕今为前代帝王剖白言之 ， 盖由天下事繁 ， 不胜劳惫之所致也 。 诸葛亮云：“鞠躬尽瘁 ， 死而后已” ， 为人臣者惟诸葛亮能如此耳 。 若帝王仔肩甚重 ， 无可旁诿 ， 岂臣下所可以比拟？臣下可仕则仕 ， 可止则止 ， 年老致政而归 ， 抱子弄孙 ， 犹得优游自适 。 为君者勤劬一生了无休息之日 ， 如舜虽称无为而治 ， 然身殁于苍梧 ， 禹乘四载 ， 胼手胝足 ， 终于会稽 ， 此皆勤劳政事、巡行周历 ， 不遑宁处 ， 岂可谓之崇尚无为、清静自持乎 。 《易》遁卦六爻 ， 未尝言及人主之事 ， 可见人主原无宴息之地可以退藏 ， 鞠躬尽瘁 ， 诚谓此也……太祖皇帝之子礼亲王之子孙 ， 现今俱各安全 ， 朕身后尔等若能惕心保全 ， 朕亦欣然安逝 。 雍亲王皇四子胤禛 ， 人品贵重 ， 深肖朕躬 ， 必能克承大统 。 著继朕登基 ， 即皇帝位 ， 即遵舆制 ， 持服二十七日 ， 释服布告中外 ， 咸使闻知 。 ”
文章图片
从康熙遗诏的内容来看 ， 他对自己的评价是十分中肯的 ， 我们也不难发现 ， 遗诏中大致可以概括为以下几个内容：
其一、敬天法祖 ， 以天下苍生为念 ， 使得海宇生平 ， 人民安居乐业；
其二、勤劳节俭 ， 殚精竭虑 ， 孜孜不倦以求治国安民之道；
其三、天地宗社保佑 ， 使得享年高 ， 在位久；
其四、运筹帷幄 ， 劳师远征 ， 以武功平定天下；
其五、喜欢读书 ， 通晓道理 ， 以史为鉴 ， 务实戒虚 ， 不尚奢华 。
可以看出 ， 康熙在遗诏中并没有过多的赞美之词 ， 他就事论事 ， 还几次引用史实来说明自己能以史为鉴 。 在表明自己取得的成绩时 ， 也是用词谨慎 ， 没有丝毫夸张矫饰的成分 ， 可以说是他对自己比较中肯的评价了 。
文章图片
后世对康熙的评价
康熙在遗诏中进行了自我评价 ， 但这也非铁板一块 ， 后世同样会有说法 。 康熙去世后 ， 他的子孙后代以及后来者都将他当作圣人 ， 称他为“千古一帝” ， 对其进行了无止境的赞美 。 雍正即位后 ， 给他上的谥号为：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝 ， 庙号：圣祖 。
可以说 ， 这样的谥号和庙号 ， 在整个封建历史上都没有几个皇帝能与之媲美 。 在《圣祖仁皇帝实录序》上 ， 雍正不惜大肆夸赞地写道：“备道德之崇广 ， 集皇王之大成 ， 经纶宇宙 ， 彪炳帝纪 ， 巍巍乎 ， 荡荡户 ， 自羲轩至今 ， 未有如我皇考圣祖仁皇帝之盛者也 。 ”
雍正这番说辞 ， 简直把康熙当成了宇宙之间道德无上、所创业绩无与伦比的完美皇帝 ， 古往今来没有哪一个帝王能与之媲美 。 显然 ， 雍正能在众多皇子中继承帝位 ， 感激之心跃然纸上 ， 给出一个如此高的评价也不足为奇 。
《清史稿》中对康熙帝的评价是这样的：
“论曰：圣祖仁孝性成 ， 智勇天赐 。 早承大业 ， 勤政爱民 。 经文维武 ， 寰宇一统 ， 虽曰守成 ， 实同开创焉 。 圣学高深 ， 崇儒重道 。 几暇格物 ， 豁贯天人 ， 尤为古今说未觏 。 而久道化成 ， 风移俗易 ， 天下和乐 ， 克致太平 。 其雍熙景象 ， 使后世想望流连 ， 至于今不能 。 传曰：‘为人君 ， 止于仁’ ， 曰：‘道盛德至善 ， 民之不能忘’ 。 ”
晚清中兴名臣曾国藩尤其推崇康熙帝 ， 他认为：
文章图片
“若汉之武帝 ， 唐之文皇（太宗） ， 宋之仁宗 ， 元之世祖 ， 其时皆异材勃 ， 俊彦云屯 ， 焜耀简编 。 然考其风流所被 ， 率不过数十年而止 。 惟周之文王 ， 及我圣祖仁皇帝 ， 乃阅数百载风流未沫 。 周自后稷十五世集大成于文王 ， 而成康以洎东周 ， 多士济济 ， 皆若秉文王之德 。 我朝六祖一宗 ， 集大成于康熙 ， 而雍乾以后 ， 英贤辈出 ， 皆沐圣祖之教 。 ”
在曾国藩看来 ， 汉武帝、唐太宗、宋仁宗、元世祖虽然功绩赫赫 ， 但只不过恩及当世数十年 ， 他们都比不上康熙 。 康熙能与周文王相比 ， 不但泽及当世几十年 ， 而且还能开创上百年的盛世 ， 雍乾之后的英才辈出也是受沐于康熙的恩德 。 鉴于曾国藩所处的时代 ， 他是站在臣子的角度来评价君主的 ， 但总体而言还是大致不差的 。
文章图片
圣祖仁君也非完美之人
对于康熙的评价大多数应该都是正面的 ， 不过古话说人无完人 ， 康熙帝的一生也有不少的过失 ， 在执政六十年中也留下了不少的遗憾 。
【康熙在遗诏中自我评价，就事论事用词谨慎，此举不愧为千古一帝】一 ， 三藩之乱中表现得过于操切 。 康熙准备撤藩的时候 ， 朝廷内部还是有很多不同的声音的 ， 尤其是在军备物资上准备的不充分 ， 战略部署上也不是很到位 。 当时的吴三桂已经是六十二岁了 ， 其他二藩也有自请撤藩的倾向 ， 假如康熙帝能够像汉武帝那样实行“推恩令”一类的措施 ， 慢慢解除三藩的权力 ， 也就不会导致三藩之乱的爆发 ， 以致三藩荼毒十省 ， 祸起萧墙八年 。
二 ， 清入关后 ， 顺治帝便将关外视为龙兴之地 ， 禁止民众开发甚至是私自进入 ， 而且还修筑了一条长达以前公里的柳条边 ， 将东北化为内外两个禁区 ， 柳条边外就是满人也是禁止出入的 。
这种情况给了沙俄以可乘之机 ， 他们沿着黑龙江东下 ， 如入无人之境 ， 顺治时期 ， 中俄就在边境交过几次手 。 康熙亲政后 ， 并未意识到这种边境问题 ， 反而用二十多年的时间继续修建“新边” 。 在此之后 ， 后继之君也没能重视东北中俄边界的防患 ， 以至于在鸦片战争后逐年被沙俄蚕食 。
文章图片
三 ， 标榜“满汉一家” ， 但防范从未松懈 。 康熙帝本人十分推崇汉文化 ， 在位期间也注意提高汉族官员的身份地位 ， 但他打心眼里还是防范汉人 ， 维护满族统治地位 。 对此 ， 他大兴文字狱 ， 数百人被杀 ， 数百人被流放关外 。
我们知道满人妇女是不裹脚的 ， 顺治帝入关后也是三令五申严禁妇女裹脚 。 但康熙在位时 ， 为了迎合笼络汉族士大夫而废除了这项禁令 ， 禁锢了思想学术的发展 ， 这对于后来中国发展的落后于世界有着不可推卸的责任 。
四 ， 限制手工业发展 ， 实行闭关锁国政策 。 康熙帝始终坚持小农经济 ， 对刚刚兴起的工场手工业较为排斥并加以限制 。 对外贸易上 ， 虽然收复台湾后有所放宽 ， 但仍只许在澳门、漳州、宁波、云台山四处进行贸易 ， 而且限制进出口商品数量及种类 。
文章图片
康熙所处的时代正处于西方各国工商贸易发展之际 ， 恰好中国封建小农经济在康熙执政时期得以修养发展 ， 或许在康熙看来 ， 中国的人口、经济都处于世界前列 ， 根本不需要和西方进行交流 。 从这个方面来讲 ， 康熙说创造的盛世 ， 说到底也不过是小农经济的回光返照 ， 只不过这个过程持续的比较长一点而已 。
喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见 ， 我们一起来讨论 ， 分享自己的观点 ， 说的不对的也要指出来
推荐阅读
- 别再买坚果零食吃了，自己在家就能做，酥脆香甜，没有一点苦涩味！
- 白色的发糕是用什么粉做的，难做吗？
- 这几道菜在我家太受欢迎, 做法还很简单!
- 吸烟|戒烟的最佳年龄已公布，提醒：若在正确的年龄戒烟，或可延年益寿
- 精选几道好吃的宴菜，五香排骨，麻辣烫，在家请客吃饭非常有面子
- 家庭版的鱼香肉丝，鲜香可口，在家也能做出大厨的味道
- 想吃点心不用买，教你在家做“驴打滚”，不用烤箱，软糯香甜！
- 这几种早餐，可以试着做一下
- 钱学森|钱学森侄子，拿下诺奖后为何说：我不是中国人，我在美国长大
- 地球|科学家发现证据，表明地球内部或存在大型海洋，这可能吗？