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太平天国2号人物杨秀清，为何实权在握还要惹恼洪秀全？

在当时的情势下 ， 如果您是杨秀清 ， 你也很可能不得不去惹洪秀全 。
尴尬的杨秀清
定都天京之初 ， 杨秀清每天都去天王府议事 ， 大家有事商量着来 ， 基本上还算和谐 。
可是 ， 很快 ， 杨秀清就发现自己的处境非常尴尬了 。
太平天国2号人物杨秀清，为何实权在握还要惹恼洪秀全？
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当时 ， 太平天国处理事务的流程是：韦昌辉、石达开先处理 ， 处理意见给杨秀清 ， 杨秀清再审一次 ， 上奏天王 ， 天王签字盖章 。
这个流程中 ， 杨秀清似乎成了名副其实的“军师” 。
如果他的意见洪秀全言听计从 ， 那杨秀清就是“吴用”；如果洪秀全不听他的 ， 那杨秀清就成“无用”了 。
杨秀清不甘心做“吴用” ， 更想做“无用” ， 他当然要“惹一惹”洪秀全了！
“一惹洪秀全” ， 分界
1853年 ， 12月24日 ， 杨秀清进行了一次不亚于政变的“天父下凡” 。
这次天父下凡的精神如下：
1、天王宫的宫女 ， 有做的不对的 ， 你洪天王大人大量 ， 该饶恕就饶恕了 ， 实在饶恕不了的 ， 交给杨秀清兄弟处理！
2、杨秀清是我派来辅佐你的 。 所有的事情 ， 你都要和杨秀清商量着来 ， 不可自专！
3、杨秀清是“圣神风”、“劝慰师” 。
4、把我今天的讲话精神传达全体军民！
这次下凡 ， 事实上剥夺了洪秀全在军事、政治事务上的拍板权 。
洪秀全不但在政治事务上要和杨秀清商量着来 ， 就连自家女官这种家事都不能自主！
商量着来？你洪天王毕竟是领导 ， 最后还不是你拍板？
杨秀清有办法 。
他把要处决的人 ， 奏请天王 ， 让天王批复 。
然后 ， “天父下凡” 。
凡是天王说该杀的 ， “天父”就说不该杀 ， 凡事天王说可以赦免的 ， “天父”就说该杀！
如此几次 ， 洪秀全每次参与政事 ， 都是对自己权威的一次削弱 。
得 ， 不参合了 ， 此后 ， 洪秀全不再参与政事 。
至此 ， 洪秀全、杨秀清完成了一次分工：洪秀全回去做自己的宗教领袖 ， 杨秀清以军师之任打理一切世俗事务 。
这个格局 ， 倒也符合拜上帝教中所说的：主与军师的分工 。
所以 ， 1854年上半年 ， 日子稍微消停了一会 。 洪、杨在新平衡下相安无事 。
“二惹洪秀全”：越界 。
可是 ， 在一个政教合一的组织中 ， 宗教和世俗事务想互不干扰是不可能的 。
杨秀清越来越认识到：奇葩的教义 ， 将制约太平天国的发展 。
比如：男女分营 。
拜上帝教的相关规定 ， 在当年转战时代 ， 起到了很好的作用 ， 保证了太平军的战斗力 。
可是 ， 太平天国已经有了自己的地盘、子民 ， 所有的居民都男女分居 ， 夫妻不得团聚 ， 简直就是胡闹嘛！
这样 ， 谁还敢做你太平天国的子民？
又比如：对传统文化的态度 。
当初 ， 在广西时 ， 儒家思想影响相对较小 ， 对民间影响较大的是各种迷信 。
太平天国2号人物杨秀清，为何实权在握还要惹恼洪秀全？
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巧了 ， 拜上帝会也是迷信 ， 大家都是迷信 ， 相互理解 ， 很容易就融合到一起了 。
可是 ， 太平天国已经活动到三江两湖地区 ， 北伐军甚至活动到了中原、河北 。
这些地方 ， 儒家正统观念极深 ， 与拜上帝教格格不入 。
大家怎么可能接受你这种异端邪说？
因此 ， 杨秀清利用天父下凡 ， 开始越界 ， 干预宗教事务 。
他先是借天父之口 ， 基本废除了男女分居的奇葩制度 。
随后 ， 又以“千古英雄除不得 ， 流传全仗简书中”的诗文 ， 开始推崇传统文化 。
这 ， 就触及了洪秀全的底线！
洪秀全是个宗教领袖 ， 宗教事务都被你干了 ， 洪天王还领袖个啥？
“三惹洪秀全”：逼宫 。
事情到了这步 ， 洪、杨都认识到 ， 大家已不可能共存了 。
韦昌辉在1855年时 ， 已经提出要除掉杨秀清 。
当时 ， 洪秀全拒绝了 。
因为：洪、杨都容不下对方 ， 但也都知道 ， 过早内讧伤筋动骨 ， 需要保持克制 ， 尽量用温和手段解决问题 。
杨秀清率先提出了“温和”的解决方案 。
太平天国2号人物杨秀清，为何实权在握还要惹恼洪秀全？
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跟1853年12月的那次下凡一样 ， 杨秀清再次以“天父下凡” ， 来了一次软政变 。
这次下凡的意思很简单 。
你洪天王辛苦了 ， 不应该只是万岁 ， 加你九千九百九十九万岁 ， 做万万岁 。
杨秀清就吃点亏吧 ， 只加一千岁 ， 做万岁吧 。
这是一次“软政变” 。
不管你拜上帝教怎么说的 ， 在中国人眼里 ， 万岁 ， 就是天子！
杨秀清的这次下凡 ， 就是将洪、杨的君臣关系 ， 改为类似于太上皇、皇帝之间的关系 。
都到了这步了 ， 那还有什么好说的？
韦昌辉们接到了密杀令 ， 血雨腥风的天京事变即将开始！
一直以来 ， 人们多把洪秀全、杨秀清闹翻 ， 归因于杨秀清“不知自忌”的性格 。
其实 ， 洪秀全、杨秀清闹翻 ， 根本原因还在太平天国不合理的宗教、政治体系 。
在权力体系中：洪秀全做一把手；杨秀清做凌驾于诸王之上的二把手 ， 都是从教义、典章上固定下来的 。
太平天国2号人物杨秀清，为何实权在握还要惹恼洪秀全？
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或许 ， 这个构想取材于《三国演义》中的刘备、诸葛亮；《水浒传》中的宋江、吴用 。
可是···那是小说呀！
实际上 ， 在这种关系中 ， 要么杨秀清成为“相父”、“权臣” ， 压制君王；要么杨秀清成为“秘书” ， 做一个“传声筒”（后来的蒙得恩就类似于此） 。
洪秀全、杨秀清之间 ， 就是此消彼长的关系 。
问题是：洪秀全并非刘邦、朱元璋一类的人物 ， 一个像杨秀清一样更有能力的人走上前面话事 ， 是当时太平天国发展的需要！
而宗教领袖和世俗领袖“二元并存” ， 更是脱离实际的空想 。
在以宗教思想为主导的组织中 ， 实际的军事、政治发展 ， 不可能不受到宗教教义的影响 。
因此 ， 洪秀全、杨秀清不“越界” ， 不进一步压缩对方生存空间 ， 是绝不可能的 。
朋友 ， 这种情况下 ， 如果你是杨秀清 ， 你会去惹洪秀全吗？
【太平天国2号人物杨秀清，为何实权在握还要惹恼洪秀全？】图片来自网络


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