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小峪口村|小峪口村有个“非遗乡集”

小峪口村|小峪口村有个“非遗乡集”
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杨帆(左一)为游客介绍鱼化泥叫叫的制作技艺 。
小峪口村|小峪口村有个“非遗乡集”
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杨帆(左四)和艺人讨论“非遗乡集”的发展愿景 。
屋外是泥 ， 屋内也是泥 。 屋外 ， 青瓦红砖、木椽土墙建成关中民居 。 屋内 ， 用泥土烧制的鱼化泥叫叫活灵活现、颇具神韵 。
杨云峰一辈子与鱼化泥叫叫打交道 ， 他看着这门技艺从“玩意儿”变成“非遗” 。 从父亲手中接过制作模具 ， 杨帆继承了鱼化泥叫叫制作技艺 。 但随着鱼化寨的改建拆迁 ， 以传统村落为根基的鱼化泥叫叫不知何去何从 。
西安市长安区王莽街道小峪口村位于秦岭脚下 ， 这里仍保留着传统村落的风貌 。 之前的小峪口村很少被外界知晓 ， 它和多数乡村一样沉寂 。 拥有非遗手艺的新村民来到这里改造废弃宅院、打造“非遗乡集” ， 与原村民形成新的社会关系 ， 吸引流量并寄托着每个人的田园梦 。
文化交流也成为“非遗乡集”的常态 。 9月20日 ， 一场以“如何利用优质内容及流量平台传播非遗文化”的讲座在小峪口村举行 。
泥叫叫回到关中民居
2019年12月 ， 杨帆作为景观设计师参与小峪口村改造设计 。 他始终认为 ， 必须在乡村改造中注入文化元素 ， 而产生于乡村的非遗是乡村文化最合适的体现 。
乡村对杨帆有着天然的吸引力 。 从小在鱼化寨长大 ， 常听老人讲述村子的历史 。 他常在村子里“转街” ， 会有一种鱼在水中的自由感 。 “乡村是熟人社会 ， 每个人在其中都会感觉到自在舒适 。 ”杨帆说 。
多年以前的鱼化寨 ， 许多村民以制作鱼化泥叫叫为生 。 如今 ， 只有杨家父子还在坚持这项技艺 。 但是 ， 鱼化泥叫叫的依附环境由传统村落变成城中村 ， 并且将要建成高楼 。 杨帆说：“离开传统村落 ， 非遗就成为无源之水、无本之木 。 ”
杨帆一直在为鱼化泥叫叫寻找“容身之处” ， 小峪口村也在寻找能够承载乡村精神内核的文化载体 。
两者一拍即合 。 杨帆决定将鱼化泥叫叫“搬”到小峪口村 ， 他从一个设计者变成参与者和主体 。 2020年初 ， 杨帆与小峪口村村委会签订合同 ， 以每年8000元的价格租下一处废弃宅院 ， 租期为20年 。
5月 ， 这处废弃宅院开始改造 ， 所有的改造想法均出自杨帆 。 保留原来的红砖墙 ， 换上新的木椽和青瓦 。 整个院落呈开放式 ， 出门遇山、推窗即林 。 空间没有束缚 ， 反而依靠灵动的构造获得自由 。
文化随人的迁徙而产生变化 。 相传 ， 鱼化泥叫叫是外地人为躲避战乱 ， 逃到鱼化寨并将技艺带至此地 。 如今 ， 在经济社会发展等因素的影响下 ， 杨帆将鱼化泥叫叫带到了小峪口村 。
小峪口村的自然条件和地理优势以及小而精的村落形态 ， 成为“非遗乡集”实践地打造的基础优势 ， 村落闲置的宅基地成为非遗工坊的最佳研习场所 。 非遗项目的植入为基地嵌入核心内容 ， 形成“非遗乡集”集散场所 。
新村民找到“家”的感觉
在废弃宅院改造之初 ， 杨帆要求将大门紧闭 。 “当我们进入村子时 ， 村民以一种好奇、惊讶的态度看待我们 。 ”杨帆说 ， “我们是外来户 ， 之前也没和村民打过交道 ， 担心会遇到麻烦不好处理 。 ”
直到必须要推倒一面旧围墙时 ， 新村民和原村民的关系才建立起来 。 经过改造后的宅院首次呈现 ， 村民从围墙缺口处走进走出 ， 好奇地打量院落中的一切 ， 惊叹废弃宅院竟能改造得如此漂亮 。
一个年轻人竟然能将废弃宅院变成古朴的关中民居 ， 这令村民们大开眼界 。 大家渐渐对他认可并且高看 ， 杨帆还被小峪口村评为新乡贤 。
有村民偶尔来到杨帆的院子 ， 看到桌上的插花 ， 非常惊喜地称“生活有情调” 。 院门渐渐打开 ， 有妇女抱着小孩来闲转 ， 还有老者过来看杨云峰做鱼化泥叫叫 ， 并且尝试学习制作技艺 。
杨帆在小峪口村找到“家门口”的感觉 ， 他毫无顾忌地走在村道中 。 不论熟人生人 ， 他总是热情地打招呼 。 他甚至知道多数村民的家庭情况——几口人、种植哪些作物 。 遇见收获而归的村民 ， 他会说“今年收成好” 。 碰到在修房子的老乡 ， 他说“门面阔气” 。
“我们要做的并不是将村民搬迁 ， 更多的是新村民与原村民之间的相融 。 在本质上 ， 村子在改造过程中需要文化载体 ， 非遗在保护中需要村子和村民作为土壤 。 ”杨帆解释说 。 原村民的生活也因为杨帆的到来发生变化 。 村民说 ， 自从杨帆来到小峪口村打造“非遗乡集” ， 来这里的人一天比一天多 。
王莽街道党工委书记谢斌说：“小峪口村村委会为新村民在村子发展提供便利 ， 新村民和小峪口村村委会签订租房合同 ， 维护新村民和原村民双方的利益 。 原村民租金收入有保障 ， 新村民能够沉下心搞艺术创作 。 ”
新地标“非遗乡集”开集
在小峪口村进行废弃宅院改造 ， 杨帆为鱼化泥叫叫寻找到“安身之所” ， 也为人们找到了心灵的栖息场地 。 “简单地说 ， 是给身体和心灵放松的地方 。 ”杨帆说 ， “越来越多的人来到小峪口村 ， 每个人似乎都有一个田园梦 ， 感觉我做成他们一直想做但不敢做的事情 。 ”
8月29日 ， 在小峪口村“非遗乡集”开集现场 ， 杨帆作为“非遗乡集”的发起人表示：“‘非遗乡集’是集非遗传承、文化体验、研学授教为一体的综合式文化聚群存在 ， 是‘非遗 扶贫’‘非遗 研学’‘非遗 旅游’的乡村沉浸式非遗实践基地 ， 是美丽乡村精神文化建设的新高地 ， 是乡村振兴的精神家园 。 ”
越来越多的非遗艺人将非遗项目“搬”过来 ， “非遗乡集”初具规模 。 当新的探索及有效的模式形成之后 ， 在保证传承“非遗”的前提下 ， 让非遗真正成为现代生活的一部分 ， 形成独特且可推广的“非遗乡集”品牌 ， 成为城市生活体验地和生活打卡地 。
小峪口村“非遗乡集”相关研学、艺术交流等活动正在进行 。 非遗艺人聚集使艺术观点碰撞、艺术火花迸发 。 比如 ， 杨帆建议将土织布和世界名画结合起来 ， 两种不同的艺术结合碰撞之后会产生新的东西 。
杨帆介绍：“‘非遗乡集’将吸引有规模、有特色的运营团队 ， 构建‘非遗乡集 体验式民宿 村落集体经济服务’的运营模式 ， 引进雅集、茶品为服务配套的业态 ， 推出服务于艺人、游客、体验者的休闲旅游基地 ， 打造有景可看、有艺可研的新型旅游业态 。 ”
【小峪口村|小峪口村有个“非遗乡集”】“这种形式盘活了农村闲置空院 ， 壮大了集体经济 。 我们需要做的就是打造村庄的人居环境 ， 为游客做好相关配套服务产业 ， 从而带动乡村经济的发展 。 ”谢斌说 。


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