罗斯河|薛凯桓：白俄罗斯示威者为何如此向往波兰？
_原题是：薛凯桓：白俄罗斯示威者为何如此向往波兰？
【文/观察者网专栏作者 薛凯桓】
9月23日 ， 再次当选的白俄罗斯总统卢卡申科宣布就职 。 经历了国内骚乱、国际抵制 ， 卢卡申科的这次当选 ， 再次把这个欧洲“边缘国家”推到前台 。
前些日子在翻看关于白俄罗斯抗议的相关新闻时 ， 最吸引我眼球的是那鲜艳夺目的红白条旗以及在此次抗议中常见的白骑士徽章 ， 徽章的内容是一张红色的盾牌 ， 盾牌里一名骑着白马的白铠甲骑士举起佩剑 ， 向左边砍去 。
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白俄罗斯示威者使用的白骑士徽章
白红旗帜源自于1918年成立、仅9个月寿命的“白俄罗斯民主共和国” ， 而白骑士徽章则是源自于古代立陶宛大公国 。 白俄罗斯的抗议示威者为何要采用立陶宛大公国的徽章与“白俄罗斯民主共和国”的旗帜？白俄历史上与欧洲、俄罗斯之间又有着什么样的爱恨情仇？现在的白俄局势又与这些爱恨情仇有怎样的联系？
今天我们就以这个徽章与旗帜为出发点 ， 来谈谈白俄罗斯这个国家的民族历史、与其现在的国内外处境 。
先讲讲白俄罗斯的历史：
白俄罗斯起源于东斯拉夫人 ， 是发源于古代欧洲的人种——斯拉夫人的一个东部分支 。 东斯拉夫人最早诞生于乌克兰的母亲河——第聂伯河沿岸 ， 此河的一条支流名为罗斯河 ， 在这里居住着东斯拉夫人的一个部族——罗斯人 。 也就是我们现在所看到的俄罗斯、乌克兰和白俄罗斯三国的先祖 。
882年 ， 留里克国王奥列格征服基辅 ， 使基辅成为东斯拉夫人的政治中心 ， 后世称之为基辅罗斯 。 基辅罗斯是最早的东斯拉夫人国家 ， 被认为是东斯拉夫人民族国家的起源 ， 也被认为是现代东斯拉夫三国的前身 。
在1240年 ， 蒙古西征攻占基辅 ， 本来就摇摇欲坠的基辅罗斯也彻底分崩离析 ， 东斯拉夫人开始了受蒙古人统治长达240年的屈辱历史 。 直到236年后的1476年 ， 莫斯科公国大公伊凡三世拒绝向蒙古纳贡 ， 双方爆发战争 ， 莫斯科公国用四年的时间推翻了蒙古人的统治 ， 再次将东斯拉夫各族“光复” 。 与此同时 ， 1385年到1569年 ， 立陶宛与波兰从一开始的松散联盟、邦联直至形成了波兰-立陶宛联邦 ， 成为当时东欧最强大的国家 。 彼时 ， 在距离莫斯科600公里 ， 以现今白俄罗斯境内的波洛茨克为中心 ， 建立了波洛茨克公国 ， 并逐渐被当时的强国立陶宛所控制 。
1654年 ， 沙皇俄国抓住了乌克兰哥萨克领袖博格丹?赫梅利尼茨基发动叛乱、与沙俄里应外合的历史机遇 ， 大举进攻波兰-立陶宛联邦 ， 一举夺取了现乌克兰东部的土地并将其并入沙皇俄国的版图之中 。 此后 ， 在1795年 ， 江河日下的波兰-立陶宛联邦遭到沙皇俄国、普鲁士和奥地利三国瓜分而灭亡 。 沙皇俄国至此拿到了今天的波罗的海三国、大部分西乌克兰与白俄罗斯 ， 这标志着沙皇俄国的正式崛起 。 在550后 ， 东斯拉夫人的“旧地”乌克兰和白俄罗斯全部并入了罗斯人的“正统”沙皇俄国 ， 从此时起到苏联解体 ， 东斯拉夫三兄弟在沙俄—苏联的“大俄罗斯”理念的治下享受了将近200年的统一 。
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1619年的波兰-立陶宛联邦版图
由此我们可以看出 ， 白俄罗斯在历史上获得独立地位的时间并不长 ， 不是从属于波兰、立陶宛等国便是被沙皇俄国、苏联等广义上的“俄罗斯”所统治 ， 那么白俄罗斯有属于自己的民族意识吗？
当然有 。
实际上 ， 俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯虽然起源相同 ， 但并不是天经地义的共同体 ， 他们的民族叙事是不甚相同的 。 在俄罗斯的民族记忆里 ， 有推翻蒙古统治、成为“东正教正统”、摧毁波—立联邦等宏伟壮举 ， 但乌克兰和白俄罗斯则完全没有这样的民族记忆 。
【罗斯河|薛凯桓：白俄罗斯示威者为何如此向往波兰？】俄罗斯认为自己是基辅罗斯的继承者 ， 是“大俄罗斯”无可置疑的正统 ， 是乌克兰人和白俄罗斯人必须认同的“共主” ， 而在乌克兰和白俄罗斯的民族主义者看来 ， 俄罗斯来自于莫斯科大公国（最初仅仅是基辅罗斯边境的一个贸易据点） ， 根本无法代表自己的民族 ， 自己的民族虽然和俄罗斯具有人种、文化上的相同起源 ， 但和俄罗斯人并不属于一个民族 ， 有不同的历史 。 在文化上 ， 俄罗斯人认为乌克兰人和白俄罗斯人是被波兰文化影响的东斯拉夫人 ， 认为自己是东罗马帝国的继承人、东正教的唯一正统 ， 而乌克兰人和白俄罗斯人则有自己的东正教传统 ， 一定程度上保持着自己宗教派系的独立 。
有了这些差异 ， 也就不难理解 ， 为何在19世纪业已统一的沙皇俄国中 ， 白俄罗斯、乌克兰的一些上层人物仍然具有比较强烈的民族独立意识 。 这些民族主义者着重强调自己国家、民族与俄罗斯的差别而不是同一性 ， 致力于本民族的民族叙事 。 按照这些乌克兰、白俄罗斯民族主义者的说法 ， 从广义上“东斯拉夫”的分裂开始 ， 东斯拉夫人内部的乌克兰人、白俄罗斯人与俄罗斯人之间就产生了永远无法消除的差异 。 之后 ， 乌克兰、白俄罗斯受波兰—立陶宛联邦统治与沙皇俄国 ， 对这些地区的反复争夺的历史更是加大了这种差异 ， 因此 ， 乌克兰、白俄罗斯理应建立自己的民族认同与民族国家 ， 要与俄罗斯划清界限 。
不难看出 ， 白俄罗斯民族主义者的民族意识仍是主要强调其“纯洁性” ， 这种“纯洁性”不单单指其血统的“纯洁” ， 更在于其宗教文化的“纯洁” ， 其“纯洁”本质上仍在于与俄罗斯的区别 。
这里 ， 我们就可以剖析出此次白俄罗斯游行示威除西方施压以外的另外一面 ， 那就是白俄罗斯民族主义者日益高涨的民族情绪与对现政府民族政策的不满 。
很简单的逻辑 ， 既然白俄罗斯只有强调与俄罗斯的区别与自己的“纯洁性” ， 才能保持自己的民族意识 ， 那么白俄罗斯如果想要真正与俄罗斯分道扬镳 ， 就必须首先有强调本民族地位的意识 ， 而后是保存本民族文化符号的行动 ， 然而在相当一部分白俄罗斯人眼中 ， 白俄罗斯政府却并不热衷于此 。
白俄罗斯与俄罗斯之间究竟有什么区别？除了象征意义的红白旗帜与白骑士徽章以外 ， 个人认为最重要的是白俄罗斯语 。
一个民族国家的符号和外在表现是什么？当然是本国民族的语言、文化和民族宗教、传统 。 所以 ， 白俄罗斯民族主义者在不断强调也必须强调白俄罗斯语的主体地位 ， 有心者可以查一查相关资料 ， 那些反对派的诉求中哪个没有这么一条？乌克兰在颜色革命实现了“倒向”欧盟的梦想后 ， 一直在进行大刀阔斧的去俄化 ， 大力推广乌克兰语 ， 以本民族的民族语言作为符号来与俄罗斯进行区别 ， 由此可见语言的重要性 。
然而 ， 现实如何呢？理想很丰满 ， 现实很骨感 。
白俄罗斯语如今早已不是白俄社会的主流 ， 甚至说它是“第二大语言”都有些名不副实的味道 。 在白俄罗斯的官方统计口径中 ， 使用白俄罗斯语的白俄罗斯人口数量正在逐年下降 ， 甚至下降到了占总人口不足10%的地步 。 语言要从娃娃抓起 ， 可白俄全境提供白俄罗斯语教育的幼儿园屈指可数 ， 大学教育也是乏善可陈 ， 除了白俄罗斯国立语言大学外 ， 很少有学校会提供白俄罗斯语课程 ， 中国学生在预科中学习到的也都是俄语 。 少的可怜的有白俄罗斯语教育课程的学校 ， 也大部分只集中在首都明斯克 ， 而农村地区几乎全部被俄语所占据 。
让我们再看看白俄罗斯语的起源 。
在波兰-立陶宛联邦最为兴盛的那段历史时期 ， 被立陶宛大公国统治的东斯拉夫部落都有一个名字——罗塞尼亚 。 罗塞尼亚人讲的语言 ， 与当时莫斯科地区的语言是不同的 ， 然而他们也信仰东正教 ， 是地道的东斯拉夫人 。 历史学家们认为 ， 这些罗塞尼亚人讲的古老语言 ， 就是白俄罗斯语的雏形 。
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