国学经典|庄子把“孝顺父母”分为6个等级，看看你现在处于哪个级别？
文章作者：琢磨君（弘扬传统文化精髓 ， 传播国学经典智慧）
在中国 ， 孝文化的历史悠久 ， 孝也是作为一种传统美德 。 《孝经》作为儒家极其重要的经典 ， 为历代帝王和读书人所尊崇；《二十四孝》的故事更是流传极广 。 古代帝王们“以孝治天下” ， 而且把“忠孝”连在一切 ， 认为一个孝顺的人 ， 往往也是“忠臣” 。
【国学经典|庄子把“孝顺父母”分为6个等级，看看你现在处于哪个级别？】儒家思想表彰的8种德行“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻” ， 更是将孝放在第一位 ， 可见“孝”对于“修身齐家治国平天下”的重要性 。
那么 ， “孝”都有哪些标准呢？我们不妨先来看看孔子是如何定义孝的 ， 因为忠孝文化是儒家思想的根基 ， 正如孔子在《论语·学而》中所说：“君子务本 ， 本立而道生 。 孝弟也者 ， 其为仁之本与！”
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孔子主要是将“孝”分为2个等级！
第一个等级：能够赡养父母 ， 在物质上满足父母 。
子游问什么是孝？孔子说：“当今许多人认为的孝呀 ， 就是能够赡养父母便足够了 。 其实狗和马 ， 也都有人饲养 。 如果对自己的父母不恭敬孝顺 ， 那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”《论语·为政篇》
一般人认为 ， 父母老了 ， 丧失劳动力 ， 需要赡养 ， 子女能够在物质上面孝顺父母就可以了 。 有的子女 ， 对父母大呼小叫 ， 很不耐烦 ， 认为自己应该尽到义务都尽到了 ， 自己就算是孝顺父母了 。 但是 ， 这只能算是孝顺父母的最低层次 ， 即：把父母当成犬马一样赡养 ， 实则是对父母缺乏真正的爱、耐心、尊重 。
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第二个等级：发自内心地爱父母 ， 和颜悦色 。
子夏问什么是孝 。 孔子说：“侍奉父母时 ， 最不容易的就是对父母和颜悦色 。 有了事情 ， 儿女替父母去做 ， 有了可口的饭菜 ， 让父母吃 ， 难道能认为这样就可以算是孝了吗？《论语·为政篇》
在孔子看来 ， 孝顺父母的时候 ， 一定要有仁爱之心 ， 是真心实意 ， 这样才能算是真正的尽孝 。 但是 ， 对父母实则和颜悦色 ， 是很难做到的 ， 他不仅需要很高的修为 ， 还需要内心充满仁爱 ， 所以孔子说“色难” 。
因此 ， 明朝的处世奇书《菜根谭》中也说：能够诚心诚意、心平气和 ， 神色和悦、言辞婉转 ， 使父母兄弟之间感情融洽、意气相投 ， 这比静坐调心的修行还要好上千万倍 。
综上所述 ， 孔子认为孝顺父母分为2个等级：物质上孝顺、发自内心的孝顺 。
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庄子把“孝”分为6个等级
但是 ， 作为道家学派的代表人庄子 ， 他对孝的看法与孔子不同 ， 他还将孝分为6个等级 ， 而且他认为“仁是值得尊崇的 ， 但是孝不值得推崇 ， 而且最高境界的仁就是没有亲情” 。
庄子在《外篇-天运》中这样解释“孝”：以敬孝易 ， 以爱孝难；以爱孝易 ， 而忘亲难；忘亲易 ， 使亲忘我难；使亲忘我易 ， 兼忘天下难；兼忘天下 易 ， 使天下兼忘我难 。
这段话的意思就是：用尊重来尽孝容易 ， 用爱来尽孝就困难 。 用爱来尽孝容易 ， 用无我淡泊的态度对待双亲就难 。 用淡泊的态度对待父母容易 ， 使双亲用淡泊的态度对待我则难 。 使双亲用淡泊的态度对待我容易 ， 而用淡泊的态度去对待天下人则难 。 用淡泊的态度对待天下人容易 ， 而让天下人都忘却自身则难 ， 遗忘尧舜之德而顺从自然 ， 利益恩泽惠及万世 ， 而天下人却并不知晓 。
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由此可见 ， 庄子是认可孔子谈孝的2个层次 ， 然后在此基础上 ， 再归纳总结了4种孝的等级：第三步 ， 孝顺的时候 ， 忘记父母亲；第四步 ， 孝顺的时候 ， 让父母亲忘记我们是他们的子女；第五步 ， 孝顺的时候 ， 我们同时忘记天下人；第六步 ， 孝顺的时候 ， 天下人忘记了我们的孝顺 。 这四种孝是如何解释呢？
比如说 ， 我们和父母的关系很好 ， 就像知己朋友一样 ， 坦诚相待 ， 无话不谈 ， 这就是属于“孝顺的时候 ， 忘记父母亲”；与父母愉快相处 ， 让他们开心得像个小孩子 ， 他们高兴的时候都忘记我们是子女 ， 这就是“孝顺的时候 ， 让父母亲忘记我们是他们的子女” 。
我们孝顺父母不是做给别人看的 ， 自己该怎么样去做 ， 问心无愧 ， 而不要管天下人怎么评说 ， 努力使得父母开心就好 ， 这就是“孝顺的时候 ， 我们同时忘记天下人”；我们孝顺父母的时候 ， 让天下人都忘了我们在孝顺 ， 因为子女爱父母本来就是如此 ， 是天经地义的事情 ， 没有必要称赞 ， 这就是“孝顺的时候 ， 天下人忘记了我们的孝顺” 。
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孝顺父母是天经地义的事情 ， 不值得表扬
道家讲解“顺其自然” ， 父母把子女含辛茹苦地养育成人 ， 等到他们老了 ， 子女反过来照顾、赡养父母 ， 这是很自然的事情 。 就像“乌鸦反哺”一样 ， 乌鸦母亲年老体衰 ， 不能觅食或者双目失明飞不动的时候 ， 乌鸦子女就四处去寻找可口的食物 ， 衔回来嘴对嘴地喂到母亲的口中 ， 回报母亲的养育之恩 ， 并且从不感到厌烦 ， 一直到乌鸦母亲去世 。
老子《道德经》第18章写道：大道废 ， 有仁义；智慧出 ， 有大伪；六亲不和 ， 有孝慈；国家昏乱 ， 有忠臣 。 大道被废弃了 ， 才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现 ， 才会产生虚伪狡诈；家庭出现了纠纷 ， 才能显示出孝与慈；国家陷于混乱 ， 才会出现忠臣 。
在老子看来 ， “孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”等等美德都是儒家所极力推崇的 ， 但也很容易被那些虚伪的人所利用 ， 他们假装“忠孝仁义” ， 披着善良的外衣 ， 以善良之名四处横行 ， 最后却成了世间最大的恶 。 比如说 ， 大奸似忠的王莽 ， 最后成了篡汉的乱臣贼子 。
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在庄子看来 ， “孝悌仁义忠信贞廉” ， 这些都是用来劝勉自身而劳苦真性情的 。 按庄子的说法 ， 本来就不应该有“孝”这个字出现 ， 因为孝顺父母本来就是天经地义的事情 。 庄子经常反对儒家的虚伪 ， 这就像我们现代人所说的“越是标榜什么 ， 说明越是缺少什么 ， 也是心虚的表现 。 ”
以上就是孔子和庄子对的“孝”的不同见解 ， 也可以说是儒家思想和道家思想对“孝”的不同诠释 。 孔子将孝分为2个等级 ， 庄子把孝分为6个等级 ， 大家不妨自我对照一下 ， 看看您自己是处于哪个级别？
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