被自己萌到 有消防队吗，古代发生火灾时
中国古代建筑以木料、砖瓦为原料 ， 将立柱、横梁、顺檩等构件用榫卯的方式结合在一起 ， 以此增强房屋整体的牢固和弹性 。 然而 ， 火灾往往是古代木质建筑的克星 。 技术条件相对落后的古代 ， 做好消防工作 ， 保护财产安全 ， 成为古代社会各界的共识 。
消防需要软硬兼施 ， 才能达到理想的效果 。 软件是指消防的理论、法规和制度的建设 。 早在上古时期 ， 就出现了火政 。 在《左传》中 ， 明确指出：“火正曰祝融 。 ”火政的职责是取火、用火、防火、救灾等工作 。 另据《晋书》记载：“帝高阳之子重黎为夏官祝融 。 ”夏官的职责相当于兵部 ， 祝融是其下属的官职 ， 并非专指某一个人 。 可以说 ， 消防伴随着人类文明的出现而产生 。
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到了周朝 ， 对火政进行了细化 ， 设置了司烜、司爟、宫正等官职 ， 分别负责从民间到王宫的用火、防火、灭火、宣传和监督等工作 。 《考工记》是城市规划规划理论的权威著作 。 它主张“经涂九轨 ， 环涂七轨”的规划思路 ， 主张城市内的环路和干道的路宽 ， 应该间隔一定距离 ， 这样做 ， 既能隔离火源 ， 又能保障消防畅通 。
春秋时期的《礼记·少仪》是我国第一部消防法规 。 它对用火的细节进行了规定 。 举行仪式时 ， 手持火炬的人 ， 应该坐在墙角 ， 左手举着点燃的火炬 ， 右手拿着备用木柴 ， 随时准备续火 。 与此同时 ， 还要准备一下大碗 ， 承接火炬上倒落的火星 。 持炬人不准打招呼 ， 不准讲话、不准唱歌 ， 以此保证其专注的态度 。
东汉思想家荀悦在《申鉴·杂言》中 ， 提出:“防为上,救次之,诫为下 。 ”他主张预防火灾应该放在首位 ， 火灾救援放在次要位置 ， 最后是完善法规制度 。 由此看来 ， 防火胜于灭火 ， 这一思想古今保持高度一致 。
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唐朝的消防实行划片管理的方法 。 首都长安设置了“武侯铺”的消防组织 。 根据片区的大小 ， 人数由五人到一百人 ， 如此一来 ， 实现了消防全覆盖 。 《唐律》规定：发生火灾时 ， “其守卫宫殿、仓库及掌囚者,皆不得离所守救火 。 ”对于故意纵火的犯人 ， 《唐律》根据损失大小 ， 决定处罚轻重 。 对于情节十分恶劣的罪犯 ， 《唐律》规定：“所烧屋舍不限多少,请决杖一顿处死 。 ”通过法律手段 ， 保障民众的生命财产安全 。
在法律上 ， 宋朝继承了《唐律》的规定 ， 又略有不同 。 《宋律》对纵火犯要明确主从关系 ， 区别对待 ， 同时 ， 取消了唐朝“以赃数定轻重”原则 ， 也就是说不论纵火案的大小 ， 必定有人将被处斩 ， 此外 ， 还扩大了失火罪的死刑范围 。 这些规定明显比唐朝更加严厉 ， 起到震慑犯罪的目的 。
人为纵火影响极坏 ， 性质恶劣 。 《明律》对纵火案采取实施了细化 。 焚烧自己房屋的犯人 ， 一般处罚相对较轻 。 对他人房屋纵火的 ， 处罚较重 ， 可处极刑 。 对于意外失火的案件 ， 《明律》的处罚相对较轻 ， 不至死罪 。
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消防的硬件说的是各项基础设施的完善 。 在陕西省博物馆收藏着一件东汉时期名叫“东井灭火”的藏品 ， 这件藏品以陶井为主题 ， 长24.5厘米、宽18厘米、高11.5厘米,井栏四周有榫眼 ， 可以安装井架 。 井壁正面有装饰图 ， 画着一个男子肩杠“灭火”旗帜 ， 提瓶健行 。 可以推断 ， 当时有了消防专用水井 。
【被自己萌到 有消防队吗，古代发生火灾时】消防专用工具的出现 ， 成为古代灭火的利器 。 唐朝文献《通典》记载：“敌若纵火焚楼堞 ， 以粗竹长一丈 ， 锼去节 ， 以生薄皮合缝为袋 ， 贮水三四石 ， 将筒置于袋内 ， 急缚如溅筒” ， 唐代一石约有59公斤 ， 也就是说当时的有了消防水袋 ， 至少装水近180公斤 ， 加上专用的喷水管 ， 提高灭火效率 。
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