李白出生于碎叶城之说，竟才流行五十年，始作者是郭沫若
作为中国历史上的诗仙 ， 李白一生洒脱不羁 ， 充满传奇色彩 ， 一直为人津津乐道 ， 但李白身上也充满了谜团 ， 其中一个是李白出生地之谜 。
如今 ， 我们都认为李白生于碎叶城 ， 但史书上一直并未记载李白生于碎叶 ， 相反更多记载李白生于四川 ， 而四川江油也被称为“李白故里” ， 那么“李白生于碎叶”之说如何而来？如果李白真的生于碎叶城 ， 那么碎叶城具体在哪？
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自唐朝始 ， 对于李白出生地 ， 学者一直争论不休 ， 许多地方争相将李白说成家乡人 ， 于是打起了一场千余年的笔墨官司 。 明朝万历年间 ， 喊出“孔子已死”的思想家李贽有过一段总结 ， 内容如下：
蜀人以白为蜀产 ， 陇西人则以白为陇西产 ， 山东人又以为山东产 ， 而修入《一统志》 ， 盖自唐至今然矣……呜呼！一个李白 ， 生时无所容入 ， 死而千百余年 ， 慕而争者无时而已 。
截止晚明时期 ， 李白出生地之争至少有三个地方 ， 即四川、甘肃、山东 。 让人无奈的是 ， 偏偏各有史料证据 ， 让后人莫衷一是 。
1 ， 中唐诗人元稹指出“山东人李白” ， 《旧唐书·李白传》也记载李白是山东人 。 如今 ， 不少山东泰安认为泰安是李白故里 。
2 ， 《新唐书·李白传》记载 ， “李白……其先隋末以罪徙西域 ， 神龙初遁还 ， 客巴西 ， 白之生 ， 母梦长庚星 ， 因以命之 。 ”隋末之际 ， 李白祖先因罪流放到西域 ， 武则天晚期遁还 ， 客居巴西之时李白出生 。 学者进一步考证认为 ， 李白出生于四川绵阳江油青莲镇 ， 如今江油有“李白故里”之称 。
3 ， 李白族叔李阳冰 ， 公认为李白送终之人 ， 他在《草堂集序》中记载 ， “李白 ， 字太白 ， 陇西成纪人” ， 《李翰林集序》记载“白本陇西 ， 乃放形 ， 因家于绵” 。 范传正《墓碑说》：“公名白 ， 字太白 ， 其先陇西成纪人 。 绝嗣之家 ， 难求谱牒 。 ”或认为李白祖籍甘肃 ， 或认为出生于甘肃 。
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一直以来 ， 关于李白出生之地 ， 虽然争论的热热闹闹 ， 但古人并未提出碎叶城之说 ， 直到乾隆年间 ， 一个叫王琦学者在《李太白诗集注》中提出一个疑问 ， 于是慢慢形成了碎叶城之说 。
以《为宋中丞自荐表》核之……时年五十有七……神龙改元太白已数岁 ， 岂神龙之年号乃神功之讹 ， 抑太白之生在未家广汉（指绵州 ， 汉代属广汉郡）之前？
《为宋中丞自荐表》是唐肃宗757年或760年时（学界比较认可757年） ， 李白替中丞宋若思写的一篇把自己推荐给肃宗的文章 ， 文中提到“时年五十有七” ， 向前推算的话 ， 李白应该出生于701年或704年 ， 而这两个时间都在神龙元年之前 。 显然 ， 这与史书记载的李白之父李客“神龙初遁还” ， 即705年从西域回来之后李白出生相矛盾 。
经过一番考据 ， 王琦最后认为“或许李白出生于入蜀之前 ， 或者神龙乃神功之讹” ， 就是史书将“神功之初” ， 误认为是“神龙之初” ， 或者是李白弥留之际 ， 将“神功”错说成了“神龙” ， 因为这是数十年前之事 ， 两个词又相近 ， “功”与“龙”容易混淆 ， 李白说错或忘记的可能性极大 。 如果李白之父是“神功之初”（687年）逃回 ， 那么701年生李白 ， 这就说得通了 。
神功元年 ， 即公元697年 ， 历史上第一位武则天登基之年 。 神龙元年 ， 即公元705年 ， 这一年二月太平公主等人发动政变 ， 迎唐中宗复位 ， 史称神龙政变 ， 政变成功之后复国号唐 ， 唐中宗沿用武则天“神龙”年号至707年九月 。
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尽管王琦一番考证之后 ， 认为李白搞错了或李阳冰听错了 ， 将神功元年搞错成了神龙元年 ， 李白之父是神功元年（697年）回来 ， 入蜀后3年 ， 即701年李白出生 ， 因此王琦依然得出“李白生于蜀中”结论 。 但王琦这一质疑 ， 却在民国年间掀起了轩然大波 。
1926年 ， 《晨报》副刊发表李宜琛《李白籍贯与生地》说：“太白不生于四川 ， 而生于被流放的地方 。 ”
1935年 ， 陈寅恪又在《清华学报》上发表文章说：“太白生于西域 ， 不生于中国 。 ”
这些观点都源于王琦质疑 ， 但在当时并未得到主流认可 ， 教科书上也清楚的说李白出生于四川 。 直到1971年 ， 郭沫若发表的《李白出生于中亚碎叶》 ， 根据李白之祖“隋末以罪徙西域” ， 以及《李公新墓碑》上记载的“隋末多难 ， 一房被窜于碎叶”等史料考证 ， 最终首次指出：李白出生于中亚吉尔吉斯斯坦碎叶城 。 一时洛阳纸贵 ， 教科书、工具书等都改成“李白生于中亚碎叶” ， 延续至今！
只是 ， 《李公新墓碑》中并没有提到李白出生于碎叶城 ， “神龙初 ， 潜还广汉 ， 因侨为郡人 。 父客以逋其邑 ， 遂以客为名 ， 高卧云林 ， 不求禄仕 。 公（李白）之生也” ， 表达的是李白生于四川 。
与此同时 ， 范传正《李公新墓碑》等史料中 ， 还提到李白之父生活在中亚“条支”（唐代泛指西域边地） ， 因此上世纪八十年代 ， 不少学者又提出“新疆焉耆说”、“哈密说”、“阿富汗说”等说法 ， 只是影响力较小 ， 如今鲜为人知 。
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总之 ， 迄今为止的李白出生之地研究中 ， 最可能的是或四川江油或中亚碎叶城 ， 其中“李白生于中亚碎叶”国际闻名 ， 国内可谓家喻户晓 。 既然如此 ， 我们姑且暂时认为李白出生于碎叶城 ， 那么历史上的碎叶城又在何处呢？
唐朝时期 ， 一共有两个碎叶城 ， 一是中亚碎叶 ， 一是焉耆碎叶 ， 由于李白先人隋末居于碎叶城 ， 而隋末还没有焉耆碎叶 ， 因此李白故里应该是中亚碎叶城——“安西四镇”之一 。
沧海桑田 ， 曾经繁华之地 ， 已成一片废墟 ， 隐藏在了历史硝烟之中 ， 后世已然难寻踪迹 。 上个世纪八十年代 ， 吉尔吉斯斯坦托克马克市的一位农民 ， 在种田时偶然发现了一块破石头 ， 是一个佛像底座 ， 上面刻有一些汉字 ， 大概意思是：唐安西副都护碎叶镇压十姓使杜怀宝为天子祈福、为死去的父母冥福而制作了这尊雕像！根据史书记载 ， 是唐高宗执政时期 ， 杜怀宝被任命为庭州刺史 ， 配合唐朝参与平定突厥的叛乱 ， 叛乱结束后 ， 杜怀宝便回到了碎叶城 。
最终 ， 考古专家根据这一发现 ， 在距离这块石像的八公里之外 ， 发现了碎叶城城墙遗迹 ， 并在里面挖出唐王朝通用的钱币 ， 进一步佐证了碎叶城遗址（见下图）的确切地址 。
可惜的是 ， 碎叶城本是中国领土 ， 但在1864年中俄签订《勘分西北界约》 ， 清政府将外西北44万平方公里的土地割让给沙俄 ， 其中就包括托克马克 。 1971年 ， 恰逢中苏边界谈判之际 ， 郭沫若提出李白生于碎叶城之说 ， 又证明了碎叶城是自古以来的中国领土 ， 或许在这一背景之下 ， 李白生于碎叶之说迅速流行 。
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对于李白生于碎叶之说 ， 吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦以及其他中国周边国家学者高度认同：“很高兴地看到一个出生在中亚的诗人 ， 最后成为中国文化的代言人” 。
【李白出生于碎叶城之说，竟才流行五十年，始作者是郭沫若】如今 ， 碎叶城的“李白故居” ， 除了一个长了些草的土包外 ， 没有其他的保护、维护和博物馆 ， 而去那里瞻仰诗人出生地的游客 ， 几乎全为慕名而去的中国人 。 但在中亚当地 ， 李白知名度远远低于成吉思汗！
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