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健身励志训练营|圣空法师：为什么说佛法是“不二”的？


健身励志训练营|圣空法师：为什么说佛法是“不二”的？
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圣空法师开示：为什么说佛法是“不二”的？
【健身励志训练营|圣空法师：为什么说佛法是“不二”的？】佛临终的时候交待哪个徒弟干什么、哪个徒弟就干什么 。 在这个末法时期 ， 佛把所有的众生托付给地藏菩萨、阿难、楞严会上佛菩萨 。 所以“如一众生未成佛 ， 终不于此取泥洹……”“众生度尽方证菩提 ， 地狱不空誓不成佛 。 ”两个愿力是一样的 ， 只是说法不一样 。 那这个时期的教化其实是地藏菩萨 ， 还有楞严会上的诸大菩萨 。 佛的诸大弟子 ， 佛让他什么时候传什么法 ， 达到什么效果才能进入涅槃 ， 这是佛交待的 ， 他必须得延续到现在 。 不能像现在的徒弟 ， 师父交待了明天不管了、不理了就走了 ， 那不行！他必须按照佛的咐嘱把这个传承下去 ， 包括达摩祖师把这个佛法传到中国来这也是传承啊！
证得了法身之后就不生不灭了 ， 谁也伤害不了 ， 那有人伤害得了镜子里的影子、水中的月亮吗？即使你把它砍一刀 ， 连痕迹都不留 。 你是伤害不了“法身”的 ， 所谓的还命债呀干啥的这都是方便权巧之说呀！冤亲债主就没过这个坎儿 ， 那就让他砍一刀 。 法身是伤害不了的 ， 但是让众生满了他这个愿 ， 心里舒服 ， 这就叫慈悲了 。
“法身”怎么可以伤害得到的呢 ， 它是不生不灭的呀！所以 ， 在这里我们要明白 ， 这一切没明白之前各还其处 ， 明白了之后其实它就是如来智慧德相所显现的妙用啊 ， 就是妙法 。 明白就叫智慧 ， 会用它就叫佛 。 不明白的时候在这顶上颠倒 ， 在这相上产生自己的知见、攀缘心 ， 就落入凡界 。 所以经常让我们升华的时候都到凡界、凡间走一遭 ， 就是通过这个历练、磨练让你明白这个道理 ， 这就是不磨不成佛呀！那当你这历练这一遭过去之后 ， 那这个劫难也就没有了 ， 那为什么就会升华呢？因为你一定会明白道理的 ， 那你就上了一个台阶 。
我们没明白之前住在外面；明白之后 ， 你千万不要搞出个二法 。 佛法是不二之法 。 真心自性、还有什么可还之处？这都是一种比喻 ， 那这些诸法和真心自性大家说是二还是不二？（大众：不二！）不二！为什么不能讲“一”？谁知道为什么不能讲“一”？如果你不知道这一环节的话 ， 你还真用不上 。 为什么不能讲一？讲一就有一个独体存在 ， 就有一个真实的存在 ， 它本来就没有真实的 ， 哪来的一哪来的二是不是？但是用 ， 现前；不用 ， 它又回去；所以称为“不二” ， 是不是这样？它本来就没有实体 ， 哪来的一呀？有一就有一个真实的了 ， 是不是？开法会来了一个人就有第二个人 。 那一个人都没来 ， 你们都是假的 ， 我就不能说有一有二了 ， 是不是？所以根本就没有 。 不立一法方建立万法呀 ， 没有一法可得呀！那要立一法不就有了吗 ， 是不是？所以 ， 那说“一”的人不明白 ， 说“二”的人更“二” 。
所以 ， 说“二”的人那这个人还真就“二”了 ， 他根本就是一个空的 ， 没有实体的 ， 根本就没有 。 大家说镜子里到底有没有相？（大众：没有！）没有是不是？那你不能说镜子里头有一个相 。 说有一个相 ， 也是指的这个假相是不是？对一个明白人说有和没有都并不重要 ， 那对一个不明白的人 ， 你说有 ， 他就执著了 ， 就麻烦了 ， 是不是？但你说没有 ， 哎 ， 起作用了；你说有 ， 拿不着；所以能用 ， 用完了还能回去 ， 下次还能用 。 用了个最鲜明的词语——不落在一 ， 也不落在二 ， 刚好妙用 ， 妙就妙在这个中道了义 。 哎呀 ， 太妙了！这个佛法有意思吧？有意思！学佛法 ， 慢慢学 ， 越学越有味道 。


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