陈寿作为蜀汉人，对蜀汉的态度如何？对蜀汉不感冒但很尊崇刘备
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《三国志》是二十四史中头四史 ， 作者叫做陈寿 ， 他是三国末期、西晋初期的人物 ， 勉强也算是时人写时事 。 历代对陈寿有很多私德上的争议 ， 无论是正史、地方志还是杂书都有 ， 这个小编不在这里赘述 。 下面小编主要是根据个人对《三国志》的内容的看法 ， 来揣测一下陈寿对蜀汉这个政权的态度 。 当然这篇文章仅代表小编个人观点 ， 提前予以说明 。
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《三国志》的大体情况
【陈寿作为蜀汉人，对蜀汉的态度如何？对蜀汉不感冒但很尊崇刘备】《三国志》一共有六十五卷 ， 分为《魏书》、《蜀书》、《吴书》 。 其中《魏书》有三十卷 ， 从卷数上来看占据《三国志》将近一半 ， 占据着绝对的主导地位 。 《蜀书》和《吴书》少于《魏书》 ， 分别是十五卷和二十卷 。 具体的字数小编就不统计了 ， 没有那个必要 。
从《三国志》中对曹魏、蜀汉、东吴三个政权的统治者的称呼也能印证这一点 。 曹操在生前并未称帝 ， 但是在立传时还是记载为《武帝纪》；而刘备、刘禅、孙权、孙亮、孙休、孙皓六个人在生前称帝 ， 《三国志》却记载为《先主传》、《后主传》、《吴主传》、《三嗣主传》 ， 否定这些人的皇帝身份 ， 承认曹魏的正统地位 。
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尽管一些史学家对陈寿这种本纪、列传的处理方式颇有微词 ， 因为从后世看来 ， 曹魏、蜀汉、东吴都是分裂割据的政权而已 ， 没有道理以曹魏为正统 ， 以蜀汉、东吴为僭伪 。 北宋学者司马光认为陈寿不应该独尊曹魏；宋末元初学者郝经更是认为曹魏废汉自立 ， 东吴割据江东 ， 都不算正统 ， 刘备身上带有汉室血脉 ， 才应该算作正统地位；元末清初学者顾炎武也认为刘备称帝于蜀 ， 谥号汉昭烈帝 ， 不应该以蜀主论之 。
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然而小编认为 ， 后世的一些学者没有站在陈寿的角度看待问题 ， 没有结合当时的历史背景 。 换句粗鄙之语来说 ， 就是站着说话不腰疼 。 陈寿本来是蜀汉官员 ， 后成为西晋官员 。 西晋与汉末三国无缝连接 ， 陈寿在修史的时候不得不考虑政治立场的问题 。 首先是为西晋避讳 ， 关于司马氏的一些丑事一定是有所回护 ， 丑化司马氏的政敌 。
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其次就是对曹魏的态度 。 曹魏取代东汉 ， 西晋取代曹魏 ， 都是用的禅代的方式 ， 而非暴力推翻 。 虽然这明显是一张遮羞布 ， 但是遮羞布也有遮羞布的意义 ， 这代表朝代更迭的正统地位从东汉传到曹魏再传到西晋 。 如果陈寿承认蜀汉的正统地位 ， 甚至独尊蜀汉 ， 这就等于说是否定了曹魏禅让西晋这个过程 ， 也是否定西晋的正统地位 。 陈寿作为晋臣 ， 必须要考虑这一点 ， 本来就是一件无可厚非的事 。 何况陈寿为蜀、吴立传虽然名为列传 ， 但实际上仍然采用本纪所使用的编年的方式 。
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陈寿对蜀汉的态度
上面说了这么多 ， 只是为《三国志》中的体例问题正名 ， 将刘备称为"先主"只是受到政治立场的影响 。 那么陈寿对蜀汉的态度是怎么样的呢？小编认为陈寿虽然身为蜀汉人 ， 但是他对蜀汉的态度相当的冷淡 ， 甚至比较厌恶 。
首先从《三国志》的内容来看 。 陈寿作为蜀汉人 ， 能够接触的蜀汉资料理应更加丰富 ， 但是《蜀书》却是《三国志》中最少的 ， 仅仅有十五卷 。 如果作为主导地位的《魏书》能有三十卷可以理解 ， 那么与蜀汉同样是割据政权 ， 正统性甚至不如蜀汉的东吴都有《吴书》二十卷 ， 这就是难以理解的事情了 。
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可能有人会提出质疑 ， 《三国志·蜀书·后主传》中记载"国不置史 ， 注记无官"、"行事多遗 ， 灾异靡书" ， 修《魏书》和《吴书》可以照抄资料 ， 蜀汉不置史官 ， 很多事迹缺失 ， 陈寿也没办法 。 不过有一点需要了解 ， 这个蜀汉不置史官的说法是陈寿个人提出来的 ， 在《三国志》中本身就有蜀汉史官观察天象的记载 ， 陈寿在蜀汉的官职就是史官 ， 唐朝史学家刘知己在《史通》中对此的看法是陈寿歪曲事实 ， 以此来诬陷诸葛亮 ， 因为诸葛亮是蜀汉的实际执政者 ， 不置史官的锅当然要由诸葛亮来背 。
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即便蜀汉真的不置史官 ， 蜀汉的资料也不应该只有十五卷可写 。 裴松之为《三国志》补充的极其丰富的史料 ， 当然也包括蜀汉的史料 ， 而这些史料都没有被陈寿所采用；蜀汉有很多重要人物比如吴懿、陈到、费观、邓方等人都有立传的资格 ， 但因为"失其行事"的理由而无传 ， 一些有传记的重要人物比如关、张、马、黄、赵的传记同样十分简略 。 相比于曹魏将领连打个县城或者山贼都记载得明明白白 ， 被诸葛亮、魏延、吴懿、姜维甚至廖化轮番教育的郭淮都有大段传记 ， 陈寿对蜀汉显然不太感冒 。
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陈寿对刘备的态度
陈寿对蜀汉的态度非常冷淡 ， 具体的动机也很好找 ， 毕竟陈寿的父亲被诸葛亮惩罚过 ， 自己被诸葛瞻羞辱过 ， 又是一心想投降曹魏的谯周的徒弟 。 和蜀汉没有什么感情也是正常的 。 但是从《三国志·蜀书·先主传》的记载来看 ， 小编认为陈寿对刘备的态度又比较尊崇 。
首先是"先主"这个称呼 ， 代表着陈寿对刘备作为蜀汉开创者的认可 。 陈寿作为故蜀汉臣子 ， 称呼刘备为"先主"是合理的 ， 不过不是必须的 。 毕竟他修《三国志》的时候是作为晋臣 ， 完全可以像对孙权一样 ， 称呼刘备为"蜀主" 。 当然这也可能是陈寿爱惜羽毛 ， 维护名声 ， 避免留下贰臣的形象 。 这个都在两可之间了 。
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其次是其中的内容和评价 。 《先主传》记载刘备的事迹还算正面 ， 尤其有一处："夷陵之战"失败之后 ， 刘备带着溃兵驻守永安 ， 孙权的表现是"甚惧 ， 遣使请和 。 "古代史官为个人立传时讲究美化、避讳 ， 但这个记载显然有些过了头 。 "夷陵之战"导致蜀汉元气大伤 ， 人心惶惶 ， 甚至有东吴将军提出趁势入川消灭刘备的计划 。 孙权无论如何也不会有"甚惧"的心理 ， 只能归因于陈寿维护刘备在失败后的尊严 。 《先主传》对刘备的评价也有很多赞美之词："有高祖之风 ， 英雄之器"、"君臣之至公 ， 古今之盛轨也" ， 虽劣于曹操 ， 但明显优于孙权 。
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最后是刘备去世的时候 ， 用了"殂"这个字 。 在三国这些君主中 ， 曹操、曹丕、曹叡都用了帝王所用的"崩"字（曹髦用"卒" ， 他的性质比较特殊）；孙权、孙休用诸侯所用的"薨" ， 唯独刘备用"殂"字 。 清朝学者黄恩彤认为 ， 碍于政治立场 ， 陈寿不得不认同曹魏的正统地位 ， 曹操等人去世用"崩"；东吴为割据政权 ， 孙权等人去世用"薨" 。 刘备无法用"崩"字 ， 但又有别于东吴 ， 很明显更加尊崇刘备 。 所以综合种种情况 ， 小编认为陈寿对蜀汉态度冷淡 ， 但是对刘备的态度还是非常尊崇的了 。
参考文献：《三国志集解》、《史通》
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