国风·王风·采葛|“一日不见如隔三秋”——《国风·王风·采葛》赏析
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中国的古诗之源 ， 无不从《诗经》开始 。 《诗经》是周朝周天子的中央音乐机构 ， 后来称之为“乐府”派出采诗官搜集歌词 ， 整理、加工、美化 ， 然后编纂成集 。 其中一部分采集自民歌进行整理 ， 另一部分就是官僚文人 ， 娱乐活动唱的歌 ， 也被收集成一部分 。 还有一类就是祭祀用的 。 三类歌被搜集起来 ， 分为“风、雅、颂”三大类 。
官方意义的一个诗歌的集子 ， 最早就叫《诗》 。 到春秋末年 ， 中央政府权力架空 ， 孔子将以前整理的诗搜集起来 ， 作为教材 ， 共305首 ， 称为《诗三百》 。 到汉代后孔子地位提高 ， 这个集子的地位也随之提高 ， 成为五“经”之一 ， 延续下来我们称之为“诗经” 。
我们今天来看一首比较有名的作品：《国风·王风·采葛》 。
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《国风·王风》是《诗经》十五国风之一 ， 共十篇 。是东周洛邑（洛阳）之诗 。周平王东迁 ， 定都洛邑 ， 在很多人看来王室之尊与诸侯无异 ， 诗作也不能像原来那样尊贵 ， 所以贬称为“王风” ， 大概意思是王国的变化之风 。
采葛
彼采葛兮 ， 一日不见 ， 如三月兮！
彼采萧兮 ， 一日不见 ， 如三秋兮！
彼采艾兮！一日不见 ， 如三岁兮！
“彼采葛兮” ， 彼：那个 ， 彼此 。采：采摘 。葛：葛根 。 红薯样的农作物 。 兮：语气助词 ， 相当于现在的“啊” 。
“一日不见 ， 如三月兮！”反复咏唱 ， 总共三段 。
“彼采萧兮”， 萧：香蒿 。 《说文》：萧 ， 艾蒿也 。 《尔雅》：萧萩 ， “即蒿 。 ”
【国风·王风·采葛|“一日不见如隔三秋”——《国风·王风·采葛》赏析】“一日不见 ， 如三秋兮！”三秋：九个月 。 反复咏唱 ， 程度加强 。
“彼采艾兮！” ， 艾：艾草 。 针灸等用 ， 我们称为“艾炙” 。 这些反复吟唱都是指一个人采摘不同植物的状态 。
“一日不见 ， 如三岁兮！”岁：最早是收获的意思 。 庄稼成熟了 ， 就是岁 。 后来用来代表年了 ， 因为中原地区一年收割一次 。
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我们可以发现这三个“一日不见”之后的状态实际上是一种递进关系 ， 所以“三秋”在这里是介于“三月”和“三年”之间 ， 即三个季节 。
我们平时使用的成语“一日不见 ， 如隔三秋 。 ”表达十分想念 。 这个成语里的三秋是可以理解为三年 ， 关系不大 。 但是在《采葛》中 ， 必须理解为三个季度 ， 在这个单纯的爱情歌曲中才能完成逐渐加强感情递进的关系 。
这是一首单纯的爱情作品 ， 是吟唱者内心情绪的表达 ， 是典型的小情调作品 ， 但是正因为淳朴、不做作 ， 感情递进关系描述得很好 ， 所以广为流传 。
心上人啊去采葛 。 一天不见她的影 ， 好像隔了三月久 。
心上人啊采芦荻 ， 一天不见她的影 。 好像隔了三秋久 。
心上人啊采香艾 ， 一天不见她的影 ， 好像隔了三年久 。
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热恋中的情人 ， 是相对论的最好体验者 。 相聚在一起的时候总觉得时间太快 ， 又快又短暂；而离别相望的时候 ， 就觉得时间太慢 ， 相思煎熬 。 当一对恋人处于这种状态之中 ， 除了满脑子都是对方 ， 思想中是容不下其它东西的 ， 也不可能有其它东西 。 所以才会出现“一日不见 ， 如隔三秋”的主观感受 。 这是一种完全唯心的体验 ， 对爱人的思恋甚至可以完全掩盖生活的真实 。
而这种感觉 ， 实际上是一种异常心理 。 这是处于热恋之中的动物冲动 ， 对时间观念的非常体验 ， 其实是人类的一种共情 。 每个人都可能经历过这种状态 ， 能够对《采葛》写出这种感觉感同身受 ， 这正是“一日不见”能够广为流传甚至成为成语的基础 。
只有描绘人类共情的诗歌是长久的 ， 可以冲破时间和空间限制成为经典的作品 。
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