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繁体字|繁简字并不一一对应，不是所有简体的“里”都对应繁体的“裏”

2020年第九十七期（总第452期）
必须承认 ， 作为语文老师 ， 我有很严重的职业病 ， 不只是腰酸背痛腿抽筋 ， 还有不管什么地方 ， 但凡有文字 ， 总要凑过去看一下 。 不但要看一下 ， 知道写的是什么内容 ， 而且 ， 还要看看有没有错别字 ， 有没有病句 。
这不 ， 很偶然间在每天往来的地方 ， 发现防护网上装饰着一些文字 。
繁体字|繁简字并不一一对应，不是所有简体的“里”都对应繁体的“裏”
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“伏脉千裏”这个词语 ， “裏”应该写作“里”才对 。
先不分析为什么错了 ， 先说“伏脉千里”是什么意思 。 这个词语常常和“草蛇灰线”连在一起使用 。
所谓“草蛇灰线” ， 由“草蛇”和“灰线”两个词合成 。 草蛇说的是一条蛇从草丛穿过 ， 不会留下脚印 ， 但蛇有体重 ， 还是会留下一些不明显却仍存在的痕迹 。 灰线说的是拿一条缝衣服的线 ， 在烧柴后的炉灰里拖一下 ， 由于线特别轻 ， 留下的痕迹也是很恍惚的 。 由此比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象 。
所谓“伏脉千里”一词 ， 由“伏脉”和“千里”两个词合成 。 “伏脉”是中医术语 。 指一种脉象 。 脉来伏隐 ， 重按推筋着骨始得 。 或曰：极重按之 ， 着骨乃得 。 见于邪闭、厥证、痛极等病证 。 《难经·十八难》：“伏者 ， 脉行筋下也 。 ”
看不懂这段文言没关系 ， 简而言之 ， “伏”是“脉”的修饰语 ， “伏”就是潜伏 ， “伏脉”的特点是深藏的 ， 是伏隐的 ， 不容易发现的 ， 或者准确说是不容易感觉到 ， 所以才会“极重按之 ， 着骨乃得” 。
“千里”是对“伏脉”的补充说明 ， “千里”本身无非就是形容距离之远而已 ， 极言这种脉象的不容易被感知的特点 。
“草蛇灰线”与“伏脉千里”两个词连用 ， 多表示文学创作中 ， 埋伏笔使小说环环相扣 ， 前后呼应 。 比如 ， 《红楼梦》中的伏笔就可以称之为“草蛇灰线”与“伏脉千里” 。 当然 ， “伏脉千里”用在语文教学上 ， 形容要大量阅读 ， 不功利 ， 不急躁 ， 为语文素养的提升打牢坚实的基础 ， 也未尝不可 。
说完了“伏脉千里”是什么意思 ， 接下来说说“伏脉千里”中的“里”为什么不能写作“裏” 。 “里”对应的繁体不就是“裏”吗？是因为写了繁体字就算错了吗？
不是因为写成繁体就算错了 ， 而是没有注意到繁简字转化过程中一个非常重要的问题 。 那就是 ， 简化字和繁体字并不是一一对应的关系 ， 而在有些时候 ， 可能是两个甚至是多个繁体字简化为同一个简体字 。 写简体的时候没有问题 ， 但是从简体再次转化为繁体时 ， 则需要特别注意应该转化为哪个字才行 ， 一不小心就出错 。
下面就以这个“里”字为例 ， 对其在繁简字转化过程中的情况做一点儿分析 。
简体“里”所对应的一个繁体字是“裏” ， 这是会意兼形声字 。 从衣 ， 里声 。 本义：衣服的里层 。 《说文》：“裏 ， 衣内也 。 衣外曰表 。 ”也可以写作“裡” ， 与“裏”采用了同一种造字思路 ， 只不过一个是上下结构 ， 一个是左右结构而已 。
《诗 邶风 绿衣》：“绿兮衣兮 ， 绿衣黄里 。 ” 。 （绿衣裳啊绿衣裳 ， 绿色面子黄里子 。 ）
由衣服的里层这个本义出发 ， “裏”又引申为内部 ， 与“外”相对 ， 比如 ， 表里如一 ， 山河表里等词语中的“里”如果写成繁体的话 ， 那就应该是“裏” 。
又由与“外”相对这个意思 ， 引申为一定范围以内 。 所以 ， 诸如“这里”“那里”等词 ， 如果“里”写为繁体的话 ， 也应该写作“裏” 。
简体“里”所对应的另一个繁体字是“里” ， 与简体字形相同 。 “里”是会意字 ， 金文从田 ， 从土 。 用有田有土会人所聚居之地之义 。 本义：里弄；街巷 。 《说文》：“里 ， 居也 。 ”
由此进一步引申为故乡 。 比如 ， 故里 ， 乡里 。 又进一步演变为指古代一种居民组织 。 《尚书大传》：“八家为邻 ， 三邻为朋 ， 三朋为里 。 ”该组织的负责人就称为里长 ， 里正 。 因为古代居有定制 ， 所以 ， “里”又引申为长度单位 ， 比如 ， 千里 ， 万里等 。 又由名词转而成为动词 ， 表示居住.比如 ， 《论语》中有“里仁为美”（要选择有仁德的地方居住） 。
以上这些意义的“里” ， 繁体都与简体相同 ， 要写作“里” ， 而不能想当然地写为“裏” 。
由以上分析可知 ， “伏脉千裏”中的“裏”应该写作“里” ， 如果要把这四个字都写成繁体字的话 ， 反而“脉”应该写作“脈” ， 其他的三个字都与简体相同才是 。
繁体字|繁简字并不一一对应，不是所有简体的“里”都对应繁体的“裏”
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“里”由简体转化为繁体 ， 最常出错的是这样的语境：“××故里” ， 经常看到某些地方将“故里”误写作“故裏” ， 本想写个繁体装作有文化 ， 反而写错了字 ， 暴露了没文化的本质 。
在中小学常见的诗文中 ， 有很多带有“里”字 ， 如果写成繁体 ， 那就一定要注意在转化时 ， 要依据意义来判断 ， 是转化为“裏” ， 还是转化为“里”了 。
比如 ， 下面这些诗句 ， 哪些在写成繁体的时候要变为“裏” ， 哪些即使写成繁体 ， 也应该保持和简体字形一致的“里”字呢？
星汉灿烂 ， 若出其里 。 ——《观沧海》
老骥伏枥 ， 志在千里 。 —— 《龟虽寿》
万里赴戎机 ， 关山度若飞—— 《木兰辞》
可汗问所欲 ， 木兰不用尚书郎 ， 愿驰千里足 ， 送儿还故乡 。 —— 《木兰辞》
滟滟随波千万里 ， 何处春江无月明——《春江花月夜》
空里流霜不觉飞 ， 汀上白沙看不见——《春江花月夜》
仍怜故乡水 ， 万里送行舟——《渡荆门送别》
此地一为别 ， 孤蓬万里征 。 —— 《送友人》
布衾多年冷似铁 ， 娇儿恶卧踏里裂 。 —— 《茅屋为秋风所破歌》
独坐幽篁里 ， 弹琴复长啸——《竹里馆》
千里黄云白日曛 ， 北风吹雁雪纷纷——《别董大》
瀚海阑干百丈冰 ， 愁云惨淡万里凝 。 —— 《白雪歌送武判官归京》
洛阳城里见秋风 ， 欲作家书意万重 。 ——《秋思》
千里莺啼绿映红 ， 水村山郭酒旗风——《江南春》
最爱湖东行不足 ， 绿杨阴里白沙堤 。 —— 《钱塘湖春行》
翠华摇摇行复止 ， 西出都门百余里——《长恨歌》
昭阳殿里恩爱绝 ， 蓬莱宫中日月长——《长恨歌》
闻道汉家天子使 ， 九华帐里梦魂惊——《长恨歌》
念去去 ， 千里烟波 ， 暮霭沉沉楚天阔 。 —— 《雨霖铃·寒蝉凄切》
千嶂里 ， 长烟落日孤城闭 。 —— 《渔家傲·秋思》
浊酒一杯家万里 ， 燕然未勒归无计 。 ——《渔家傲·秋思》
但愿人长久 ， 千里共婵娟 。 —— 《水调歌头·明月几时有》
千里孤坟 ， 无处话凄凉 。 ——《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
三十功名尘与土 ， 八千里路云和月 。 —— 《满江红 怒发冲冠》
醉里吴音相媚好 ， 白发谁家翁媪 。 ——《清平乐·村居》
稻花香里说丰年 ， 听取蛙声一片 。 —— 《西江月·夜行黄沙道中》
众里寻他千百度 ， 蓦然回首 ， 那人却在灯火阑珊处 。 —— 《青玉案·元夕》
八百里分麾下炙 ， 五十弦翻塞外声 ， 沙场秋点兵 。 —— 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
醉里挑灯看剑 ， 梦回吹角连营 。——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
惶恐滩头说惶恐 ， 零丁洋里叹零丁——《过零丁洋》
上面这些诗句 ， 如果转化为繁体 ， 有一些比较容易判断“里”应该写成“里”还是“裏” ， 有一些就要琢磨一下 ， 而且 ， 我们会发现其中同一首诗中的“里”对应的繁体字也可能不同 。
那么 ， 了解这些有什么用呢？我想至少有三点作用可以说说 。
1.用简识繁是基本的需求 ， 我们在读古书时 ， 能够弄清楚 ， 相应繁体是否转化准确 ， 也可以结合字形对相应汉字做一些语义上的推断 。
2.在书法作品中常常用到繁体字 。 如果是自己创作书法作品 ， 可以少犯这类差错 ， 如果是别人的书法作品 ， 可以借此判断这个人是内行还是外行 。
3.更重要的意义是通过这种对照关系的辨别 ， 能够进一步加深理解汉字的音（读音）、形（字形）、义（语义）、源（字源）、境（语境）、性（词性）这几者之间的关系 。
除了“里”字从简体转换成繁体时容易出错 ， 与“里”字类似 ， 你还知道哪些常见字 ， 因为简体与繁体不是一一对应的关系 ， 在从简体转换成繁体时容易出错呢？欢迎留言讨论 。
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