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大弦戏|濮阳大弦戏，形成于宋代，堪称中国戏曲的活化石名字由来

大弦戏又名“弦戏”、“弦子戏” ， 是流行于河南省东北部、河北省南部、山东省西南部一带的一个古老剧种 。 关于“大弦戏”这一名称的由来有两种说法 。
“一说因其曲牌起奏均以‘三弦’领头起板而得名 ， 谚云‘三弦不动笙不鼓 ， 呼呼笙响锡笛吐’ 。 三弦拨动第一音符后 ， 笙、锡笛依次入韵 ， 形成明显的‘三滴水’形式 。 三弦先声夺人 ， 给观众以第一印象 。 一说因其声腔含部分元明弦索高腔 ， 如‘勾儿腔’、‘画眉序’等 ， 初名‘弦索戏’ ， 俗称‘弦子戏’ ， 简称‘弦戏’ 。 至于‘弦戏’前面冠以‘大’字 ， 亦有二解 。 一曰：该剧种所开戏头 ， 多为大型历史袍带戏 ， 如列国戏、三国戏、杨家戏、水浒、西岐等 ， 以别于‘落腔’、‘二夹弦’等地方小戏；一曰：在明清大弦戏昌盛时期 ， 团体众多 ， 各地剧团成立早晚有别 ， 派别不一 ， 在资格问题上 ， 遂有大小弦戏之分 ， 后统称大弦戏 。 ”
“关于它的来历 ， 有说因为它和元、明以来流行在中原一带的‘弦索’有渊源关系 ， 故名‘弦戏’ 。 也有说因为其曲牌起奏均以乐器三弦领头起板 ， 所以称之为‘弦戏 ， 至于冠以‘大’字 ， 则是因为弦戏班社成立有先后 ， 先者称‘大’弦戏班 ， 后者称‘小’弦戏班 ， 后来统称之为‘大弦戏’ 。 ”
另外 ， “弦戏”前面冠以“大”字 ， 还有一种说法 。 相传大弦戏源于唐玄宗李隆基所创的梨园戏 ， 唐玄宗被尊称为“郎神” 。 为突出“宫廷御戏”的尊崇地位 ， 所以加以“大”字 。
大弦戏|濮阳大弦戏，形成于宋代，堪称中国戏曲的活化石名字由来
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濮阳大弦戏的形成
地理环境
濮阳市位于河南省东北部 ， 黄河下游北岸 ， 冀、鲁、豫三省交界处 ， 因古濮水河流经该地而得名 ， 宋朝时改称澶州 ， 明朝则谓开州 ， 民国以来因袭汉制 ， 再名濮阳 。 “河南省濮阳市因发现距今 4600 年前的蚌塑龙虎而闻名于世 ， 被誉为‘中华龙乡’ ， 同时也是中华戏曲之乡 。
其一 ， 我国的戏曲雏形在这儿发现较早 ， 上古时代 ， 曾作《六茎 》之乐的颛顼即建都于此 。 从殷纣王时都朝歌 ， 供妲己娱乐的歌舞弹唱 ， 《诗经·卫风十亩之间 》描写桑间濮上男女风情的‘郑卫之音’ ， 春秋时孔子四次临卫把傩戏传至濮阳 ， 直到汉代南乐为黄帝史官仓颉在家乡建庙塑像 ， 所塑像头戴皇冠 ， 宝冕垂旒 ， 金光四目 ， 已具后代戏曲帝王的脸谱 。
其二 ， 濮阳历代艺风甚炽 ， 容纳百川 。 有史记载 ， 流入或源于濮阳市的戏曲剧种达 20 有余 ， 如目连戏、歌舞剧、梆子戏、柳子戏、罗子戏、大平调等 。 而活跃在我国戏曲舞台千余年 ， 历经风雨 ， 至今依然深受广大人民群众喜爱的濮阳大弦戏 ， 可谓中国戏曲的活化石了 。 ”
大弦戏形成于宋代
据濮阳大弦戏申报国家级非物质文化遗产有关资料记载 ， 唐朝灭亡后 ， 原本由朝廷供养的梨园弟子没有了经济来源 ， 不得不走出庙堂 ， 来到民间搭台演出 。 这些宫廷乐师将皇宫乐曲一步步带进民间 ， 并使其逐步向戏曲转型 。 到了宋代 ， 已基本形成了大弦戏的雏形 。 当时 ， 有不少文人雅士为大弦戏填词 ， 流传至今的许多宋词都是当时的大弦戏唱词 。 北宋末年 ， 当时最大的大弦戏戏班──“公兴班”从宫廷走向民间 ， 先后在濮阳、开封、漯河、菏泽等地区游艺 ， 后滞留在濮阳 ， 衍化为今天的濮阳大弦戏 ， 至今千年不散 。
关于濮阳大弦戏形成于宋代 ， 有一点也可以佐证：濮阳大弦戏至今还保留着古代的演出形式 ， 如唐代以来的“跳加官”戏和宋元杂剧中的“滑稽戏”(如“拉江须”、“打关西”等)、“拴搐艳段”(如“拐妗子”、“奇中遇”、“观灯”等)、“赤脚戏”(如“薛刚打朝”、“西岐”、“红娘下书”等) 。 这些特征证明濮阳大弦戏至少在宋代即已存在 。
宋代 ， 大弦戏在表演风格上融入了开国皇帝赵匡胤首创的“太祖大洪拳”招式 ， 使得表演场面古朴浑厚、气势磅礴 ， 酷似庙画、灯笼画 ， 至今在戏曲艺术上也是独树一帜、绝无仅有 。
元代 ， 大量胡乐的进入 ， 给中原戏曲注入了新的活力 。 大弦戏演唱大曲所使用的竹笛、三弦、笙三件主奏乐器略显单调 。 受外来乐器唢呐启发 ， 并为适应蒙古人的大型祭祀和庆典需要 ， 乐队引进了四大钐（即大铙、大镲）、尖子号 ， 同时将横笛改为锡笛领头 ， 加强了曲牌的表现力 ， 从而烘托了粗犷激昂的舞台气氛 。 同时还吸收了元杂剧的大量曲牌 ， 如“混江龙”、“山坡羊”、“叨叨令”等 ， 使大弦戏音乐得以丰富 。
明初 ， 大弦戏又吸收了青阳腔、罗罗腔、沟沟腔、石牌腔、昆山腔和俗曲小令等声腔 ， 形成了七大声腔、380多支曲牌 ， 进入鼎盛时期 。 当时有“键击九龙口 ， 一溜十八班”之说（“九龙口”指鼓 ， 相传因唐玄宗曾打鼓指挥过大曲演奏而得名；“十八班”指当时已有十八个大弦戏正式班社） 。
到了清代 ， 大弦戏流布地域相当广泛 ， 泰山脚下、卫水源头、宋都四野、汾河之滨都曾有过它的足迹 。 当时的大弦戏班社 ， “分‘礼’、‘敬’、‘旺’三门 ， 后‘礼’门去了山东 ， ‘敬’门流行豫北 ， ‘旺’门走向山西南部 。 ”公元1745年(乾隆年间) 编修的《杞县志》第七卷《风土风俗》记载：“愚夫愚妇 ， 多好鬼尚巫 ， 烧香佞佛 ， 又好约会演戏 ，如逻逻、梆、弦等类 。 ” 该县志在乾隆五十三年冬重修本中有同样的记载 。
清代李绿园的长篇巨著《歧路灯》七十七回中提到“少爷把那粗糙东西——户额、龙头、龟盖、蟹壳、天王莲、弥勒头、旧头盔、枪、刀、锣、鼓、喇叭 ，以及一些旧蟒、旧女彩、旧头巾、破靴 ， 分成四个箱 ， 卖与历城县一个快头儿 。 那快头是得时衙役 ， 也招架两班戏 ， 一班山东弦子戏 ， 一班陇西梆子腔……” ， 在九十五回中又提到“又数陇西梆子腔 ， 山东过来弦子戏 ， 黄河北的卷戏 ， 山西泽州锣戏……” ， 较为可靠地说明彼时大弦戏已是相当成熟的剧种 ， 并跨省往来 ， 大面积巡演 。
2004年10月 ， 河南省民族民间文化保护工程领导小组、河南省文化厅将濮阳大弦戏列入“河南省民族民间文化保护工程首批重点保护试点单位” ， 2005年7月列入“申报国家级非物质文化遗产保护名录” 。 在大弦戏艺人及省市各级政府的努力下, 经国务院批准 ， 2006年5月 ， 大弦戏被列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。
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