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励志视频短片|我们与死亡的距离，到底有多近？

我一直很好奇 ， 除了一年365天随时都可以发情交配之外 ， 人类是否还是这个星球上唯一尚未成年就已确知自己将来必死的生物物种 。
或者换个角度 ， 且拿猪来说事 ， 问题立马可转化扩展为一种更直接、更具象的延伸性思考：
成天吃饱了睡、睡饱了吃 ， 了无挂碍只管长膘的它们 ， 在被押赴屠场之前那段短暂而美好的日子里 ， 会不会因为某一天偶然目睹同伴殒命刀下鲜血喷流的情状 ， 突然意识到生而为猪逃不掉的悲惨宿命？
而在认清本猪早晚都得步其后尘、杀身成「肉」这个沮丧又残忍的事实之后 ， 又会不会忍不住瑟瑟发抖 ， 继而兀自放声悲嚎？
想想也是 。 话说蝼蚁尚且贪生 ， 好生而恶死 ， 是所有动物的本能和天性 ， 这个自不必怀疑 。 其实要说死亡这事吧——惨遭杀戮也好 ， 天命所归也罢 ， 想想也都心惊肉跳 ， 更是经不起逼视和细思 ， 无论对人还是对猪——假设动物也有意识的话 。
然而马哲经典理论认为 ， 动物没有意识 ， 意识是人脑特有的机能 。 因而 ， 承认动物有意识 ， 显然违背了传统辩证唯物主义的基本原理 。 这一点 ， 我们早在中学思政课上就已知晓 。
也就是说 ， 除人以外的一切动物 ， 都不具备预知死亡的意识和能力 。 而猪事先对于死亡的提前忧惧 ， 自然也就无从谈起 。
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问题是 ， 尽管哲学被认为是一切科学的基础 ， 但无论哲学还是科学 ， 说到底都只是人类认识未知世界的一种方式与途径而已 ， 或多或少都有其自身的局限性 ， 并不能放之四海而皆准 。
事实上 ， 迄今为止它们仍然无法回答这世上众多的迷惑问题 ， 亦无力对一些看似怪异的自然与社会现象作出令人信服的合理解释 。 更何况 ， 马哲本身也只是哲学的一种而已 。
两千多年前 ， 惠子在与庄子的辩论中说 ， 「子非鱼 ， 安知鱼之乐？」此刻 ， 我只想依葫芦画瓢 ， 不知深浅地问上一句：
子非猪 ， 安知猪之不知生死？
这么说 ， 绝非成心要和马哲抬杠来凸显自己标新立异 ， 也并不表明我心里笃信动物们一定知道并忧惧生死 ， 而只是真心觉得知与不知、忧惧与否 ， 都有可能 。 在拿出确凿无疑的实证之前 ， 任谁也不能妄下断语 。
断语确实不能妄下 ， 但倾向性总还是可以有的 。 所以尽管迷惑 ， 我却倾向于认为 ， 这世上有些动物很可能是知道生死的 ， 但应该不会为此而提前倍感忧惧 ， 而是往往要等到死神降临的那一刻 ， 才会出自本能地感到惊恐和抗拒 。
或者说 ， 为生命的终结而时常感到忧惧惶恐的 ， 大抵唯有人类 。
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一般而言 ， 人们对死亡的忧惧 ， 多始自一地鸡毛的中年 。
【励志视频短片|我们与死亡的距离，到底有多近？】年轻时一个个的龙精虎猛 ， 意气风发 ， 人正好 ， 花正红 ， 手中更是握有大把的时间可以用来挥霍、创造、体验和尝试 ， 因而总是感觉来日方长 ， 一切皆有可能 ， 谁又想得到去忧生畏死 ， 这不自找没趣吃饱了撑的么？
只有在进入人生下半场 ， 日渐被衰老与疾病拖曳前行之后 ， 人们才自觉不自觉地开始认真思考并面对这个颇为沉重而又无法逃避的话题 。
71年前 ， 46岁的梁实秋出版了散文作品集《雅舍小品》 。 书中 ， 在一篇题为《中年》的文章开头 ， 他这样写道：
……讣闻不断的来 ， 有些性急的朋友已经先走一步 ， 很煞风景……自己的伙伴一个个的都入蛰了 ， 把世界交给了青年人 。 所谓「耳畔频闻故人死 ， 眼前但见少年多」 ， 正是一般人中年的写照 。
对每个读到这段话的中年人来说 ， 我想 ， 他们心中很难不泛起波澜 。 眼瞅着伙伴们从「入蛰」到故去 ， 感觉也就一眨眼的功夫 ， 委实「很煞风景」 ， 再想想正一天天颓然老去的自己 ， 自然难免黯然神伤 。
然而不管心底有多不愿意多么不舍 ， 离开的那一天早已不再遥远 ， 而且越来越近 。 或许 ， 是时候做好心理建设 ， 一边努力好好生活 ， 一边准备好作别这个世界了 。 待那去日倏忽而至之时 ， 庶几不至太过惊恐与慌乱 。
尽管在当年的文学论战中被鲁迅先生痛斥为「丧家的」「资本家的乏走狗」 ， 但不得不承认 ， 梁先生的雅舍文字当真好到没得说 ， 三言两语就能轻松捕获人心 ， 绝不输同时代任何大家 ， 更足堪当世经典 。
而今再读《中年》 ， 我不由想起王羲之在《兰亭集序》里的一段话：
向之所欣 ， 俯仰之间 ， 已为陈迹 ， 犹不能不以之兴怀 。 况修短随化 ， 终期于尽 。 古人云：「死生亦大矣 。 」岂不痛哉！
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中元节前一天 ， 快下班的时候 ， 突然听头儿提及一个「老」「大」领导的死讯 。 说是老领导 ， 其实年龄并不算很大 ， 应该也就刚过七十的样子 ， 因为我记得他退休至今不过十一二年的样子；而所谓大领导 ， 则因为他是我领导的领导的领导 ， 中间至少隔了三个层级 。
他在位时我听过他好几次报告 。 印象中 ， 他身材壮实 ， 说话中气十足 ， 走路步步生风 ， 给人感觉是个精力非常充沛的人 。 然而 ， 就在去年查出胰腺癌后 ， 只一年光景 ， 人就没了 。
尽管当年我与他接触几乎为零 ， 根本谈不上什么交情 ， 对他亦并无太多好感 ， 可我还是感到有些许难过 ， 而且坦白讲 ， 这难过里一多半其实是为我自己 。
因为他的死讯让我再次尝到「耳畔频闻故人死」这种我很不喜欢的滋味——虽然严格来说 ， 他可能算不上我的「故人」 ， 但这不重要 。
好在这难过很快就烟消云散 。 及时从负面情绪中抽离 ， 留一半清醒留一半醉 ， 是生活的重压下 ， 我们每个人必备的技能 。 打个不太恰当的比方 ， 就好比炒股 ， 要学会及时止损 ， 才能避免随时爆仓的可能 。
这纷扰的世界里 ， 有人忙着生 ， 有人忙着死 ， 人间生死剧每时每刻都在上演 。 无论如何 ， 日子一天天过去 ， 我们离死亡的距离 ， 也一点点在靠近 。 直到有一天 ， 近在咫尺 。
孔子说过 ， 「未知生 ， 焉知死？」道家认为 ， 「生亦何欢 ， 死亦何苦？」都有各自的道理在 。
对于生死的看法 ， 先贤之述可谓备矣 。 在我看来 ， 比起怎么看待生死 ， 怎么因应也许更为要紧 。
所以我们常说「活在当下」 。 简简单单四个字 ， 倘若能真正做到 ， 也就不枉此生了 。
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