地球|文献显示距今2600年前地球上有过高等文明：宇宙飞船真实存在
阿努纳奇神从地球上的离开是一个充满了戏剧性的事件 ， 这次的离开既不是猜测也并非推测 ， 而有着详细的记载 。
证据来自于近东和美洲 ， 其中一些最直接也是最戏剧化的关于神灵离开的记录 ， 则是来自于哈兰城 。 这些证据并不是传闻 ， 它包括了目击者的报道 ， 其中就有先知以西结 。 《圣经》上记载了这些报道 ， 它们被刻在了一些石柱上 。
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今天的哈兰城仍然存在 ， 位于土耳其东部的小镇 ， 离叙利亚的边境只有几英里路程 。 小镇周围围绕着伊斯兰时期的破碎城墙 ， 城中的居民住在蜂房形状的泥土砌成的小屋中 。 然而 ， 哈兰城曾经是一个繁荣的商业、文化、宗教和政治中心 。
当时 ， 同从耶路撒冷逃亡出来的人们和先知以西结一起住在这里 ， 他回忆当时城中商人的装扮“蓝色带有刺绣的衣服 ， 胸前穿着系着雪松制成的绒带的贵重服饰” 。 亚伯拉罕一家停下来居住在了这里 ， 他的父亲德拉是牧师 。 首先住在尼普尔 ， 然后迁往乌尔 ， 最后来到哈兰城中的娜娜（辛）的古庙里 。
在苏美尔文明消亡后 ， 娜娜和他的妻子宁迦尔 ， 在哈兰城安家并在此设立总部 。 虽然娜娜不是恩利尔的长子和法定继承人 ， 但他是恩利尔在地球上的第一个儿子 ， 众神和人们极为崇拜娜娜和他的妻子 ， 苏美尔繁荣时期的赞美诗和描述苏美尔 ， 充分体现了人们对这对神灵的爱戴与钦佩 。
另外 ， 逃亡中的亚述皇族在哈兰城作了最后的停留 ， 这些都表明了娜娜和哈兰城 ， 对最后的结局一直发挥着重要的作用 。
考古学家曾经在城中娜娜古庙的遗迹“欢乐之屋”中 ， 发现了四个石柱 ， 在石柱上的铭文表明 ， 其中两根石柱是由古庙的女祭司阿达加皮建造 ， 另外两根则是由她的儿子拿波尼度（巴比伦最后一任国王）建造完成的 。
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作为一个祭司 ， 她在她的铭文中提供了一些她所见证的令人惊骇的事件的精确日期 。 它们可以并且已经被现代的学者所核实 。 由此推断 ， 她生于公元前649年 ， 经历了亚述和巴比伦几代国王的统治 ， 最终在104岁的高龄逝世 。
以下是她写在石柱上关于一系列惊骇事件的开头:在巴比伦国王拿波坡拿沙统治的第十六年 ， 娜娜（辛）众神之主 ， 对他的城市和庙宇很生气 ， 于是离开这里去了天堂;此后 ， 这座城市和城中的人们走向了毁灭 。
拿波坡拿沙统治的第十六年是公元前610年 ， 这一年 ， 巴比伦的军队击败了亚述皇族并攻占了哈兰城 ， 此外 ， 复兴后的埃及也决定争夺这个连接太空的着陆点 。 正是这个时候 ， 气愤的辛不再保护这座城市 ， 并且离开这里 ， “去了天堂!”
这座被占领的城市接下来的情形被描写成:“这座城市和城中的人们走向了毁灭 。 ”当其它的幸存者都在逃亡时 ， 阿达加皮留了下来 。 她继续在破败的古庙里守夜 。 她“远离了优质羊毛的衣服 ， 脱掉了珠宝 ， 不再佩戴金银首饰 ， 放弃了香水和芬芳的油料 。 ”像一个幽灵一样 ， 漫步在被遗弃的神殿中 ， “我穿着破碎的衣服:安静地来回走动,”在铭文中她曾这样写道 。
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后来 ， 在这荒芜而神圣的地方 ， 她发现了一件曾经是辛的长袍 。 对于这个沮丧的女祭司来说 ， 这无疑是来自于这位神灵的预示：突然间 ， 他在她面前现出了真身 。 她目不转睛地看着这件神灵的长袍 ， 除了“握住了它的边缘” ， 不敢过多地触碰 。 仿佛神灵在一旁倾听一样 ，她拜倒在他的脚下 ， 用祈祷和谦逊的语气发誓:“如果您能够回到您的城市 ， 所有的黑头人将会崇拜您的神性!”
为了达到这个目的 ， 阿达加皮向这位神灵提出了一个交易：如果他可以回来 ， 并且运用他的神力帮助她的儿子拿波尼度得到下一个王位 ， 统治所有巴比伦和亚述地区 ， 拿波尼度将会修复在哈兰和乌尔的古庙 ， 而且将把对辛的崇拜作为宗教信仰 。
阿达加皮在她总结部分的铭文中说到:辛“兑现了他给我的承诺 ， ”帮助拿波尼度在公元前555年登上了巴比伦的王位；而拿波尼度也实现了他母亲的誓言 ， 修复了哈兰城的埃胡胡古庙 ， “完善了它的结构 。 ” 他恢复了对辛和宁迦尔的崇拜“他使得所有被遗忘的礼拜重新开始 。 ”
然后 ， 一个令人惊奇的、无法被后代所见的事件发生了 。 这个事件被记载在两根石柱上 ， 在石柱上 ， 拿波尼度被描绘成一个手持一根不寻常的权杖 ， 面对着天上的尼比努和地球以及月亮标志的人 。
据石柱上的铭文记载 ， 辛不是一个人回来的 。 他是带着他的妻子宁迦尔和他的助手神灵使者努斯库一起来的 ， 在一次仪式进行中 ， 他们踏进了修复后的埃胡胡古庙 。 辛这次从天堂归来引出了许多的疑问 ， 其中第一个 ， 就是他在“天堂”的哪个地方生活了五六十年 。
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我们可以通过结合古代的证据和现代科技的发现 ， 来给出这些问题的答案 。但是在我们解答这些问题之前 ， 全面分析那次离开显得尤为重要 ， 因为不仅仅只是辛一个人离开地球 。
阿达加皮和拿波尼度所描述的非同寻常的经历 ， 另外一个目击者恰好也是在这个时间和地点目击了事件的发生；他就是先知以西结 ， 并且 ， 他也有很多对此事件的话要说 。 以西结是耶路撒冷耶和华的一个牧师 ， 在公元前598年尼布甲尼撒二世第一次攻打耶路撒冷后 ， 随同约雅斤国王和他身边的贵族与工匠一起逃亡 。 他们被迫逃往美索不达米亚北部 ， 定居在哈布尔河地区 ， 这里离他们在哈兰城中祖先的家 ， 只有很短的距离 。
正是在这里 ， 以西结见到了一辆天空中的战车 。 作为一个牧师 ， 他也记录下了详细的时间和地点：这是逃亡中第五年的第四个月中的第五天 ， 公元前593~594年“当我们逃到克亨伯儿河边时 ， 天堂之门打开了 ， 我见到了神灵 ， ”以西结在他预言的最开头说到 ， 他所见到的是一部可以向上、向下并且斜着行走的神灵战车 ， 它出现在旋风之中 ， 旁边闪烁着耀眼的光芒 。
车子里面 ， “在一张类似王座的椅子上 ， 坐着一位外表像人的神":同时他听见一个声音把他说成“人类的儿子” ， 并且道出了他先知的身份 。 这位先知的陈述 ， 通常被说成是“看见耶洛因 。 ”耶洛因一词是复数 ， 在传统意义上被解释成神灵 。
我们提到的神灵（耶洛因) ， 其实就是阿努纳奇人; 而且 ， 以西结在哈兰城附近所见到的 ， 就是一个阿努纳奇人的飞船 。 以西结看到的飞船被他描述成神的克沃德 ， 这与在西奈山上发现的神灵交通工具有着相同的特征 。
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以西结对飞船的描写激发了后来的学者和艺术家的灵感 。 古代的文献涉及了太空船和飞行器 ， 并且记叙了恩利尔、恩基、尼努尔塔、马杜克、透特、辛、沙玛什和伊师塔的故事 ， 他们拥有飞船游走于天空之中 ， 有些文献则记叙了空战 ， 例如荷鲁斯与塞斯之间 ， 以及尼努尔塔与安祖之间的战斗 。
在所有这些对“飞船”的文本和形象描写中 ， 最靠近以西结旋风描述的 ， 要属在约旦境内一个场所中描绘的“旋风战车” ， 先知以利亚曾经从这里被带往天堂 。 这个描写很像直升机 ， 它一定是一艘前往太空船基地的航天飞船 。
一年之后 ， 那个“外表像人的神”再次出现 ， 伸出手抓住了他并把他带到了耶路撒冷 。 这座城市正在经历着饥饿的困扰、失败的耻辱、巴比伦的占领、 肆意的掠夺和自己国王的逃亡 ， 所有这一切都会被铭记 ， 却又无力改变 。 到达这里后 ， 以西结见到的是一派法律制度和宗教仪式完全被破坏的景象 。
【地球|文献显示距今2600年前地球上有过高等文明：宇宙飞船真实存在】这种情景几乎与阿达加皮对哈兰城的描述一模一样:“辛 ， 众神之主 ， 对他的城市和庙宇很生气 ， 于是离开这里去了天堂；此后 ， 这里的城市和城中的人们走向了毁灭 。 ”
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