周穆王|《山海经》西王母之国在哪里?周穆王和西王母相会的“瑶池”在哪里?

周穆王的“西游记”
关于周穆王西巡狩 , 后人感兴趣最多的就是和西王母相会 。 感觉西北地区有出女首领的传统 。 “骊山女亦为天子”就是说殷周之际在骊山有个具有天子地位的女首领 , 这样的话看起来能和商王、周王抗衡了 。 西王母是在更西边 , 应该是个戎狄部落的女首领 , 在穆王西巡时双方进行了友好会盟 。 不但周穆王去会见过西王母 , 西王母也曾经来朝 , 这是《竹书纪年》的记载 。
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据说周穆王西巡的时候“升于昆仑之丘 , 以观黄帝之宫 。 ”然后一种向北、向北、向东、再向西 。 然后再向北、再向西 , 最后到达西王母的领地 。 感觉这都得到西域了 , 也可以能周穆王是最早通西域的人 。 按照《穆天子传》里所记的所到之处 , 周穆王到达“玄池” , 池水皆黑 , 有人说这是罗布泊 。 罗布泊是通西域的要道 , 而且考古也发现了罗布泊地区有大量先秦时的中原遗物 。
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周穆王又接着向西 , 到达苦山 。 苦山上长满了菊科的草本植物 , 嫩苗可食 , 但是苦的 , 就是苦菜一类 。 到达苦山距离西王母之邦还有五、六天的路程 。 前代已经有人考证 , 西王母之邦是西域古国 。 根据路程计算 , 西王母之邦在今天塔里木盆地和塔里木河东北边 , 库尔勒、尉犁一带 。 西王母是这个小邦的女酋长 。
晋代郭璞说“西王母”的形像是“如人 , 虎齿 , 蓬发戴胜 , 善啸 。 ”因为郭璞的这个描述很有名 , 很多人看了以后就觉得“西王母”非神非兽 , 半人半兽 。 其实“如人”不是说真的不是人 , 根本上就是人 。 只不过不是中原地区所见的平常人 。 为什么在郭璞的注解里“西王母”像人又不像人呢?一个是因为外表 , 还有一个是因为装饰 。 看看西王母之邦的位置 , 及其存在的时间 , 所以西王母部落的是什么血统都很难讲 , 肯定和来自中原王朝的周族人不一样 。 列邦风物不同 , 也就是说头上戴的、身上穿的肯定也是和中原地区大相径庭 。 所以就被描写给神化、兽化了 。
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对比于许男的觐见 , 天子受礼的仪节 , 周穆王和西王母的见面是互为宾主 。 周穆王来坐客 , 带了礼物 , 他手持白圭和玄璧 , 还送了一百匹的锦绣丝绢以及三百匹的白色丝绢 。 西王母以主人的身份收下礼物 , 但并没有行臣子之礼 , 可见双方是互为邻邦而没有从属关系 。 两国之君在瑶池宴饮 。 有人说“瑶池”其实就是博斯腾湖 , 有人说是赛里木湖 , 还有人说是天山的天池或是巴里坤湖 。 西王母住在一座山上 , 周穆王驱车登上这座山 , 还专门题写了“西王母之山” , 并刻在石头上 。
穆王何事不重来?
西王母和周穆王还互相唱和 。 西王母为天子献唱 , 表达了希望天子健康长寿 , 能再来西方 。 周穆王也以唱相和 , 说返回后将好好治理使万民安乐 , 这样过几年还会再来 。 传说周穆王活了一百多岁 , 去西王母哪儿按记载是公元前960年左右 , 那时候他大概得有六十多岁 。 但是后来周穆王并没有再来 。
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唐代诗人李商隐有一首诗 , 名字叫《瑶池》 , “瑶池阿母绮窗开 , 黄竹歌声动地哀 。八骏日行三万里 , 穆王何事不重来?”后人读这首诗往往以为周穆王与西王母是个浪漫的爱情故事 。 其实应该是和爱情没什么关系 。 《穆天子传》里的“西王母”是一个热情而好客的女首领 , 对周穆王这个中原天子是一种仰慕之情 , 大概是没想到中原大国的天子会亲临异国 。 而周穆王对西王母的礼遇也基本上和对许男、对犬戎之君是一种 , 只不过是对西王母的待遇在此种类型中有所升高而已 。
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那么穆王为什么不再西去与西王母相会呢?当然首要问题是路途过于遥远 。 毕竟万里之遥 , 去一趟需要很多时间 , 不可能老去 。 再加上周穆王的父亲周昭王南征不归留下的阴影 , 周穆王也不太可能老是去那么遥远的地方 , 因为这中间的艰难险阻太多 , 容易出问题 。 更重要的原因是 , 穆王去过了 , 西王母也来过了 , 盟友关系也结成了 , 还效果很好 , 那就更没必要再节外生枝了 。
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周穆王要防备是老对手 , 荆楚、犬戎之类的宿敌 。 据《竹书纪年》所载 , 从西王母之邦回来 , 周穆王就征了犬戎 。 后来又与荆楚大战于泲jǐ , 就是济水 。 然后周穆王在当年大禹大会诸侯的涂山也举行了一次诸侯之会 。 之后没过几年周穆王就去世了 。 周穆王这一生一直忙于四方安抚和会盟 , 还有征战 , 一直到死都没闲着 。
作者:沅汰 , 文化学者 , 历史作家
主要作品:《龙凤传奇》、《南北乱世之三国霸业》、《高澄传》、《情探泰陵》、《胤禛二十七年》 , 中国古代《古国迷踪》系列 , 《博物馆青铜器名称汉字解读》系列、《汉字》字形释义、《青铜铭文里的西周史》、《晋国霸业》、《梦回春秋》等 。


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