周月惜|鬼节品鬼“案”
中元节 ， 即民间俗称的“鬼节” ， 因在每年农历七月十五 ， 又称七月半、七月望 。 七月又称鬼月 ， 民间相传七月初一地狱大开鬼门 ， 放众鬼至阳间嬉游乞食 ， 至七月三十才关上鬼门 ， 把众鬼重又关入地狱里 。
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宋 龚开《中山出游图》（全图与局部）
现藏美国弗利尔美术馆
今天正好是中元节 ， 大家就来品一品元末时期的一桩离奇案件——“中书鬼案” 。
事情发生在至正三年（1343年）9月 ， 察罕脑儿的居民王弼向官府投诉：有个女鬼半夜骚扰他 ， 被他请的法师安抚过后 ， 向他哭诉了自己的遭遇 ， 她说自己是丰州黑河村周大的女儿月惜 ， 至正二年(1342年)九月十七日夜 ， 在自家后院 ， 被这王道士杀害 ， 做奴婢使唤 ， 如今需在你家作怪 。
王弼将她诉说的生辰年岁 ， 家庭住址一一记录下来 ， 报之官府 。 官府派人去搜查这个王道士 ， 发现他的包裹里有木印铁钉 ， 缠绕头发的小纸人 ， 以及葫芦、符纸等 。
这个道士被捕收官后 ， 因为证人、证人过于离奇并没有立刻判决 。 不过没出两个月 ， 王弼又提供了两个“受害者”的证词：
十一月初三日 ， 有个鬼在空中对王粥说:“我是奉元路南坊开张机房耿大家的第二个儿子顽驴 ， 被这王道士改名顽童 ， 今年十八岁 。 是被那个老头和三个同伙一起杀死的 。 ”
【周月惜|鬼节品鬼“案”】当月二十二日 ， 又有鬼在空中对王弼说:“我是察罕脑儿李帖家的儿子延奴 ， 小名抢灰 。 那个老贼杀了我 ， 给我改名买卖 。 我被杀时 ， 才十四岁 。 ”
三个幼童被害身亡 ， 而且死后还不得安宁 ， 受人控制 ， 被人驱使 。 如此骇人听闻的案子 ， 立刻得到官府的重视 ， 最终获得一份王道长(本名王万里)的最后状招：
王万里 ， 年五十一岁 ， 江西省吉安路人 。 曾在襄阳周先生处学会阴阳术法 。
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至顺二年(1331年 ， 距至正三年13年)三月 ， 王万里到兴元府 ， 遇见一个刘道士 。 刘道士说:“我会使术法迷感人心 ， 收集生魂 ， 指使他们去别人家作乱 ， 然后获得财物 。 我有不少收下的生魂 ， 送你一个 。 ”于是便从身边取出五色彩帛一块 ， 上面有头发缠结 ， 说:“这个小名唤做延奴 。 我要卜卦算好生辰八字 ， 再专拣性格聪明的童男童女 ， 用符命法水咒语迷感他们 ， 活生生地割鼻、口唇、舌尖、耳朵、眼睛 ， 用咒语收取活气;再剖腹 ， 掏心肝各小块 ， 晒干 ， 捣碎筛成为细末 ， 收敛在一起 ， 用五色彩帛包裹;这时再把生魂用头发相连 ， 用纸作成人形样 ， 就可以书符念咒 ， 派遣到别人家作怪 。 ”
刘道士跟着王万里到了王的落脚处 。 晚上 ， 刘道士焚香念咒烧符 ， 这时只听有人说话 ， 却不见人影 ， 道:“师父 ， 你教我去谁家里?索要什么呢?”这自然就是李延奴的生魂了 。 刘道士便吩咐李延奴:“你陪这位道长 ， 随他使唤去 。 ”说罢 ， 再念咒语 ， 把生魂禁锢起来 。 王万里于是掏出七十五两的钞票 ， 买下这块用头发缠绕的五色彩帛 。 刘还说 ， 这生魂可以改名买卖 ， 接着向王万里传授了采生、遣使、收禁生魂的符命咒水 ， 最后叮嘱道:“牛肉和狗肉会破法术 ， 千万不要吃!”
在这之后 ， 王万里又经过房州山地面 ， 遇见广州的老朋友邝道士 。 邝道士说:“我也会遣使鬼魂 。 我有收下的生魂 ， 卖给你吧” 。 王万里就付给他纸钞一锭(银二十五两为一锭） 。 邝先生把缠着头发、五色彩帛的一个小纸人儿交给王万里 ， 并告诉他 ， 这个生魂名叫耿顽童 。 王万里从此以后就用顽童和买卖两个生魂到处作乱 。
至正二年(1342年)八月 ， 王万里到周大家算命 ， 把他女儿周月惜的生辰八字卜算了一下 ， 又看女孩性格聪慧 ， 就筹谋打算杀死她 ， 禁锢她的生魂 。 直到九月十七日夜 ， 王万里在周大佳家的后院墙下的黑影里躲藏着 ， 恰好遇到月惜 ， 将她杀害 。
至正三年(1343年)九月内 ， 王万里和王弼在街上产生口角 ， 王道士心中不忿 ， 就令生魂周月惜等前往王弼家作祸 。 但因为王万里买马肉吃 ， 而店家误把牛肉当成马肉卖给了他 ， 破了王万里法术 ， 不能收禁生魂 ， 才惹出周月惜向王弼控诉的事情 。
最后这个案件经由中书省调查 ， 刑部拟判:王万里残忍不道 ， 下令凌迟处死 ， 其他的家人流放海南 。
王道士的案情离奇荒诞 ， 表面上看似乎确有其事 ， 但是仔细推敲却满是漏洞 ， 其中真相现在是无法考证了 ， 但“子不语 ， 怪力乱神” ， 其实鬼怪作乱的背后都是人为力量作祟 。 最后在这个鬼节里 ， 大家一起欣赏一些古代的镇鬼神器 ， 镇压住我们身边的“妖魔鬼怪”吧 。
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【铜神虎逐鬼图案印】
铜神虎逐鬼图案印 ， 西汉, 印面1.4×1.4厘米 ， 印体厚0.7厘米 。 印铜铸 ， 双面 ， 一面并列铸吉语“长年”两字 ， 另一面凹铸图案 ， 表现一只威猛的大虎人立而吼 ， 张牙舞爪 ， 居高下扑 ， 一个小鬼在下面仰头抬臂 ， 显然被震慑住了 ， 本想到人家中作祟 ， 却被门口的虎神发现 ， 相拒非敌 ， 逃跑无路 。 古代人将虎看作一种神兽 ， 认为猛虎属阳刚勇猛之生物 ， 为百兽之长 ， 能搏击凶恶的怪鸟 ， 性喜食鬼魅 ， 所以常以虎比喻勇士 。 三国魏将许褚以勇力如虎而痴 ， 号“虎痴” 。 此外 ， 军中调动人马以“虎符”为凭 。 日常生活中虎形图案也较常见 ， 如汉印中虎形屡见不鲜；在门上绘虎为守护神；古帝王视朝于路寝 ， 门外画虎像 ， 故称路寝之门为虎门 。
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【华喦钟馗秤鬼图轴】
《钟馗秤鬼图》轴 ， 清乾隆 ， 华喦绘 ， 纸本 ， 设色 ， 纵137厘米 ， 横66.8厘米 。 图绘钟馗秤鬼的故事 ， 钟馗气质儒雅刚正 ， 被绑缚称量的小鬼则丑陋惊恐 ， 二者形成鲜明的对比 ， 突出了以正压邪的主旨 。 场景中所绘人物皆刻画细腻 ， 面部神情尤为精致 ， 极好地表现了正、邪人物不同的心理特征 。 此图笔墨苍秀 ， 气韵生动 ， 当为华喦晚年人物画佳作 。 按《梦溪笔谈》所载 ， 唐明皇李隆基一日入梦 ， 梦中被小鬼围追 ， 正值惊骇之际 ， 忽现一大汉 ， 此人身材魁梧、勇猛异常 ， 自名钟馗 ， 举手间便将小鬼逐一撕拿食之 ， 遂解了李隆基一难 。 次日梦醒 ， 李隆基急命吴道子将梦中所见绘制成图 ， 因吴氏画道精湛 ， 所绘图画栩栩如生 ， 此后钟馗题材便流行民间 ， 多取其辟邪驱鬼之意 。
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