中年|乾隆如何鉴赏书法( 二 )
再者 ， 钤印题跋 。 乾隆青睐的书画 ， 都会钤盖本人印章或题跋 ， 如王羲之《快雪时晴帖》 ， 如果只是一般阅览 ， 则只有钤印或书写题签 ， 如王羲之《曹娥碑》 。 《快雪时晴帖》最能代表乾隆对题跋的沉迷 。 王羲之墨迹只有四行 ， 大约占半开 ， 原藏者唐太宗、宋徽宗、宋高宗、金章宗、元仁宗等 ， 只钤印玺若干 ， 另有赵孟頫等寥寥几人的题跋 。 而前副页四开、后副页九开及本幅的对幅 ， 都布满了乾隆的题识、御题诗与摹古绘画 ， 常常要在左右绫裱处挖出空白 ， 用以题字 。 空白题满后 ， 另行挖白 ， 绫裱之处 ， 几无缝隙 ， 成为乾隆本人的书画册 。 根据书画家何传馨的统计 ， 乾隆在《快雪时晴帖》上留下了多达63则的题识 ， 年代从1746年到1795年之后 ， 横跨半个世纪 。 乾隆的题跋多在冬日 ， 以诗歌吟咏瑞雪丰年 。
如何看待乾隆的书法鉴赏
乾隆倚靠广袤的大清江山 ， 以内府丰厚的皇家收藏为基础 ， 以临碑摹帖为前提 ， 把书法鉴赏作为个人生活的一部分 ， 既“藏”又“赏” ， 既以“弄翰抒毫”为乐 ， 又通过“翰墨自娱”将自身融入中国传统的士大夫生活 。 乾隆常常在绘画中 ， 把自己描绘成一个汉族士大夫 。 当乾隆下江南 ， 召见南明遗士的时候 ， 不仅是以皇帝的身份 ， 也是以文化继承人的面孔 ， 与那些捍卫“汉官威仪”的遗老遗少 ， 品书论画 。 驻跸之处 ， 总是留下墨宝 ， 或是石碑 ， 或是匾额 ， 或是楹联 ， 不仅是性好题字 ， 也试图通过这种方式 ， 淡化自己的“异族”身份 ， 并以此感化士人学者 ， 倡导文治 。
乾隆在保护古代艺术品方面 ， 也起到了重要作用 。 乾隆时代 ， 大量珍稀的古代书画作品入藏内府 ， 重加装池 ， 配以囊盒 ， 题签考释 ， 著录成册 ， 奠定了今日故宫博物院的重要基础 。 当然 ， 就古代书法作品而言 ， 乾隆所认为的晋唐真迹 ， 很多并非真迹 ， 只是摹本 ， 其考释、鉴定的方法 ， 也颇有争议 。 乾隆在古代书画上的题识 ， 虽有毁坏古代艺术品的嫌疑 ， 如《快雪时晴帖》上的题识 ， 不惜在绫裱上挖出空白 。 却不得不说是中国书画鉴赏的一个传统 ， 乾隆只是把这种传统发展到了极致 。 或者说 ， 这种题跋本身 ， 也已经成为中国书画鉴赏史的一部分 。
现在的“乾隆收藏热” ， 大多只是热衷于乾隆时代的艺术品 ， 如陶瓷、玉器、珐琅器等 ， 尤其是乾隆时代的宫廷用品 。 乾隆御笔也备受推崇 。 有评论家认为乾隆对艺术的品位偏俗气 ， 甚至是低俗 。 也有人提出“乾隆收藏热”应该降温 。 在赞叹乾隆艺术品的伟大、美丽之时 ， 请不要忘记乾隆的书法修养 ， 尤其是乾隆鉴赏古代书法作品时的方法与态度 。
【中年|乾隆如何鉴赏书法】
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