移天缩地:圆明园里的江南仿园( 三 ) 最后

其后，嘉庆帝在《远瀛观》一诗中又作了明确的注解：“楼式仿西洋，圣皇声教彰。远瀛咸向化，绝域尽来王。 ”

圆明园西洋楼景观的建设，正是封建统治者天下共主，八方向化思想的直观表现。所以乾隆帝命人在西洋楼谐奇趣的九屏风上，将忠心耿耿为清廷效力的西洋人画像张贴，以为天下“来王”的表率，就一点儿也不奇怪了。

延伸阅读

仿园背后有文章

历史上江浙一带人文荟萃，宋代以来更是中国文化最发达的地区，鸿儒才子之多，西北数省不能望其项背。有人统计，从顺治三年到乾隆六十年的150年里，江浙两省出了51位状元，占全国状元总数87%；出了38位榜眼，占榜眼总数62%；出了47位探花，占探花总数77% 。再就朝中重臣和封疆大吏来看，有清一代江浙两省亦出了很多大学士、尚书和督抚。同时，江南又是财赋重地，如果没有江苏、浙江等省的巨大财政收入和绅衿支持，清朝的统治是很难巩固的。因此，牢固控制江南，充分利用江南的人力、财力和物力，以维护和巩固清王朝的统治，是清朝统治者时刻不忘的。

乾隆晚年在《御制南巡记》中写道：“予临御五十年，凡举二大事，一曰西师，二曰南巡。 ”把平定西北和南巡江浙，看成他一生中最重要的两件事。康乾二帝在位的120余年中12次南巡，又绝不是一般意义上的巡游南方，而是通过阅视河工海塘，免除水患，发展生产；宣扬尊孔崇儒，祭奠大禹陵、明太祖陵及孔庙等汉族尊崇的神庙；了解沿途风土人情，表彰和选拔优秀的汉族人才；蠲免地方赋税，增加江浙等地中式名额等一系列措施，笼络江南汉人。这其中，通过八旗阅兵与沿途考察，震慑和监督之意，亦不言自明。

基于此，乾隆时期大规模仿建江南园林举措，我们就不能简单地看作是太平天子的爱好与奢靡了。应该说，这种仿建，既是清帝南巡的产物，也是清朝统治者南巡目标的延续和固化，它成为清廷一种长期的“治世之资”和“警示之园” 。这一点，我们可以从乾隆的御制诗文中找到答案。如他在《小有天园记》里写道：“所可师者（指仿建杭州西湖汪氏园），其意而已。然吾之意，不在千里外之湖光山色应接目前，而在两浙间之吏治民依，来往胸中矣。 ”

在《安澜园记》中，他还写道：“安澜之愿，实无时不厪于怀也。予之以安澜名是园者，固非游情泉石之为，而实蒿目桑麻之计。所为在此，不在彼也。 ”意思是说：我如此用心地写仿江南园林，并不仅是痴迷那里的山色湖光、楼台阁榭，而是痌瘝在抱，借以牵挂着江浙两地的吏治民情、农作丰歉啊！

今年是英法联军火烧圆明园160年。 160年之前，圆明园被西方人称为“万园之园” ，是“一切造园艺术的典范” 。盛时的圆明园汇聚了当时中外各种宗教文化，各种风格迥异的园林建筑——既有表现佛教境界的“月地云居”“日天琳宇” ，也有表现道教境界的“蓬岛瑶台”“别有洞天”；有仿效古印度侨萨罗国国都兴建的舍卫城，也有写仿江南园林的如园、鉴园、狮子林等；既有体现中国传统民俗信仰的龙王庙、关帝庙、土地庙，以及祭祀文昌帝君、碧霞元君、山神、花神、河神、蚕神、药王、风雨雷云、刘猛将军等各路神仙的庙宇，也有仿照巴洛克式建成的今人颇为熟悉的西洋楼等，真可谓是林林总总，蔚为大观。

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