移天缩地:圆明园里的江南仿园最后

今年是英法联军火烧圆明园160年。 160年之前，圆明园被西方人称为“万园之园” ，是“一切造园艺术的典范” 。盛时的圆明园汇聚了当时中外各种宗教文化，各种风格迥异的园林建筑——既有表现佛教境界的“月地云居”“日天琳宇” ，也有表现道教境界的“蓬岛瑶台”“别有洞天”；有仿效古印度侨萨罗国国都兴建的舍卫城，也有写仿江南园林的如园、鉴园、狮子林等；既有体现中国传统民俗信仰的龙王庙、关帝庙、土地庙，以及祭祀文昌帝君、碧霞元君、山神、花神、河神、蚕神、药王、风雨雷云、刘猛将军等各路神仙的庙宇，也有仿照巴洛克式建成的今人颇为熟悉的西洋楼等，真可谓是林林总总，蔚为大观。

一

谁道江南风景佳，移天缩地在君怀

乾隆时期，仿建江南名园的“写仿”现象十分突出。据不完全统计，在圆明园的120余景群中，有直接摹本的即不下三四十处，略可分为四个层次：

一是整个园子的写仿，如长春园中仿南京瞻园建成的如园、仿扬州曲园建成的鉴园、仿苏州狮子林建成的圆明园狮子林等。

二是对个别景观的仿建，如长春园中仿杭州汪氏壑庵的“小有天园”、圆明园“方壶胜境”中仿西湖的“三潭印月” ，以及仿照苏州赵宦光“寒山别墅”改建的圆明园“紫碧山房”等。

三是名称仿，如圆明园中有仿杭州西湖的十大景名，即“天然图画”景区的“苏堤春晓”、“汇芳书院”景区的石坊“断桥残雪”、“文源阁”景区的“柳浪闻莺”、“西峰秀色”景区的“花港观鱼”等。

四是意境仿。如圆明园景区的“上下天光” ，就是仿照《岳阳楼记》中的“上下天光，一碧万顷” 。圆明园内的“夹镜鸣琴” ，亦是“取李青莲‘两水夹明镜’诗意” 。圆明园里的“武陵春色” ，则是以陶渊明《桃花源记》为蓝本建成的园中园。

所以，晚清文学家王闿运在其《圆明园词》中写道：“行所留连赏四园，画师写仿开双境。谁道江南风景佳，移天缩地在君怀。 ”

二

乾隆帝堪称“江南控”

乾隆皇帝为什么要如此多地仿建中外名园，尤其是大规模移植江南的景观园林呢？当然，首先是喜欢。喜欢的背后，则是乾隆对儒家文化的崇拜与认同。乾隆6次南巡，每次都会带画师随行，遇到中意的园景即让画师“图以归” 。他对江南美景的痴迷程度，用他自己的话说，是到了“为之流连，为之倚吟”的地步。

乾隆十六年，首次南巡到苏州时，乾隆即被宋代皇室后人赵宦光的“寒山别墅”中“千尺雪”所倾倒，遂命画师张宗苍绘图携回。接着，他亲自设计，相继在西苑、避暑山庄、盘山行宫三地仿建。乾隆二十二年第二次南巡归来，乾隆帝又将“寒山别墅”“千尺雪”写仿于圆明园的紫碧山房。他在《紫碧山房题句》中云：“赵家粉本饶仙趣，陶氏清辞无俗缘。最爱夕阳西下际，鹤林高致会当前。 ”

诗中，这位太平天子将赵宦光寒山别墅的“奔泉静注千寻壑，飞瀑晴回万仞峰”之雄，与陶渊明“芳草鲜美，落英缤纷”的世外桃源之美，双双汇聚于圆明园紫碧山房景区，令其心旷神怡，百观不厌。