牛郎织女|七夕节丨艺术与爱情最相配( 三 )
故宫博物院藏有《缂丝七夕乞巧图轴》 ， 据介绍 ， 此图作于清朝乾隆时期 ， 纵47cm ， 横32cm ， 描绘了七夕佳节牛郎、织女在天上鹊桥相会 ， 人间妇女或凭栏远眺或对空乞巧的场景 。作品采用一至二色间晕的装饰方法 ， 施以平缂、构缂、缂金等技法缂织 。纹样大面积运用线条勾勒 ， 然后填彩 。图中的亭台楼阁、卷帘、卧榻和墙壁完全依照界画的程式用界尺画出 。此图轴缂、绘结合 ， 缂法简练 ， 线条规整匀齐 ， 敷色渲染和谐自然 。唐人林杰有《乞巧》诗云：
“七夕今宵看碧霄 ， 牵手织女渡河桥 。家家乞巧望秋月 ， 穿尽红丝几万条 。”
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冯超然 案供七夕图
七夕乞巧习俗起源于汉代 ， 东晋葛洪《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼 ， 人俱习之”的记载 。古代女子 ， 无论是大家闺秀 ， 还是穷人家的孩子 ， 都要精通女红 。几千年的封建社会 ， 形成了男耕女织的传统 ， 女子从小学习描花刺绣 ， 纺纱织布 ， 裁衣缝纫等女红针线活 ， 男子择妻的标准 ， 以“德 ， 言 ， 容 ， 工”四个方面来衡量 ， 其中的“工”即为女红活计 。而传说中织女就是一位纺织女神 ， 所以农历七月七日的晚上 ， 凡世间的女子都要祭拜织女 ， 祈求其传授纺织技术 。
据《荆楚岁时记》记载：
“七月七日为牛郎织女聚会之夜 。是夕 ， 人家妇女结彩楼 ， 穿七孔针 ， 或以金银瑜石为针 ， 陈几筵酒脯瓜果于庭中 ， 以乞巧 ， 有喜子网于瓜上 ， 则以为符应 。”
七夕之夜 ， 月光融融 ， 清辉尽洒 ， 初秋的凉风袭来 ， 凉爽怡人 ， 女子手执五色丝线和连续排列的九孔针（或五孔针、七孔针） ， 借助月光 ， 连续穿针引线 ， 将线快速全部穿过针孔者称为“得巧” ， 即获胜者 。反之就是输家 。输家还要准备奖品或礼物 ， 颁发给胜者 。
王仁裕在《开元天宝遗事》中说：
“七夕 ， 宫中以锦结成楼殿 ， 高百尺 ， 上可以胜数十人 ， 陈以瓜果酒炙 ， 设坐具 ， 以祀牛女二星 ， 妃嫔各以九孔针、五色线向月穿之 ， 过者为得巧之侯 。动清商之曲 ， 宴乐达旦 。土民之家皆效之 。”
南朝诗人刘遵有《七夕穿针》诗：
“步月如有意 ， 情来不自禁 。向花抽一缕 ， 举袖弄双针 。”描写了穿针女子于花前月下 ， 以穿双针争强斗巧的情景 。
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程十发 乞巧图
宋朝时期 ， 在京城汴梁专门为女子们设置乞巧物品专卖市场 ， 即乞巧市 。《东京梦华录》介绍说：七夕前 ， 身穿罗绮者充斥街市 ， 随即有折来尚未开的荷花 ， 京城中人擅做假的双头莲 ， 赏玩一时 ， 然后又带回家去 ， 路人见了 ， 纷纷流露出赞叹喜爱的神情 。从乞巧市的繁华热闹的景象 ， 可看出当时七夕节的盛况 。明清时期更加流行的是投针验巧 ， 即在水盆中放入缝衣针 ， 以盆底针影形状判断是否“得巧” 。
《燕京岁时记》记载：
“京师闺阁 ， 于七月七日以碗水暴日下 ， 各投小针 ， 浮之水面 ， 徐视水底日影 ， 或散如花 ， 动如云 ， 细如线 ， 粗如椎 ， 因以卜女之巧拙 。俗谓之丢针儿 。”
七夕习俗源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧 ， 后被赋予牛郎织女的传说使其成为极具浪漫色彩的节日之一 。
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【牛郎织女|七夕节丨艺术与爱情最相配】· END ·
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