巴拉吉尼玛|清末科尔沁草原风云录|草原双雄扎那和巴拉吉尼玛

_原题是:清末科尔沁草原风云录|草原双雄扎那和巴拉吉尼玛
清朝末年 , 科尔沁草原遭受日俄战争洗礼 , 在反抗沙俄势力渗透的过程中 , 科尔沁草原崛起两股武装势力 , 一股是以包善一为首的地方武装势力 , 另一股是以扎那、巴拉吉尼玛为首的贫苦牧民武装势力 。 在那个“有枪便是王”的乱世年代 , 包善一在王公贵族势力和奉系军阀的支持下 , 在西辽河和东辽河之间实行放垦圈地 , 积累了巨额财富 , 逐渐成为实力雄厚的地方军阀 。 扎那、巴拉吉尼玛在反抗沙俄势力过程中 , 也顺势发展成为一支实力强劲的牧民武装队伍 , 他们与包善一为首的地方军阀武装对抗十余年 。 直到包善一与奉系军阀吴俊升联姻 , 双方的势力均衡才被打破 。 扎那、巴拉吉尼玛兄弟的武装最终被包善一武装和奉系军阀联合剿杀 。 徒留一首叙事民歌《扎那巴拉吉尼玛》在科尔沁草原传唱一百多年 , 让人对科尔沁草原百年前的风云变幻报以无限遐想 。
巴拉吉尼玛|清末科尔沁草原风云录|草原双雄扎那和巴拉吉尼玛
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科尔沁草原
黄莺鸟聚集的地方
清朝中叶 , 科尔沁左翼后旗古力古台屯最初只有几户人家 , 直至民国初年才发展为颇具规模的村落 。 “古力古台”源自蒙古语 , 含义为黄莺鸟 。 当时的古力古台屯是一个物产丰饶、水草肥美、林木茂密的好地方 , 林中成千上万只的黄莺鸟穿梭、聚集、栖息 , 给这片土地带来吉祥的气息 , 当地的蒙古族人民将它视为吉祥、幸福的象征 , “古力古台屯”就是由此而得名 。
胡姓是屯子里的大户 , 扎那、巴拉吉尼玛也出自胡姓一族 。 扎那生于1879年(清光绪五年) , 巴拉吉尼玛比他小一岁 。 他们的祖父名叫拉喜 , 祖母团盆 , 早年在昌图县附近七里界居住 , 后来才迁至古力古台定居 。 拉喜有七个儿子 , 个个勇武过人 , 被称为“七壮士” , 其中老三叫双喜 , 老六叫元宝 。 扎那是双喜的儿子 , 其长兄叫阿尔斯楞;巴拉吉尼玛为元宝的儿子 , 身下有两个妹妹 , 大灵娥和小灵娥 。 扎那的妻子牡丹 , 生有一男孩叫拉布哈 。 胡氏家族到了拉喜这一代 , 堪称人丁兴旺、枝繁叶茂 。
扎那、巴拉吉尼玛的家境很好 , 称得上富裕之家 。 扎那除有三间海青房外还有几间东、西厢房 , 巴拉吉尼玛住的是三间草房 , 也有几间东西厢房 。 他们兄弟俩牲畜很多 , 奶牛、骑马、猎狗应有尽有 。 两人的院落紧相毗邻 , 巴拉吉尼玛住西院 , 扎那住东院 。 兄弟二人都是中等身材 , 巴拉吉尼玛是黄白净子 , 扎那黑脸膛 。 兄弟二人性格刚毅、倔强、好打抱不平 , 自称不畏强暴的好汉 。 若没有沙俄士兵入侵 , 他们可能就在屯子里平安度过一生 。 此外 , 兄弟二人爱马如命 , 这是他们人马合一、枪马合一、驰骋草原的秘诀所在 。
武装反抗沙俄入侵
1904年(光绪三十年) , 日本帝国主义和和沙皇俄国为争夺我国的旅顺、大连租借权 , 在东北和内蒙古东部地区燃起战火 , 史称日俄战争 。 这场战争打了两年 , 以沙俄战败而终 。 外国侵略者在中国领土上互相残杀 , 清廷腐败无能 , 引狼入室且不加干预 , 宣布中立 。
当时的科左后旗东半部正是日俄战争的边沿地带 , 战火蔓延到每个村庄 , 闹得鸡犬不宁 , 人心惶惶 。 古力古台屯蒙受战乱之灾 , 日俄战争中败下来的沙俄士兵 , 三五成群地经常出没于村庄内外 , 他们烧杀抢掠、奸淫妇女、乱杀无辜 , 激起了人民的极大义愤 。
有一次扎那、巴拉吉尼玛外出寻马 , 村里又来十几个沙俄士兵进行侵扰 , 极为猖獗 。 扎那、巴拉吉尼玛早就对沙俄士兵深恶痛绝 , 他们找村里几个人商议 , 这些人若是再来就干掉他们 。 过了两天 , 几名俄兵又来村里掠夺 , 临走时还从村里抓了向导 。 由于事先商定 , 向导将俄兵引向村东北胡仁达沙滩边的大道上去 。 扎那、巴拉吉尼玛同几个年轻人 , 早已埋伏在大道旁的树林里 。 当俄兵赶着向导大摇大摆的走过来时 , 扎那从树林中低声喊村里人趴下 。 这时俄兵中的一名布里亚特人已经发觉情况不妙 , 知道凶多吉少 , 慌忙用蒙语说求饶 , 自称是布里亚特蒙古人 。 但随着枪声大作 , 他们都成了扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人的枪下鬼 。
事发后 , 清廷不但不支持扎那、巴拉吉尼玛的英雄之举 , 还准备与外寇联合剿灭这股武装力量 。 当时 , 村里很多人惊恐万分 , 责怪扎那、巴拉吉尼玛给屯子里招来横祸 。 对此 , 扎那、巴拉吉尼玛感觉很委屈 , 他们想原本好心好意把俄国人消灭了 , 结果费力不讨好 , 于是索性抛家舍业从本村出走 , 决定武装反抗清廷 , 誓把沙俄势力从科尔沁草原赶出去 。
扎那、巴拉吉尼玛出走以后 , 屯子里的人们把责任都推到了兄弟二人身上 。 沙俄官兵也记住了兄弟二人 , 下达了通缉令 , 悬赏捉拿兄弟二人 。 无奈兄弟二人神出鬼没 , 始终不见踪影 。
短暂投靠包善一
包善一又名额尔敦毕力格 , 蒙古人 , 1878年(清光绪四年)出生于科左后旗金宝屯镇大蒿子嘎查普通台吉家庭 。 幼年丧母 , 由叔父图格杰抚养 , 后来当兵 。 1904年 , 顶替其叔父任会兵卷达之职 。 1907年升任管带 , 奉命带兵镇压陶克涛起义军 。 1911年任旗巡防统领 , 1921年任旗札萨克军务协理 。 扎那、巴拉吉尼玛尽管比包善一年龄大 , 却要称呼包善一为舅父(喜明管带同包善一是远亲连襟 , 喜明是扎那、巴拉吉玛二人之舅父) 。
扎那、巴拉吉尼玛兄弟刚起事的时候 , 包善一很欣赏他们的胆识 , 曾劝他俩到其旗下当兵 , 但是兄弟二人最初没有答应 。 直到反抗沙俄被村里人发现并告发 , 他们才从村里出走 。 当时 , 兄弟二人考虑到自身的实力不够 , 就同意了包善一的邀请 。 来到大嵩子 , 在包善一的部队当兵 , 并多次随队外出剿匪 。
包善一打仗时让他们俩冲杀在前 , 但是却没有论功行赏 , 平时还冷眼以待 。 时间久了 , 扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人看到包善一的队伍鱼龙混杂、良莠不齐 , 跟土匪的做派没有什么差别 , 于是感到失望 , 时常表示不满 。 总觉得给包善一卖命 , 终究没有出路 , 与其任其摆布 , 被捆住了手脚 , 还不如另起山头 , 于是他们就脱离了包善一 。
起初 , 扎那、巴拉吉尼玛与包善一并没有剑拔弩张 , 他们之间的交恶主要还是兄弟二人看不惯包善一的飞扬跋扈 , 以及欺负穷苦人的所作所为 。 巴拉吉尼玛最小的妹妹小灵娥 , 聪明伶俐 , 眉清目秀 , 能歌善舞 , 被称为“草原歌仙” 。 包善一偶然见到小灵娥之后 , 就特别喜爱 , 派人为自己的儿子阿民布和求婚 。 巴拉吉尼玛早就听说阿民布和是一个浪荡公子 , 见包善一托人求婚 , 怒不可遏 , 把他痛骂一顿 。 不但婚事没成 , 还挨了一顿骂 , 包善一强压怒火、扬长而去 。 从此以后 , 对扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人怀恨在心 。
1911年(宣统三年)农历三月三日 , 科左后旗牧民按照惯例举行一年一度的阿日浑迪的大圈围(大型打猎活动) 。 包善一这一年刚任统领 , 为了显示自己 , 摆出一副威风凛凛的架势 , 领着儿子阿民布和、侄子色楞及一帮家丁前簇后拥地来到猎场 。 从猎场的另一角落 , 扎那、巴拉吉尼玛等十几个人也骑着马围拢过来 。
正在这时 , 一个姓富的牧民下套子逮住了一只野兔 。 阿民布和飞马前来 , 盛气凌人地要求那个牧民把兔子给他 。 理由是他家的猎狗即将把兔子逮住了 。 牧民和他据理力争 , 阿民布和就挥鞭打来 。 扎那、巴拉吉尼玛见此场面 , 抑制不住心头的怒火 , 走过来替牧民出头 。 双方扭成一团厮打起来 , 结果阿民布和被打得鼻青脸肿 。 包善一看儿子被打得满脸是血 , 当下率领随从要打死扎那、巴拉吉尼玛 。 但是扎那、巴拉吉尼玛等人早已疾风远走 。
1912年 , 包善一听说扎那、巴拉吉尼玛外出刚回来 , 派兵去捉拿 。 一百多名官兵将扎那、巴拉吉尼玛的院落围得水泄不通 , 但是当兵的不傻 , 知道兄弟二人百发百中 , 没人敢闯进院落 。 后来扎那、巴拉吉尼玛想了个计策 , 让同村的那顺孟和夜里喊话恐吓官兵 , 说官兵再不离开 , 拂晓后就来援兵了 , 到时候就没命了 , 弄得官兵们神魂颠倒 , 胆战心惊 。
官兵们责令阿尔斯楞(扎那的哥哥)转告他们不准再喊话 , 阿尔斯楞走到院中又打暗语 , 暗示扎那、巴拉吉尼玛等人马上突围 。 扎那、巴拉吉尼玛听出这是哥哥的声音 , 分明是在向自己报信 , 再不突围 , 后果不堪设想 。 于是趁黑夜向阿都沁方向逃跑了 。 官兵发觉后派兵跟踪追打 , 结果没追上 , 回来把兄弟二人的财产 , 马匹等洗劫一空 。
劫富济贫的草原强人
1913年 , 面对包善一的围剿追杀 , 扎那、巴拉吉尼玛兄弟觉得有必要找一个比包善一权势大的人作靠山 , 庇护自己 。 他们主动结交阿都沁屯的雅日哈加尔其(管旗章京) , 把雅日哈作为靠山 , 在王府效力 。 雅日哈是阿王(阿穆尔灵圭)的舅舅 , 达尔罕王的妹妹是雅日哈的儿媳妇 。 雅日哈不仅在博王府中权势很大 , 而且在达尔罕王府中也有一定的地位 。
此后 , 在草干召打大围到集合点时 , 雅日哈加尔其端坐在高驼子上 , 各地大小官员都去下跪叩头问安 , 包善一也不得不去问安 。 这时 , 雅日哈逼迫包善一把从古力古台赶走的马匹退还给扎那、巴拉吉尼玛兄弟 。 包善一突然站起来 , 把膝盖上的尘土掸了一下 , 然后气哄哄地回应说 , 他赶走的是马匪的马匹 。 从此 , 包善一同扎那、巴拉吉尼玛之间的积怨进一步加深了 。
扎那、巴拉吉尼玛起事之后 , 主要是靠抢劫王公贵族的财物来维持生计 , 当然他们不抢本旗(博王旗) , 都是到外地洗劫 。 他们先后到过外蒙古、阿鲁科尔沁、杜尔伯特、土什叶图、达尔罕王旗等地方 。 一般都在每年清明节前后出去活动 , 来去比较隐蔽 , 让周边区域的王公贵族防不胜防 。 较大影响力的洗劫有四次:
第一次劫走外蒙古珠力格尔梅林的13匹马 。 然后又到阿鲁科尔沁旗劫走察罕葛根的12匹马 。 他们先派人通知察罕葛根活佛 , 令其把金银珠宝捐献 , 如果不愿献出 , 请准备对抗 。 察罕葛根活佛听罢 , 觉得活命要紧 , 派人送了好马和珠宝 。
第二次闯入达尔罕王旗瓦房(胡和格勒)公主陵 。 这次抢劫先由阿力塔等几个人去侦知实情 , 然后由扎那、巴拉吉尼玛、额力格喇嘛、玉龙、道力宝等20多人前去肇事 , 劫获大批金银财宝和其他物资 。 然后把这些东西拿到郑家屯去出售 , 被当局发现 , 差点惹出大祸 。
第三次抢劫了麦达尔活佛 。 那一次 , 麦达尔活佛领着弟子化缘到土什叶图附近 , 在一座山腰上安营扎寨 , 正准备搭灶起火 , 扎那、巴拉吉尼玛从天而降 , 把他们抢劫一空 。 麦达尔活佛是崇格林沁(僧格林沁的弟弟)的第三子 , 是阿王(阿穆尔灵圭)的从祖父 。 麦达尔活佛当然要把受辱的事告诉阿王 。
第四次抢劫了东乌珠穆沁旗的小葛根庙 。 回来后扎那、巴拉吉尼玛等人陷于四面楚歌的境地 。 外蒙古地区、阿鲁科尔沁旗、瓦房公主陵、达尔罕王旗、麦达尔活佛等王公贵族和黄教喇嘛 , 已经知道经常抢劫他们的是扎那、巴拉吉尼玛 。
除了上述几次大型的行劫活动 , 扎那、巴拉吉尼玛还去过杜尔伯特旗 , 有一个朋友给他们当向导 , 抢劫过几次 , 但从他们不抢平民百姓 。
得到阿王庇护
1913年 , 扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人随同雅日哈加尔其去阿尔浑迪打猎 。 这次是在新艾里北部巴音塔拉合的春围 。 当时包善一晋升统领还不到二年 , 头戴红缨帽子 , 十分得意 , 与雅日哈加尔其等端坐在高处观看打猎 。
包善一从高处就看到了扎那、巴拉吉尼玛兄弟骑的两匹好马 , 企图乘此机会抢夺过来 。 扎那、巴拉吉尼玛当然不会示弱 , 双方相持不下 。 但在雅日哈的制止下 , 包善一的抢马企图没有得逞 。
扎那、巴拉吉尼玛一次从乌珠穆沁旗回来后 , 听到各旗都在捉拿他们 , 兄弟二人感到情况非常危急 。 雅日哈将扎那、巴拉吉尼玛兄弟的所作所为 , 报告了阿王(阿穆尔灵圭) 。 阿王(阿穆尔灵圭)得知扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人是本旗的英雄好汉 , 心里十分高兴 。 他通知旗下协力台吉将扎那、巴拉吉尼玛兄弟拘捕然后加以保护 。 阿王考虑到他们二人胆识过人 , 调教过来有利于保乡卫土 , 再三叮嘱部下不要伤害他们 。
过了数月 , 扎那、巴拉吉尼玛二人还在狱中 , 这令雅日哈加尔其心里十分焦急 。 有一天 , 他给扎那的哥哥阿尔斯楞捎去一封密信 , 让他佯装给犯人送饭 , 将钢锉藏在炒米袋里送至狱中 。 扎那、巴拉吉尼玛兄弟发现炒米袋中的钢锉后 , 当夜就用钢锉截断刑具 , 越狱而走 。 过了两天 , 扎那、巴拉吉尼玛安然无恙地回到了家 。 没过多久 , 他们俩又重操旧业 , 接二连三地抢劫各地的王公贵族和黄教喇嘛 。
包善一联手奉系军阀
1919年 , 奉系军阀张作霖得知扎那、巴拉吉尼玛的事迹 , 欲将兄弟二人的武装力量招致旗下 , 当时的少帅张学良也对扎那、巴拉吉尼玛赞赏有加 , 这一情况让包善一心存忧虑 。 他深知 , 科尔沁草原上一山不容二虎 , 欲择机除掉扎那、巴拉吉尼玛二人 。
为了寻找靠山 , 包善一任统领后 , 同洮辽镇守使吴俊升交往密切 , 把六女儿嫁给吴俊升的侄子 , 结下儿女亲家 。 并配合吴俊升侵占科左后旗套布海一带牧场作私人马场 , 低价强买阿尔林塔拉五千垧上等好地 。 这种引狼入室的行为遭到了当地民众的强烈反抗 , 扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人也与当地民众共同抵制横征暴敛的圈地行为 。
此时的包善一则利用剿匪大发横财 , 成为科尔沁屈指可数的大富豪 , 要枪有枪 , 要钱有钱 , 权势如日中天 , 包善一始终没有放弃报仇的机会 。 一次 , 车殿文(车札兰)因事进奉天城 , 包善一借此之便向奉天督军兼省长张作霖打了报告 , 要求严办扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人 。 张作霖大笔一挥批准捉拿 , 但是要求活拿 , 不要杀害兄弟二人 。 包善一身为全旗五兵营统领 , 有了张作霖这样的强大后盾 , 他便不怕阿王、雅日哈加尔其等人对兄弟二人的袒护 。
1919年(民国八年) , 扎那、巴拉吉尼玛的生命走到了尽头 , 兄弟二人终究未逃出包善一的虎口 。 农历三月三日 , 扎那、巴拉吉尼玛又去阿尔浑迪打猎 。 在猎场上巴拉吉尼玛从马上摔下来 , 腿部受伤在家休养 。 包善一认为这是一次千载难逢的机会 , 亲自率领二百多名骑兵 , 前去捉拿扎那、巴拉吉尼玛兄弟 。
包善一先到布敦哈日根屯 , 散布谣言说 , 这次领兵是在桑根巴达一带要打老来好(土匪的名号) , 企图稳住扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人 。 到三月七日 , 包善一告诉管带喜明 , 扎那、巴拉吉尼玛生不逢时 , 今天要除掉他们 , 让喜明先稳住他们 。 喜明听罢 , 心如刀绞 , 实在不想前去伤害自己的外甥 , 但不敢不从 。
巴拉吉尼玛一看舅舅来了 , 好不亲热 , 迎进屋内 , 忙于烧水泡茶 。 喝茶聊天过程中 , 巴拉吉尼玛发现喜明脸色不正 , 接过茶碗时手直颤抖 , 还边喝边流泪 。 巴拉吉尼玛行事机敏、心存警惕 , 从舅舅言谈举止中察觉有事 , 叫妹妹小灵娥快把枪拿过来 , 以防万一 。 小灵娥略有迟疑地回应 , 哥哥怎么连自己的亲舅舅都不信任 。 巴拉吉尼玛在沉思之间去挑炉火 , 不料突然被几个彪形大汉人拦腰抱住 , 并揪住他的头发往外推 , 在院子里被喜明的随从持枪打死 。 正在东院梳理马鬃的扎那听到枪声 , 不知发生了什么事情 , 刚从墙上探头往这边看 , 被守候在墙角的士兵一枪打中了他的头部 。
驰骋科尔沁草原十余年的扎那、巴拉吉尼玛兄弟在冷枪下陨落 , 扎那当时41岁 , 巴拉吉尼玛40岁 。 扎那的儿子拉布哈看到父亲被打死 , 向上屋跑去取枪 , 出来时也被打死在院中 。 后人谈及拉布哈时常说 , 胡家的孩子十多岁就不怕死 , 这个孩子长大了肯定也是条汉子 。
包善一的大队人马随即将整个院子围的水泄不通 , 新配备的三八式步枪(当时被称为乌兰炮)已经架在四周 , 包善一在士兵的簇拥下涌进院子 。 都楞(大灵娥的丈夫 , 巴拉吉尼玛的妹夫 , 也是一个勇武过人的好汉)眼看情况不妙 , 装作背柴禾往外跑 , 被包善一认出 , 让部下通宝一枪结束了他的性命 。 包善一进屋 , 看见炕上有一婴儿在摇篮中哭啼 , 就想斩草除根 , 马上给了一枪 , 很碰巧枪未响 。 后来这个幸存下来的幼儿 , 活到十二岁患病死去 。
一代枭雄包善一的结局
扎那、巴拉吉尼玛兄弟被剿灭之后 , 科尔沁草原上再也没有武装力量能与包善一抗衡 。 阿王在北京去世后 , 包善一居然觊觎札萨克王位 , 结果被少帅张学良否决了 , 他让阿王的儿子继任末代札萨克王 , 包善一的王爷梦最终破灭 。
包善一是一个有野心的人 , 也是一个典型的旧式军阀 , 他心里一直认为有马有枪才是草头王 , 长期游离于阿王、奉系军阀、共产党甚至是日本人之间 。 1931年 , 包善一投靠了日本人 , 将所部发展到了3000人 , 担任内蒙古自治区总司令 。 此后 , 科尔沁后旗地区再无宁日 , 经常发生战争 , 民不聊生 , 老百姓对包善一恨之入骨 , 都骂他是“汉奸走狗” 。
1947年 , 东北民主联军对包善一的部队四面夹击 , 包善一逃到了沈阳 , 被国民党方面委任为中将司令 , 不久后又调任东北“剿总”参议 。 1948年11月 , 东北国军部队在辽沈战役中被全歼 , 包善一又投靠了傅作义 , 结果不久之后北平和平解放 , 包善一只好回到沈阳 , 隐姓埋名 。 不过 , 天网恢恢疏而不漏 , 最终包善一还是被群众举报 , 暴露了身份 , 1950年 , 包善一被政府处决 , 时年73岁 。 扎那、巴拉吉尼玛的血海深仇终于得以昭雪 。
巴拉吉尼玛|清末科尔沁草原风云录|草原双雄扎那和巴拉吉尼玛
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包善一
一首流传百年的蒙古族叙事民歌
扎那、巴拉吉尼玛被杀以后 , 小灵娥因为阻拦哥哥巴拉吉尼玛拿枪 , 最终酿成兄弟二人被杀的悲剧 。 事后她心灵受到刺激 , 万分自责 , 后悔不已 , 逢人便唱一首流传百年至今的蒙古族叙事民歌《扎那巴拉吉尼玛》:
黄莺村自古以来四海扬名
金翅凤凰在这儿喈喈和鸣
为了镇住金翅凤凰鸣叫的风水啊
山顶上筑起了黄金宝塔整十层 。
十层的黄金宝塔到了期限 ,
皇家江山风雨飘摇不安定 ,
在金翅凤凰鸣叫的黄莺村啊 ,
降生了巴拉吉尼玛、扎那两英雄 。
黄莺村亘古以来天下扬名 ,
玉翅凤凰在这儿喈喈和鸣;
为了压住玉翅凤凰鸣叫的风水啊 ,
山顶上筑起了玉石宝塔整九层 。
九层的玉石宝塔到了期限 ,
官家江山动荡不安难稳定 。
【巴拉吉尼玛|清末科尔沁草原风云录|草原双雄扎那和巴拉吉尼玛】在玉翅凤凰鸣叫的黄莺村啊 ,
诞生了巴拉吉尼玛、扎那两英雄 。
巴拉吉尼玛英勇能干称好汉 ,
直到官府衙门都享有盛名;
巴拉吉尼玛、扎那走到哪里啊
红珊瑚顶子的王公老爷提心吊胆战兢兢……
小灵娥最终唱着《扎那巴拉吉尼玛》这首歌抑郁而终 , 另有一说 , 她最终悬梁自尽了 。 此后《扎那、巴拉吉尼玛》这首叙事民歌在科尔沁草原流传了100多年 , 被誉为科尔沁草原三大民歌之一 , 很多蒙古族少男少女以幼时会唱此歌为荣 。 当地说书艺人阿拉塔根据这首歌编唱了“扎那、巴拉吉尼玛”英雄事迹 , 以乌力格尔—蒙古说书的形式来歌颂两兄弟为了自己的家园、民众的利益以及正义的事业而热血奋战的英雄事迹 , 从而让扎那巴拉吉尼玛的传奇妇孺皆知、口碑相传 。
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