七夕节|七夕古人“送礼指南”：和古人一比，现在秀恩爱的方式弱爆了
河南商报采访人员 郑超
又是一年七夕日 ， 在这天 ， 有情人往往互送礼物以表心意 。 不过 ， 在古代 ， 七夕节又名乞巧节 ， 根本不用送什么礼物 ， 主要是女生希望以织女为榜样 ， 祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日 。
虽然七夕不送礼 ， 但是面对心上人 ， 浪漫的古人依旧会通过各种方式“撒狗粮” ， 送的礼物通常低调奢华有内涵 。 河南商报采访人员采访到郑州大学文学院教授王士祥 ， 透过诗词来看看古人的“送礼指南” 。
本文图片
河南南阳白滩汉墓出土的星象画像石拓本 ， 其中有牵牛、织女图像 。 （河南省文物考古研究院供图）
送芍药
维士与女 ， 伊其相谑 ， 赠之以芍药 。 ——《诗经·郑风·溱洧》
作为我国最早的一部诗歌总集 ， 《诗经》中提到这样一个场景：男子和女子互相嬉闹、互相戏谑 ， 末了 ， 还互赠了一枝开得热烈的芍药花 。
为什么是芍药？王士祥解释说 ， 在古代 ， 芍药花被用来代表爱情 ， 成为古代青年男女恋爱时的赠物 。 此外 ， “芍”别名为“江蓠” ， 取谐音“将离” ， 因此也被当作恋人离别时的赠物 。
送簪子
有所思 ， 乃在大海南 。 何用问遗君 ， 双珠玳瑁簪 。 用玉绍缭之 。 ——佚名·《铙歌十八曲》之《有所思》
在诗歌《有所思》中 ， 男子送给女子镶嵌珍珠的玳瑁簪 ， 以表达一片痴心 ， 女子小心地用玉环把发簪缠绕起来 ， 以表示同样的深情依恋 。
簪 ， 是古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针 ， 后来专指妇女插髻的首饰 。 它常是男士送给心仪女子的首选礼物 ， 女子也经常将之作为定情信物送给情郎 。
送镯子
何以致契阔 ， 绕腕双跳脱 。——汉·繁钦《定情诗》
手镯在古代有很多的称谓 ， “跳脱”就是其中一种 。 古代女性腕上的玉镯常常背负着盟誓的重托 。
送玉佩
风摇玉佩清 ， 今夕为何夕？ ——唐·毛文锡《醉花间》
女子成亲之前 ， 身上是系着罗缨的 ， 也就是彩色的丝带 。 而男子所送的玉佩若是被女子所接受 ， 代表郎有情 ， 妾有意 ， 成亲之后 ， 以玉佩和罗缨相配 ， 视为 “结璃” ， 也是古代代表男女婚事的一种象征 。
王士祥表示 ， 提到玉佩 ， 还有一个春秋时期的传说 。
郑交甫曾经在万山游玩 ， 巧遇两个神女也在游玩 ， 心中羡慕不已 ， 于是向神女提出来 ， 想留个纪念 。 两位神女就解下随身的佩饰 ， 赠给了郑交甫 ， 郑交甫接过来 ， 小心翼翼地放在怀中 。 走了十来步 ， 伸手向怀中一摸 ， 佩饰竟然没了 。 再回头看那两位神女 ， 也已经不见了踪影 ， 搞得郑交甫失落了好长时间 。 由此还延伸出两个成语 ， 即“汉皋解佩”和“神女弄珠” 。
这个故事为万山和万山潭增添了一层浪漫而神秘的色彩 ， 也成了拨动诗人们心弦的素材 ， 孟浩然的《万山潭作》写道“游女昔解佩 ， 传闻于此山” ， 说的就是这个故事 。
送诗词
君问归期未有期 ， 巴山夜雨涨秋池 。 何当共剪西窗烛 ， 却话巴山夜雨时 。 ——唐·李商隐《夜雨寄北》
咱河南老乡李商隐 ， 当时去四川任职 ， 归期未定 ， 思念远在北方的妻子 ， 于是赠诗一首 ， 倾诉自己在巴山夜雨中的思念之情 ， 堪称浪漫中的浪漫 。
后来 ， 李商隐还在七夕节当天写过一首《七夕》 ， 以此来悼念夫人：鸾扇斜分凤幄开 ， 星桥横过鹊飞回 。 争将世上无期别 ， 换得年年一度来 。 面对与夫人的阴阳相隔 ， 李商隐反倒羡慕起牛郎织女 ， 发出无奈的感慨：比起世上无期的离别来 ， 牛郎织女的相会是有期的 ， 是可以期盼的 ， 让人充满期待 。
送红豆
玲珑骰子安红豆 ， 入骨相思知不知 。 ——唐·温庭筠《南歌子词二首》
红豆 ， 在古代常称相思豆 。 最早并不是传递男女情谊的物件 ， 而是表达对友人的不舍 。
后来人们觉得相思豆外表通红 ， 就像爱情一样热烈 ， 便渐渐也有了代表情意绵绵之意 。 一般来说 ， 男子送女子相思豆 ， 便是直接表达自己的思念之情：我想你了 ， 你知道吗？
送同心结
君泪盈 ， 妾泪盈 ， 罗带同心结未成 ， 江边潮已平 。——宋·林逋《相思令》
同心结 ， 最早是在北宋时期流行的礼物 ， 意为“永结同心、此生唯你” ， 表示自己对爱人感情的纯真 。
在《甄嬛传》里 ， 也有过描述送同心结的情节 。 七月初七 ， 雍正为了表示对甄嬛的宠爱 ， 便送给了她同心结 ， 而其他妃嫔没有 ， 这份礼物饱含的爱意 ， 足以见得 。
送宝钗
宝钗分 ， 桃叶渡 。 烟柳暗南浦 。 怕上层楼 ， 十日九风雨 。——宋·辛弃疾《祝英台近·晚春》
钗不仅是一种饰物 ， 它还是一种寄情的表物 。 古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二 ， 一半赠给对方 ， 一半自留 ， 待到他日重见再合在一起 。
送梳子
相辉瑜珥瑶钗凤 。 宝翼蜻蜓动 。 新妆又得水苍梳 。 人道秋风何物不琼踞 。——元·姚燧《虞美人·玉梳赠内子》
古代女子在嫁人之前 ， 娘家都会为女子梳头发 ， 古代流行这样的说法：一梳梳到底 ， 二梳白发齐眉 ， 三梳子孙满堂 。
送梳子代表一辈子都要纠缠到老 ， 有结发、私订终身的意思 。 这样一来 ， 梳子既包含了家人的美好祝愿 ， 也有爱意的传递 。
送香囊
欲织双鸳鸯 ， 终日才成匹 。 寄君作香囊 ， 长得系肘腋 。——明·郑旦《子夜歌三首》
古人佩戴香囊 ， 最早可以追溯到先秦时代 。 在《礼记·内则》中有记载：子事父母 ， 左右佩用……衿缨 ， 以适父母舅姑 。 意思是 ， 先秦时期的年轻男女见到父母和长辈 ， 要佩戴香囊 ， 以表示尊重 。
香囊又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等 ， 因为香囊是随身之物 ， 男子赠与心上人香囊 ， 就仿佛陪在她的身边 ， 这是古人最早的浪漫 。
送罗帕
不写情词不写诗 ， 一方素帕寄心知 。 心知拿了颠倒看 ， 横是丝来竖也丝 ， 这般心事有谁知？ ——明·冯梦龙《山歌》
古代罗帕多用于传情 ， 试想 ， 一女子罗帕在手 ， 含笑盈盈 ， 转身之间更添几分娇媚 ， 让人顿生怜爱之情 。
再加上罗帕质地轻 ， 使用频率高 ， 还特别容易掉落 ， 在古代的典故中 ， 不少青年男女都是通过拾到罗帕而认识 ， 随后相恋 ， 上演一段传奇佳话 。
送指环
龙香小柄琵琶弯 ， 切玉玲珑约指环 。 试按花深深一曲 ， 海棠开后望郎还 。——清·朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
指环 ， 也就是戒指 ， 古代未婚女子均不戴戒指 ， 因为戒指是定亲或定情信物 ， 所以这个最小的信物在女子心中的分量却是最重的 。
【七夕节|七夕古人“送礼指南”：和古人一比，现在秀恩爱的方式弱爆了】（编辑 吉倩倩 首席编辑 华丽娟）
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