陀思妥耶夫斯基：非凡年代的创作奇迹(11) 嘉宾丨刘佳林、糜绪洋、魏东整理丨秦无

1865年春，陀思妥耶夫斯基与一对姐妹相识，这对姐妹是安娜·科尔温-克鲁科夫斯卡雅和妹妹索菲娅。关于陀思妥耶夫斯基和这对姐妹的交往，格罗斯曼写得很详细。我读格罗斯曼的传记时，感到了阅读传统传记的快感。格罗斯曼对这姐妹俩的生平做了相对比较完整的梳理，可以说是“传记中的传记” 。

陀思妥耶夫斯基：非凡年代的创作奇迹。但是，弗兰克在处理这个故事时，并不像格罗斯曼那样。他在写陀思妥耶夫斯基和安娜交往的时候着重于几个点。第一点，因为安娜生活在外省，她对圣彼得堡的新思想很感兴趣，一个从圣彼得堡回来的大学生对她讲了流行的思想，比如人是从猿猴变来的，既然人是生物性的存在，所以人是没有灵魂的。在弗兰克看来，这其实就是一种虚无主义思想，弗兰克写安娜在外省经历，是想告诉我们，虚无主义思想在俄国已经渗透到许多角落。

第二点，陀思妥耶夫斯基和安娜交往时，安娜的谈话所表现出来的很多观念，其实都是陀思妥耶夫斯基所要反对的虚无主义的观念。安娜说，普希金已经过时了，这是最触痛陀思妥耶夫斯基的，因为他非常崇拜普希金。这几个因素导致他们俩没有走到最后。在讲述这段故事时，弗兰克没有像传统传记那样把这对姐妹做详细的交代，他重点围绕“虚无主义”这个关键词来做文章。这段故事告诉我们，在十九世纪六十年代的俄国，虚无主义思想不但在圣彼得堡大行其道，在其他地方也有信仰者。因此，当我们在《罪与罚》中读到作为虚无主义受害者的主人公的种种表现，就会觉得自然。由此可见，弗兰克对文学作品的解读，在他关于陀思妥耶夫斯基生平的叙述当中，都是有伏笔的。

作者丨刘佳林、糜绪洋、魏东

整理丨秦无宪

编辑丨张婷

校对丨刘军