阮籍|魏晋风度：别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿！
“诗圣”杜甫说起自己的文学追求时说 ， “语不惊人死不休” ， 而对于魏晋时代的知识分子来说 ， 他们的人生追求来应该是“行不惊人死不休” 。 他们鄙视平庸 ， 追求与众不同 。 摇滚诗人张楚说“孤独的人是可耻的” ， 而对于魏晋名士们来说 ， 平淡无味的生活是可耻的；循规蹈矩是可耻的；遵守三纲五常繁文缛节更是可耻透顶 。 魏晋名士们追求惊世骇俗 ， 反对一切禁锢心灵和身体的枷锁 ， 而这个枷锁就是以儒家为中心的伦理 ， 魏晋哲学中把这个叫做“名教” 。
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魏晋哲学的核心 ， 其实就是要解决自然与“名教”关系的问题 。 换言之 ， 就是人的本性与礼教的问题 ， 也就是人的个体与社会伦理纲常的矛盾和冲突的问题 。
中国文化在本质上是人伦哲学 ， 始终关心我们究竟应该成为一个什么样的人 ， 究竟如何去做人问题 。 儒家要人做道德高尚有功于社会的“圣人”；道家想要做无为清净 ， 如婴儿般纯净无瑕的 ， 游心于自然游心于世的“神人”“至人”；墨家要做专门利人毫不利己的“雷锋” 。 在经历了从东汉开始的思想大解放之后 ， 经过儒家与道家思想的浸润与冲突之后 ， 魏晋时代的知识分子 ， 到底想做什么样的人呢？
他们要做与众不同的人 ， 做反抗一切礼法的人 。 在我们眼里 ， 是“垮掉的一代”“颓废的一代” 。 这种价值观与西方的嬉皮士相似 。 嬉皮士在后现代的思潮中 ， 为了反抗技术高度发达、物质极端丰裕、但人的精神受到控制的社会 ， 他们有“回到史前”的冲动 ， 希望在史前时期寻找精神力量 。 而魏晋思想家阮籍 ， 则提出了“越名教而任自然”的主张 ， 这二者有异曲同工之妙 。
【阮籍|魏晋风度：别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿！】嬉皮士们常常在头发上插一朵花 ， 被人称为“花童” ， 而魏晋名士们更加彻底 ， 干脆裸体与人坦诚相见；嬉皮士们吸毒以获得精神上的满足 ， 魏晋名士们饮酒服药穿着宽袍大袖酣畅淋漓地游走；嬉皮士们搞摇滚音乐 ， 一曲“加州旅馆”成为经典；而名士嵇康临刑前一曲“广陵散” ， 至今令人心醉神迷 。 魏晋风度和嬉皮士的最大共同点就在于 ， 勇敢地反传统反世俗反对一切羁绊身体和心灵的东西 ， 他们价值观的天空 ， 写满了自由 。
所以说 ， 魏晋是一个充分张扬个性的时代 。 所谓魏晋风度其实就是高扬自我个性 ， 显示与众不同；魏晋风度就是崇尚美色 ， 最好把自己弄得像女孩子一样花枝招展；他们高度重视身体感官上的快乐 。 按照学术界的观点 ， 魏晋风度有三个特点 ， 第一是任诞行状；第二是崇尚自我个性超凡脱俗 ， 行为越出位越好；第三重视容貌 。 长得好看的 ， 赢者通吃；长得难看的 ， 砖头拍死 。
“任诞行状”最能代表魏晋风度的核心精神 。 “任诞行状”就是不受约束 ， 就是放浪形骸 ， 就是以一种傲视人生礼教的姿态的狂妄放荡 。 在他们看来 ， 一切礼教都是假正经 ， 追求灵魂自由才是真性情 。
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道教哲学家葛洪曾经充满鄙夷地描写了魏晋时代的精神风貌 。 他说 ， 魏晋时代流行蓬头垢面衣衫不整 ， 你要是“西装革履” ， 那就是个俗人 。 他们常常毫无顾忌地接待客人 ， 朋友见了面 ， 谁要是切磋学问道德 ， 那绝对不入流 。 客人一见面就称主人是贱奴 ， 主人则称客人是老狗 ， 这样才够味 。 假如太客气太文雅 ， 那就不够朋友 ， 第二天可能就要断交 。 真正的兄弟在一起 ， 就要像狐狸一样蹲着 ， 像牛一样饮酒 。 朋友之间要你争我夺 ， 喝醉的时候你扶墙走 ， 我是墙走我不走 ， 大家酣醉一场 ， 这样才是高人 ， 否则就是俗不可耐 。 原来 ， 反世俗的枷锁 ， 反人性的羁绊 ， 追求人性的本然 ， 才是人生的真谛 。
魏晋时代最不把礼法放在眼里的是阮籍 ， 他专门写了一本《大人先生传》 ， 把遵守礼法的人比成呆在裤裆里的虱子 。 母亲去世 ， 他照常谈笑自若喝酒吃肉 。 阮籍有个美少妇的邻居 ， 开个小酒店 ， 那少妇常常当垆酤酒 。 阮籍和朋友王戎经常到去喝酒 ， “阮醉 ， 便眠其妇侧” ， 少妇的丈夫一开始恨不得把阮籍乱刀砍死 ， 后来发现他纯粹是任性而为 ， 绝无他意 ， 也就不以为怪了 。
阮籍的嫂子要回娘家了 ， 他却肆无忌惮公然跑去和嫂子告别 。 有人说他违反礼法 ， 阮籍则说出了那个时代知识分子的心声——“礼岂为我辈设也”!
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阮籍不受礼法傲视王侯 ， 只是魏晋时代的一个缩影而已 。
刘伶天生爱酒 ， 号称“喝死便埋我” ， 经常赤身裸体在家里思考人生 。
大名士周伯仁在朋友家参加宴会 ， 看见主人的小妾风姿绰约 ， 当场露出自己的丑东西 ， 要和人家做不可描述之事 。
一代文坛领袖准皇帝曹丕 ， 因为朋友王粲喜欢听驴叫 ， 竟然在王粲的葬礼上学驴叫 。
王平子组织了八个人的“天体艺术团” ， 没事聚会脱掉衣服喝大酒搞趴体 。
名士王忱的老丈人亲人去世 ， 王忱竟然带着一帮朋友坦荡荡赤条条精光光 ， 出现在葬礼上 ， 还郑重其事地围着悲不自禁的老丈人转了三圈 ， 以示哀悼 。
魏晋是苦闷的时代 ， 也是中国人的人性思想青春勃发的时代 。 那些惊世骇俗的、疯狂的甚至是不可理喻的行为 ， 那些你无法想象的叛逆行为 ， 其实都深藏着对命运朝不保夕的焦虑感；隐藏着充分彰显自我的强烈冲动 ， ；隐藏着冲破伦理纲常天花板的叛逆的力量 。
这正是“别人笑我太疯癫 ， 我笑别人看不穿”的境界 。
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