诗经|封存起来的声韵
【诗经|封存起来的声韵】《诗经》里的诗句 ， 绝大多数都是押韵的 ， 我们今天没有把握能够复原那些韵的声音 ， 因为两千多年来 ， 声音有了很大的改变 ， 而我们用来查对“韵”的参考书 ， 都是在《诗经》成书超过千年之后才编撰出来的 。
目前通用的“国语” ， 只有四声加上一点点“入声” ， 这是一套相对简陋的声音系统 。 古代汉语至少在声调上一定比现代语复杂得多 。 此外 ， 古代汉语使用的声母和韵母 ， 也和现代语有很大的差距 。 可以这样说 ， 现代“国语”在声音上 ， 恐怕是中国有史以来最简陋、最单调贫乏的一套系统 。
说闽南语、客家话、广东话的人都知道 ， 这些方言里的声调、韵母都比“国语”多得多 。 为什么“国语”会在声音上那么简陋？或说 ， 为什么选了声音上这么简陋的系统来作为统一的“国语”呢？
回答这个问题最好的方法 ， 是倒过来问：相较于“国语” ， 为什么这些方言在声音上都那么丰富？因为如果不动用那么多声音 ， 语言里会产生许多同音字 ， 很容易造成误解 ， 带来不便 。 较多的声调、声母、韵母 ， 交错组合成众多发音 ， 可以大大降低同音字、同音词出现的比例 。
“国语”中同音字、同音词的频率其实高得惊人 。 言谈中 ， 我们经常要靠上下文关系才有办法判定别人口中发出的音 ， 代表的究竟是众多同音字词中的哪一个 ， 也有很多时候 ， 我们必须诉诸牵涉到文字的辅助说明 ， 来确定音所代表的意义 。 例如我说“没有异议” ， 为了怕人家误以为是“没有意义” ， 我得解释：“是相异的异 ， 和议论的议 。 ”
在声音组成上那么简单、简陋的“国语” ， 依然能够使用无碍 ， 是因为大家都已经有了普遍的文字经验 ， 文字统一了大家对于这些声音的认知与想象 ， 靠着文字的存在、辅助 ， 大幅降低了同音字会带来的误解 ， 也就扩大了对于语言中同音字的容忍程度 。
我们无法还原《诗经》的声音 ， 不过《诗经》的韵文形式 ， 大有助于我们追溯、理解中国古韵的规律 。 翻开任何一首作品 ， 我们都可以借由其整齐形式 ， 列出拥有同样韵母的字 。 “关关雎鸠 ， 在河之洲 ， 窈窕淑女 ， 君子好逑 。 ”在这样的句子里 ， “鸠”“洲”“逑”这几个字是押韵的 ， 也就是有同样的韵母 。 如果遇到了《诗经》中形式上该押韵的字 ， 在《佩文韵府》一类的后世韵书中分在不同的韵里 ， 或者更常遇到的 ， 用我们今天的念法念起来完全不押韵 ， 那我们就知道中间有了韵上面的转变 ， 也就能够试着从中整理、探查古今声韵的改变轨迹与规律 。
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编辑：蔡春柳
审核：赵伟
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