福清黄檗文化促进会|论语史鉴：人类应该以“水”为师！( 二 )
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赖辉东摄于黄河壶口瀑布
在中国古代 ， 由于水与生命、与万物的生长密切相关 ， 就有了盘古开天辟地的神话 。 盘古为了开天地 ， 耗尽心血、流尽汗水 ， 他的血液变成了江河 ， 汗水变成了雨露 ， 就有了江河湖海、沧海桑田 。
早在3000年前 ， 我们的祖先就从“水”身上学到了做人做事的道理 ， 比如“君子之交淡如水”情操；“弱水三千只取一瓢”的理智 。 孔子说“智者乐水” ， 意在激励我们要像水一样灵动 ， 活泼 。 我们常说的“饮食男女” ， “饮”在“食”前 ， 按照儒家的观点 ， 做人、做事最高境界就是像水的品性一样 ， 泽被万物而不争名利 。
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赖辉东摄于四川九寨沟景区
古今中外 ， 许多哲人都对水情有独钟 ， 比如老子 ， 他认为水有四德：1 ， 至善 。 “上善若水 ， 水善利万物而不争 。 ”2 ， 至谦 。 “居众人之所恶 ， 故几于道 。 ”3 ， 至大 。 “江海所以为百谷王者 ， 以其善下之 。 ”4 ， 至柔 。 “天下莫柔弱于水 ， 而攻坚强者莫之能胜 。 ”总之 ， 老子认为“水之德 ， 几于道 。 ”水的德行是最接近“道”的 。
孟子说：人要效法水的渊远流长 ， 有所本 ， 有根源（不断地学习 ， 劳动） ， 永远用不完 ， 取之不尽 ， 用之不竭 ， 不能像一些没有源泉的水沟 ， 丰水季节里 ， 看上去沟里都是水 ， 到了干旱期 ， 水就没了 ， 孟子说这叫“声闻过情” ， 就是虚名超过了实际情况 。 这样的人 ， 容易栽跟头 。
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赖辉东摄于青海省门源回族自治县
《荀子》中记载一段子贡和孔子的一段对话 ， 自贡问：“老师每次遇到大河大川必驻足观看（见大水必观） ， 为什么呢？”孔子说：“你看那流水 ， 滋养着万物却看似无为 ， 就好像德操；它流向低处 ， 弯弯曲曲 ， 却遵循着一定的规律 ， 就好像义；它浩浩荡荡 ， 奔流不息 ， 没有穷尽 ， 就好像道；掘开堵塞 ， 使它通行 ， 它就随之咆哮奔腾着向前 ， 即使百丈深谷也不怕 ， 就好像勇；它注入量器时一定很平 ， 就好像法；若充满某个空间 ， 就不留一点儿缺漏 ， 就好像正；它柔弱细小 ， 无微不至 ， 仿佛明察秋毫；各种东西在水里淘洗 ， 就会变得洁净、鲜美 ， 就好像善于教化；它虽百转千回 ， 却始终坚定地向东流淌 ， 就好像意志 。 所以 ， 君子看见大河就要驻足观赏 。 ”
换成普通人 ， 在“大水”面前只能感叹“太壮观了” ， 然后词穷了 。 可是 ， 圣人不愧是圣人 ， 他能一口气说出“大水”之“九德” ， 不禁让人叹服 。
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赖辉东摄于贵州黄果树瀑布
孔子认为 ， 人类应该以水为师 ， 学习水之“九德” 。
1 ， 德：流水孕育万物而不张扬 ， 这就像一个人的德行操守 ， 是孕育个人成就之源；如果一个人的德行操守很高 ， 就像水浩渺无垠 ， 汹涌澎湃 ， 这就是君子该有的气势 。 否则就很贫乏 ， 只是凡人或小人 。 《易经》云：“君子以厚德载物 。 ”君子之德也要像“大水”一样有厚度 ， 才能承载一切福报 。
2 ， 义：水的流动虽然看起来曲曲折折 ， 但其背后遵循着一定的规律 ， 这就像人的行为看起来很复杂 ， 但其背后也蕴含着一定的价值观 。 如果一个人的价值观非常高尚、纯正 ， 能坚持正义 ， 它就像浩大的水一样 ， 澎湃磅礴 ， 堪称君子 ， 否则 ， 就像一滩泥水 ， 反复无常 ， 或有始无终 ， 就是小人 。
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