辽宋夏金|宋朝人出行前祭神的习俗是如何做的？( 三 )
择日出行
行神和道神除要保佑人们交通安全外 ， 还往往兼有其他职能 。如蔡絛《铁围山丛谈》卷4载：“长安西去蜀道有梓潼神祠者 ， 素号异甚 。士大夫过之 ， 得风雨送 ， 必至宰相；进士过之 ， 得风雨则必殿魁 。自古传无一失者 。”又 ， 宋人刘昌诗《芦浦笔记》卷4也有一则题为“草鞋大王事”的故事 ， 传说蜀道上有一千年古木 ， 树叶繁茂 ， 荫可庇一亩 ， 因此往来的行者常常要到这株树下歇息 。歇息时 ， 一些行人在这里要换上新草鞋 ， 而将走破的旧草鞋遗弃在此 ， 或将旧草鞋挂在树枝上以为戏 ， 久而久之 ， 这株树上挂满了千百双旧草鞋 。后来有人在这株树下卜问心事 ， 并常常应验 ， 遂敬以为神 。有一天 ， 一位士人上城应举时路过这里 ， 他在树上用佩刀刻写了“草鞋大王 ， 某年月日降”几个字 。等他参加应举回来时 ， 发现这里已经立起了四柱小庙堂 。士人看后笑而不言 ， 走开了 。三年后 ， 当他再次经过这里时 ， 小庙堂已经变成了规模宏大壮丽的祠宇 ， 并且有不少人家居住在这里 。他看后大为惊讶 ， 忙问周围百姓是什么原因 ， 大家都说是草鞋大王灵验无比 。于是 ， 这一天士人留宿于此 ， 夜里他托梦问此神：“神之名号不过是我一时戏书 ， 为什么今天奉祠竟然如此之盛？你究竟是谁呢？”此神告诉他：“我本是附近驿传系统的老铺兵 ， 平生不敢欺心 ， 被裁汰之后 ， 经常在这里帮助负重而行走困难的路人 。不料天帝竟然记得我这一劳绩 ， 但始终未能安排居处 ， 承你书此‘草鞋大王’之号 ， 于是才受封并享用奉祀 。”士人又问道：“那么 ， 为什么卜问总是很灵验呢？”神答道：“这并不是我的神能 ， 不过是及时上奏天帝 ， 帝感其诚 ， 于是才给予答复 。”最后 ， 士人请神预告自己的前程 。第二夜 ， 士人在梦中见神告道：“你一定会在某年登第 ， 将来官职会达到某某品级 。”果然后来一一应验 。从这一故事中我们可以清楚地了解到宋代行神崇拜的情况（以上参见王子今《跛足帝国—中国传统交通形态研究》 ， 第88—89页 ， 敦煌文艺出版社1996年版） 。
商人乘大船出海贸易时有祈舶趠风的风俗 。舶趠风为信风之一种 ， 有了这种风 ， 可使船乘风破浪 ， 快速到达目的地 。陈岩肖《庚溪诗话》载：“吴中每暑月 ， 则有东南风数日 ， 甚者至逾旬而止 ， 吴人名之曰‘舶趠风’ ， 云：海外舶船祷于神而得之 ， 乘此风到江浙间也 。”苏轼《船趠风》诗：“三旬已过黄梅雨 ， 万里初来舶趠风 。几处萦回度山曲 ， 一时清驶满江东 。惊飘簌簌先秋叶 ， 唤醒昏昏嗜睡翁 。欲作兰台快哉赋 ， 却嫌分别问雌雄 。”另诗序说：“吴中梅雨既过 ， 飒然清风弥月 ， 岁岁如此 ， 吴人谓之舶趠风 。是时 ， 海舶初回 ， 云此风自海上与舶俱至云尔 。”（《苏轼诗集》卷19）
【辽宋夏金|宋朝人出行前祭神的习俗是如何做的？】宋人出行有择日的习俗 ， 这从当时的文献记载中可以看出 。如陆泳《吴下田家志》载：“出入忌月忌 。”又 ， 敦煌出土的伯三四○三《雍熙三年（986）历书》：“正月……二十日己丑火开 ， 岁对九焦九坎疗病、嫁娶、出行吉 。”但也有不信于此的 ， 如邵伯温《邵氏闻见录》卷19载：“（邵）康节先公出行不择日 ， 或告之以不利则不行 。盖曰：‘人未言则不知 ， 既言则有知 ， 知而必行 ， 则与鬼神敌也……’”
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