野史日记|古代“流刑”是怎样的刑罚，为何女囚徒畏之如虎，官吏又抢着押送
古代刑罚 ， 读友们最了解的应该是“斩首” ， 其实这只是“死”刑中的一种 ， “死”刑包括很多种方式 ， 例如绞刑、斩刑等等 ， 而斩刑中又包含许多方式 ， 例如大家熟悉的“斩首” ， 其实还有“腰斩”等其他的“斩刑”方式 。
“死”刑包含在我国古代的“五刑”之中 ， 咱们说的这个“五刑”是指在隋朝形成的新五刑（秦之前的五刑分别为墨、劓、剕、宫、大辟） ， 分别是笞、杖、徒、流、死 ， 之所以说新五刑 ， 因为新五刑延续时间比较长 ， 从汉朝改制开始 ， 隋朝建立 ， 一直沿用到清末 。
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古代“流刑”是怎样的刑罚
“流刑”大概的意思 ， 可以理解为大家比较了解的“流放” 。 在许多的影视作品当中 ， 我们经常会听到“某某某犯罪 ， 流放边关 ， 永不可返京 。 ”还有清朝时期 ， 一般都是流放“宁古塔” ， 都是流放的一种 。
“流刑”在古代出现的比较早 ， 在《史记·殷本纪》中便有“于是伊尹放之桐宫”这样类似流放的记载了 。 我们今天说的“五刑” ， 是在隋唐之际确立 。
“流刑”确立的初衷虽然是惩罚 ， 但是其中也包含了一种宽容 ， 相对于死刑而言 ， 这个“流刑”在唐朝是一个不折不扣的宽容之刑 。
根据《唐律疏议》的记载 ， 对于“流刑”的宽容性质说得很清楚 ， “谓不忍刑杀 ， 宥之于远也” 。 是执法者对于犯罪人的宽容 ， 不忍心“刑杀” ， 才宽容的让他流放到远处 。
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不过唐朝的这种“宽容刑罚”的说法 ， 他们执行的确实到位 ， 不只是一个口号 。 因为在唐朝时期的“流刑” ， 就真的是远远的流放 。 将犯人押送到千里之外 ， 然后让他们在那里和当地的百姓一样生活 ， 等到刑期满了 ， 再重新返回家乡 。 如果是官员服刑 ， 在刑期满了以后 ， 不仅能返回故地 ， 还能官复原职 ， 真是让人“大跌眼镜” 。
看到这里 ， 有的读友可能觉得 ， “这不就是去旅游吗？”当然没有这么便宜的好事 ， 尽管唐朝时的“流刑”主要在于“流”而不在于“刑” ， 但也绝对不像旅游那么舒服 。
首先 ， 唐朝时期的“流刑”分为三等 ， 距离分别是二千里、二千五百里、三千里 。 这么远的距离 ， 在古代一天徒步也就走几十里 ， 期间还要翻山越岭一部分路程 ， 很多身体不好的囚犯 ， 在这个过程中如果中暑或者水土不服 ， 也绝对是一场考验 。
其次 ， 古代人的乡土观念很重 ， 都不愿意离开家乡生活 ， 所以 ， 让他们到千里之外的陌生地方服居役 ， 对他们是很大的惩罚 ， 对家乡的思念之情 ， 会在“每逢佳节”时 ， 感触更深 。 虽然不是痛苦加身 ， 但在精神层面的惩罚也不容易承受 。
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最后 ， “流刑”的居役刑期一般是六年（也有三年 ， 普通刑犯一般没有这种优待） ， 这六年时间服居役期间 ， 可没人管饭 ， 如果家里是富户还好 ， 可以生活的好一些 ， 如果是穷人家的囚犯 ， 虽然服的是居役 ， 还是要进行劳作赚饭钱 ， 在人生地不熟的环境里 ， 服居役的囚犯别指望和普通人一样待遇 ， 人家愿意雇佣你给你口饭吃 ， 就值得庆贺了 。
所以 ， 即便是唐朝这种只服居役的“流刑” ， 对于囚犯的精神和身体折磨也不轻松 ， 但是总得来说 ， “流刑”在唐朝被称为“宽容之刑” ， 确实是名副其实 。
当“流刑”发展到宋朝的时候 ， 可就没有唐朝的“宽容”了 ， 宋朝在“流刑”的基础上 ， 加上了“肉刑” ， 也就是“折杖法” 。 例如在《水浒传》中 ， 林冲被流放的时候 ， 就不是单纯的流放 ， 而是在“流三千里”的基础上 ， 还要“脊杖二十” 。 可不要小瞧了这二十杖 ， 因为囚犯很可能因为杖刑留下的伤 ， 导致死在流放的路上 ， 最终“流刑”变成实际上的“死刑” 。
在明朝时期 ， 朱元璋给“流刑”加了一个有意思的规定 ， 《大诰》记载：“犯流徒罪者不宜处以荒芜之地 ， 但定其道里远近 ， 令于有人民处居之 ， 以全其生 。 ”
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朱元璋此举也是一种“宽仁” ， 他希望通过这样的办法来保证罪犯的生存几率 ， 毕竟流放三千里的时候 ， 正好处在荒无人烟的地方 ， 那岂不相当于让囚犯受一遍流刑的罪 ， 再处以死刑嘛 。
同时 ， 朱元璋还设置了以“输役”来代替流放的方式 ， 也就是将流刑执行为“输役” 。 在《实录》中就有相关的记载 ， “洪武十六年（公元1382年）正月 ， 令流罪犯人代农民力役 ， 以赎其罪” 。
除了“输役”以外 ， 朱元璋还设置了官员通过罚俸禄抵罪的形式 ， “（官员）徒流、迁徙者以俸赎之 ， 民有犯徒流、迁徙者 ， 发充递运水夫” 。 至于百姓 ， 就不能以这种形式抵罪了 ， 只能通过劳役来替代 。
也真因为如此 ， 如果“犯徒流、迁徙者”掌握一门手艺 ， 比如养马、做饭等等 ， 甚至是修鞋应该也可以 。 凭借手艺可以进入军队 ， 也就常说的“充军” ， 但是罪犯想通过“充军”和普通士兵一样建立军功 ， 那就不太现实了 ， 他们能作为后勤服务军人 ， 就已经非常不错了 。
为何女囚犯畏之如虎
犯“流刑”的女囚犯 ， 面对流刑时便会畏之如虎 ， 虽然“流刑”是一种相对死刑来说的“宽仁之刑” ， 但是对于古代女囚犯来说 ， 恐怕要比死刑还要恐怖 。
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女囚犯在服刑的过程中 ， 因为距离太远 ， 女囚犯在长途跋涉的过程中 ， 很大可能会因为体力不支或者水土不服而死在半路 ， 因为女囚犯的身体素质不如男囚犯 ， 一路颠簸 ， 甚至带着刑具 ， 如果事先还受到杖刑 ， 其实女囚犯能够到达目的地的机会不大 。
即便女囚犯成功抵达流放地 ， 即便是在最宽容的唐朝时期 ， 她们也要在那里劳作来换取自己一口饭吃 ， 一个女人不远千里靠一个人生活 ， 处于何种境地 ， 可想而知 。 这还是最好的情况 ， 如果发展到后期 ， 流刑搭配杖刑 ， 甚至达到目的地后需要继续服劳役 ， 她们一般都无法坚持到刑期结束 。
所以 ， 女囚犯对于“流刑”畏之如虎 ， 实在是因为此种刑罚之下 ， 女囚徒能够活下来的机会太过渺茫 。
相比女囚徒而言 ， 押送“流刑”女囚徒到目的地的差事 ， 却是官吏们争先恐后抢夺的“美差” 。
押送“流刑”的女囚徒虽然也难免辛苦 ， 但是却有一个最大的好处 ， 让官吏们宁可忍受这份长途跋涉的痛苦 ， 也要抢着干这样的差事 。
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原因很简单 ， 在古代的衙门中 ， 官吏其实并不都是“铁饭碗”的“公务员” ， 很多小吏都是官老爷自己出钱私自雇佣的“合同工” ， 官老爷自掏腰包 ， 自然不会采取什么高薪养廉的策略 ， 所以一些官吏的俸禄其实不会很高 ， 只是看着体面 。
在这种情况下 ， 官吏自然就希望干一些有“外快”的差事 ， 而押送“流刑”的女囚徒 ， 虽然是一份苦差 ， 同时也是“外快”丰厚的美差 。
因为古代被判罚“流刑”的人 ， 普通百姓其实不多 ， 很多都是有钱的大户人家或者是官员 ， 有的甚至是京城官员 。 这种情况下 ， 囚犯的家人自然会拿出钱来贿赂押送的官吏 ， 希望他们能够一路上好生照看 。
女囚徒则比男囚徒更柔弱 ， 家里人愿意拿的钱自然也更多 ， 甚至有的大户人家还会派婢女一路跟随 ， 照顾女囚徒的生活起居 ， 如果遇到这样的大户人家 ， 官吏自然也就能跟着享福 ， 不仅能够获得不菲的收益 ， 还能真正的享受一次“旅游” 。
【野史日记|古代“流刑”是怎样的刑罚，为何女囚徒畏之如虎，官吏又抢着押送】综上所述 ， 古代“流刑”是一种宽容的刑罚 ， 同时也是仅次于死刑的正刑 ， 对于女囚徒来说并不友好 ， 很多人都会死在服刑的路上 ， 所以女囚徒对于流刑畏之如虎 。 但是这样的机会 ， 却是押送官吏们争抢的“美差” ， 他们会通过押送 ， 获得不菲的收益 。
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