《天工开物》:一部造物文化的“大历史”( 八 )

 

全书共三卷 , 十八章 。 卷上 , 第一章《乃粒》 , 讲的是粮食 , 分述了粮食作物的种植技术 , 尤其是南方的水稻栽培以及多项农具的使用方法 。 第二章《乃服》 , 讲的是衣服 , 衣服的材料和加工 , 尤其详细记录的是江浙地区的养蚕和丝纺技术以及纺机结构 。 第三章《彰施》 , 讲的是面料的染色 , 其中关于靛蓝和红花的提取做了重点叙述 。 第四章《粹精》 , 讲的是谷物加工 , 对谷物收割、脱粒、磨粉的多种工具的构造和用法作了重点描述 。 第五章《作咸》 , 讲的是制作食盐 , 对不同盐类的产地和生产以及产盐工具进行了分述 。 第六章《甘嗜》 , 讲的是制糖 。 由此我们可以归纳 , 卷上内容均与农业相关 。

 


《天工开物》:一部造物文化的“大历史”

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彩绘砖雕:舂米 。 这是清水县苏 墓出土的宋代墓葬砖雕 , 刻画的是当时人们舂米时的情景 , 一个妇女脚踏碓面 , 一个妇女辅助劳作 。

 

卷中 , 第一章《陶埏》 , 讲的是制瓷 , 尤其涉及了明代瓷器新釉色的发掘以及江西景德镇民用白瓷青花的制作等 。 第二章《冶铸》 , 讲的是金属器物的铸造 , 其中对于传统的铸造技术作了最详细的解说 。 第三章《舟车》 , 讲的是车和船的结构、制作与用途 , 并针对明代的海运和漕运船只以及陆运的各种车辆发展做了说明 。 第四章《锤锻》 , 讲的是金属的锻造工艺 , 从万斤大铁锚到纤纤绣花针均有论述 。 第五章《燔石》 , 讲的是石灰、煤炭的生产 , 其中对于采矿安全问题也有关注 。 第六章《膏液》介绍了十多种植物油料 , 以及加工榨取的方法 。 第七章《杀青》 , 对造纸 , 尤其造竹纸的工序、设备作了论述 。 总结卷中的内容 , 多属于手工行业 。

 

卷下 , 第一章《五金》 , 讲的是金属矿的开采、冶炼和分离技术 。 第二章《佳兵》 , 讲的是弓弩及多种火器的制造 。 第三章《丹青》 , 讲的是制作松墨及朱砂的方法 。 第四章《曲糵》记述了做酒的工艺 , 其中对红曲描述详细 。 第五章《珠玉》 , 讲的是采珠、采玉及其加工方法 。 卷下内容偏重于工业技术 。

 

基于全书内容的多广 , 多年来 , 对于《天工开物》一书的特点和成就 , 各行业的专家对其仔细梳理后均有所归纳 。 读到过多种 , 而唯独倾心于我国地质专家丁文江

(1887—1936)

的评述 , 他在民国十八年 , 即1929年 , 在《天工开物》从日本购回重印于天津时 , 作了《重印〈天工开物〉卷跋》一文 。 他说:“三百年前言农工业书如此其详且备者 , 举世界无之 , 盖亦绝作也 。 读此书者 , 不特可以知当日生活之状况 , 工业之程度 , 且以今较昔 , 吾国经济之变迁 , 制作之兴废 , 亦于是中观焉 。 ”


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