花城|方岩：欲望说明书，或21世纪的梅菲斯特 | 关于李宏伟《灰衣简史》( 四 )
于是 ， 疑问又回到了灰衣人身上 ， 他何以要助力这些欲望的实现？灰衣人陪着执意要换回影子的冯进马夜游城市时 ， 也许便是真相显形的时候 。 用冯进马自己的话来说：“我想看看自己利用这次交易 ， 究竟做了什么 。 ”在这场夜游中 ， 冯进马看到自己为这个城市打造的两栋地标式建筑 ， 一栋是他在这个城市完成的第一个建筑 ， 一栋金碧辉煌高达三十八层的办公楼 ， 另一栋则是晚近完成的充满未来感的钻石魔方巨型剧场 。 两种截然不同的场景被展示出来 。
在那栋办公楼内：
通明的灯火都阻隔不了夜色远远地落下 ， 笼罩着整座城市 ， 但这里仍旧像一片法外之地 ， 凸显着自己的时令与节奏 。 由上至下 ， 自左及右 ， 整栋大楼数百个房间 ， 每一个都灯光明亮 ， 每一个都还有人在 。 有的人伏在桌前敲击键盘 ， 有的人面对屏幕愁眉不展 ， 还有些人围着长条或圆形会议桌 ， 站着或坐着 ， 在激烈地讨论 。 有人在不同房间里穿来走去 ， 收集或发送着手里的资料 ， 有人手里端着咖啡 ， 在窗前远眺 ， 一口一口吞咽 。 远离窗户的走廊、过道 ， 一定还有人独自抽着烟 ， 看着明灭的烟头发愁 ， 也一定还有人聚在一起 ， 互相点着烟 ， 谈笑风生 。
而剧场则是：
从这儿望过去 ， 可以看见剧场此刻调整成了T形 。 T形那一竖里的十数个空间塞满了演出 ， 国内的国外的 ， 戏剧的戏曲的 ， 个人演唱的群体合唱的 ， 舞美灯光尽善尽美的 ， 清清爽爽不插电的……应有尽有 ， 每一种都不缺乏观众 。 T形那一横分割成三个最大的空间 ， 左边正在举行一场魔术表演 ， 魔术师取下自己的头颅 ， 正抛掷飞去来器一样 ， 将它一次次扔向下面坐着的观众 ， 带给他们欢呼的惊悚；右边正在举行一场音乐会 ， 看指挥的动作、乐队的人数、乐器的繁多 ， 应该是一支交响乐 ， 观众们也都正襟危坐 ， 隔着几十米 ， 都能想见他们严肃的陶醉表情 。
这两种场景并置时 ， 会产生奇妙的意义对比 。 前者是忙碌的人间景象 ， 欲望在其中翻腾 ， 或受挫或转化成塑造现实的力量 。 后者则充满狂欢、享乐的气息 ， 欲望在其中化为缤纷的幻觉 ， 这些幻觉或许含有指向未来的能量；这也是个欲望被暂时悬置的地方 ， 是对现实按下的暂停键 。 如果说 ， 标志性建筑塑造着现实空间的格局和气象 ， 那建筑的外形、内部空间和功能则衍生出某种精神层面的意义、价值和秩序 。 正如冯进马自己体会到的那样：“那些如剪影似皮影通过窗户玻璃展示的人影 ， ……是无声的 ， 是通过一栋楼整合出了秩序的……”n当灰衣人向冯进马这位如今“最神秘、最有影响的地产与影视巨头”指出他在这个城市的成就时 ， 其实是指出了他的那些欲望所转化成的新的秩序和意义 。 换而言之 ， 在灰衣人的眼里 ， 那些拥有“天赋异禀的影子”o的人的欲望代表着新的秩序和意义发生的可能 。
本文插图
三
那么 ， 这些新的秩序和意义所蕴含的力量在塑造现实之后 ， 终将指向何处？当“园子”和“老人”出现的时候 ， 这个与欲望相关的故事便进入了超验的时空 。 李宏伟戏仿“创世记”重建了“伊甸园” ， 把一个“此岸”的故事移植进了“彼岸”的世界 。
老人并不轻易说出园子里事物的名字 。 起初 ， 老人到来时 ， 园子就在 ， 园子里的一切也已在此 ， 但仍必须说 ， 园子是老人创造的 。 园子里的所有 ， 山川、河流、平地、丘陵 ， 都是按照老人的想法 ， 由他一手所造；山岭的高寒、荒漠的不毛、沼泽的连绵、原野的葱茏 ， 也都依随老人的意兴 ， 出自他的手 。 就连高悬的日 ， 圆缺的月 ， 风霜雨雪 ， 星移斗转 ， 也无一不是经由老人 ， 才如此 。
“老人”创造了山川河流、日月星辰、四季万物 。 按照老人的设定 ， 我们身处的“这个世界只是园子里有名事物的投影” ， “他说出的每一个名字 ， 做出的每一次安置 ， 都会让这座园子更明晰一点 ， 而这明晰也会进一步填充园子投射的那个世界的空间 ， 让它变得满了一点点” 。 “老人”掌控着一切：“难道你们没有发现 ， 这座园子里没有一样事物有影子吗？每一样东西都是它的自身也是它的普遍 ， 是它的抽象也是它的具象 。 因此 ， 它们才同时在生长在寂灭 ， 在形成在固定 ， 在分蘖在并枝 。 ”所以 ， 他审慎地安排秩序 ， 谨慎地命名 。 无疑 ， “老人”对“园子”的管理 ， 就是绝对意志对绝对意义、绝对价值、绝对秩序的塑造 。 他是一切的绝对起源 ， 神圣而现实 ， 看似威严高远的召唤其实都是面面俱到的规训 。 前述提及的当代社会权力/资本起源神秘性问题在这里似乎有了答案 。 以彼岸的、超验的神秘性来解释现实领域的神秘现象 ， 无非是重新确认了当代社会资本/权力来源的神秘性 ， 并非只是待解的现象 ， 而就是本质和真相本身 。 这种作为本质的神秘性无需理性辩论和外在程序作为确认依据 ， 是透明、赤裸的“绝对” 。
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