他们为什么热衷于包装\＂神童\＂？( 三 )

不少人都明白人设是一个虚无缥缈、极易崩塌的幌子，可为什么仍有那么多明星对立人设这件事乐此不疲呢？

美国社会心理学家库利曾提出过一个概念，叫做“镜中我” ，这个理论认为人的自我认知是以他人作为镜子的反射，是每个人在意识中想象的自己在别人那里的形象。

反映在网络虚拟环境中，就是根据网友的点赞和评论获取反馈，从而按照网友的喜好和期望改变自己，并不断完善自己的形象。

丰富的移动社交平台给予了人们更大的空间来操纵人设。

随着《幸福三重奏》、《妻子的浪漫旅行》等多个夫妻真人秀的火爆， “恩爱夫妻”人设充斥着网友的视野。

不过近期“恩爱夫妻”人设崩塌影响最广的案例可能是来自韩国的这个——韩国女星具惠善一句“他好像只是短暂地爱了我一下”几乎引发了所有吃瓜群众的共情。

$他们为什么热衷于包装\＂神童\＂？$
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具惠善INS控诉婚姻中文版

具惠善和老公安宰贤结婚后合体亮相综艺《新婚日记》大秀恩爱。安宰贤在节目中更是说了不少动听的情话：“比起做一个帅气的爸爸，现在想做一个帅气的丈夫。 ”两人甜蜜不断，吸引了不少CP粉。

而在节目外，结婚仅3年，具惠善便在INS上哭诉婚姻的不幸，双方甚至进行了长达一年的互撕大战，将“恩爱夫妻”的外表彻底击碎。带着“恩爱夫妻”人设的明星并不少，话说当年，陈赫和前妻已经准备签署离婚协议，却还合体参加综艺《爱在囧途》假装恩爱。

屏幕上的真假或许并不重要，重要的是观众喜欢这样的恩爱，并在他们身上投射了对美好爱情的想象。

在观众喜爱的人设包装下，明星才能获得更多的关注，从而获得更多收益。

现在说回岑怡诺，就不难理解她的过度包装了——有什么样的市场需求，就会催生什么样的人设。围观者消费人设，人设收获回报。

有了“神童”人设，才有清晰的人物特征，有“日作诗2000首”的标签，才能形成特定印象，收割红利。

当“日作诗2000首”成为神童的标配，当成功的年龄上限越来越低，当成功成为了一门叫做成功学的生意，将会有成千上万的“岑怡诺”跳出来，告诉你：“认识岑怡诺，成功不会犯错，认识岑怡诺，你将魅力四射。 ”

过度包装无异于揠苗助长，虚假人设带来都只是短暂的利益。

或许对于每一个“岑怡诺”来说，承认自己的普通，才是成功的开始。

参考：

日常生活中的自我呈现[M]. 北京大学出版社 , (美)欧文·戈夫曼, 2008

人类本性与社会秩序[M].华夏出版社,(美）查尔斯·霍顿·库利,1999

编辑：林意欣王琦璋

编辑：王琦璋