宣城历史文化研究|宣城之韩愈前史：江南奥壤，山水诗都（上）
【宣城历史文化研究|宣城之韩愈前史：江南奥壤，山水诗都（上）】北京联盟_本文原题：宣城之韩愈前史：江南奥壤 ， 山水诗都（上）
胡阿祥
微信版第400期
弁 言
2011年6月5日 ， 在台北中研院学人宿舍 ， 应余雷先生的约请 ， 我为《宣文化》创刊号写了一篇短文 ， 《宣城以外看宣城》 。 当时 ， 我对宣城实地的了解其实极少 ， 2011年初 ， 只有过不到两天的首次踏访 。 于是 ， 这篇短文所写的 ， 也只是我对宣城的意象与建议 。
我的专业是中国古代的历史、地理与文学 。 在这样的专业背景下 ， 宣城给予我的意象是什么呢？是“山水诗城、江南奥区、算学重镇、华夏文房、中国书桌”；我对宣城方面提出的建议则是 ， 宣城的“文化资源、城市品牌细数起来 ， 也许多如满天的星斗 ， 当务之急 ， 该是明确‘太阳’与‘月亮’ ， 亦即具有全国影响与独特地位者 。 而要明确这一点 ， 宣城当地的专家学者跳出宣城看宣城 ， 宣城以外的专家学者宣城以外看宣城 ， 以及当地与外地专家学者的对话与交流 ， 就显得非常必要 。 试举一例 。 就我的了解 ， 宣城对于韩愈的研究与宣传 ， 似乎近于空白 。 中唐的韩愈 ， 既是伟大的文学家、杰出的政治家和卓越的教育家 ， 儒学传承的孔、孟、董仲舒、韩愈、朱熹系统 ， 又显示了韩愈在中国正统思想史上崇高的地位；而按照现代史家的定位 ， 陈寅恪先生称道韩愈为‘唐代文化学术史上承先启后转旧为新关捩之人物’ ， 何兹全先生赞誉韩愈为中国文艺复兴第一人 。 如此显赫的历史人物韩愈 ， 15岁至19岁以及23岁时 ， 是在宣城度过的 ， 这段随嫂避地与苦读宣城的经历 ， 对于韩愈的一生产生了怎样的影响？宣城都有哪些有关韩愈的史迹与传说？这便值得深入研究、广泛调研 ， 进而宣传、开发、利用之 ， 以为宣城现代社会发展、文化进步服务 。 ”
本文插图
及至2013年11月30日 ， 我应余雷先生的再次约请 ， 参加了“敬亭山人文历史与发展”学术高峰论坛 ， 并就韩愈与宣城的关系发表了一些浅薄的意见：首先 ， 韩愈在宣城的五年 ， 立下了继承韩氏从政传统、光大韩氏文学家风的志向 ， 而艰难的家族经济状况 ， 也使韩愈意识到了入仕的迫切 ， 从而更加刻苦自励地读书 。 我们可以认为 ， 正是宣城的五年 ， 培养了韩愈的壮烈志气 ， 积累了韩愈的才艺功底 ， 这是韩愈学业有成、思想逐渐成熟的时期；其次 ， 在多如满天星斗的宣城历史人物中 ， 韩愈既具有典型代表意义 ， 也与其他几位“太阳”“月亮”级别的关键人物相互关联 。 比如南朝的谢朓 ， 联系着城中的谢朓楼 ， 是宣城名头最响的历史人物；唐朝的李白 ， 联系着城边的敬亭山 ， 是宣城最为大名鼎鼎的历史人物 。 桀骜不驯的李白 ， 一生低首、长忆谢朓；同样自视甚高的韩愈 ， 则对李白素所钦慕；而李白对韩愈父亲韩仲卿的才能与政绩 ， 又是备极赞美 ， 韩仲卿在宣城置有庄园 ， 宣城的庄园养育出了中国的超一流人物韩愈 。 如此 ， 谢朓、李白、韩仲卿、韩愈 ， 诗人、文学家、政治家 ， 谢朓楼、敬亭山、尚待考证的韩氏庄园 ， 彼此勾连 ， 相互补充 ， 相得益彰 ， 共同丰富了宣城的历史文化内涵与山水人文旅游资源 。
我对韩愈与宣城之历史关系、现代应用的基本见解 ， 略如上引；下面的文字 ， 则据2015年6月28日我在宣城红星礼堂的讲座文稿删改而成 ， 意在为本次盛会之议题诸如“韩愈及其家族与宣城的关系”、“韩愈成长的历史背景、社会环境与地域影响”、“中古时代宣城的文化氛围与文学创作”等等 ， 提供地理与文学方面的背景资料 ， 至于“功利性”的目的 ， 则是希望“江南奥壤 ， 山水诗都”能够成为宣城得到公认的地理象征与文化符号 。
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