山海经|《山海经》开篇第一山，看起来平平无奇的招摇之山
原文：“南山经之首曰 山 。 其首曰招摇之山 ， 临于西海之上 ， 多桂 ， 多金玉 。 有草焉 ， 其状如韭而青华 ， 其名曰祝馀 ， 食之不饥 。 有木焉 ， 其状如榖而黑理 ， 其华四照 。 其名曰迷榖 ， 佩之不迷 。 有兽焉 ， 其状如禺而白耳 ， 伏行人走 ， 其名曰狌狌 ， 食之善走 。 丽麂之水出焉 ， 而西流注于海 ， 其中多育沛 ， 佩之无瘕疾 。 ”
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《山海经》整体上的篇章结构和我们通常的方位展开顺序不一样 ， 我们习惯的是东南西北这个顺序 ， 而《山海经》则是南西北东这样转了一圈 。 有些学者指出《山海经》可能是古代南方地区人们所作 ， 故而以南方为首 。 但是后世学者考察了很多典籍 ， 并没有发现与此类似的顺序 ， 所以可信度不高 。 但是这并不影响我们了解它 ， 《山海经》本就突出一个“怪” ， 结构上独树一帜也很正常 。
前些时间我有写过一些介绍《山海经》里面异兽的文章 ， 后来觉得写着挺凌乱 ， 也不成体系 。 所以想干脆就以每个地区为中心重新进行一个介绍 ， 这样的好处是可以将每一个地方的历史、地理、文化、交通、民俗、神话等等综合起来 ， 大家阅读也会更加直观 。
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山是南方第一条山系 ， 而招摇山又是 山中的第一座山 。 王崇庆曾在《释义》中提到 ， 南山经开篇这座山既叫 山 ， 又叫招摇山 ， 实际上是一山两名 ， 或者是两山相并 。 但是我觉得这种说法不太靠谱 ， 我所理解为 山应该是我们现在认为的一条山脉 ， 沿着一个方向延伸 ， 有脉状也有起伏 。 而招摇之山可以理解为其中一个山峰 ， 一条山脉有众多山峰 ， 所以 山整个山系里面也包含了很多山 。 比方说西岳华山 ， 属于秦岭山系 ， 这样看来可以说得通 ， 我们也便于理解 。
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招摇山作为“山海经第一山”重要程度可想而知 ， 它对于我们对整个山海经山系定位非常重要 。 八十年代 ， 我国曾召开过一次全国性的山海经学术研讨会 ， 经过论证 ， 对于招摇山的现今位置有四种说法：一是岷山；二是雅鲁藏布江源头的狼阡喀巴布山；三指今广东连县；四即今广西兴安县的猫儿山 。 其中第四种说法最为可信 ， 也是多数学者所赞同的 。 当然几千年来沧海桑田 ， 其中变化也很多 ， 我们不一定非要在现在的地图上把《山海经》里面的山河标注出来 ， 我其实更愿意将它作为一部奇书 ， 一部旅游、哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学等等方面的百科全书来阅读 。
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招摇山在西海岸边 ， 首先这里的西海肯定不是我们现在所理解的大海 ， 在古时候称湖泊为海也是正常的 。 而广西猫儿山附近没有海 ， 也没有湖泊 ， 我爬楼梯用谷歌地球看了下猫儿山周边的地形 ， 山的确高 ， 但是猫儿山两侧有盆地 ， 我推测在以前这里可能是湖泊 。 毕竟此处的地形条件有作为招摇山的可能 。 并且可能性还挺大的 。
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这座山上桂树多 ， 桂叶像枇杷 ， 长两尺多一点 ， 味道略苦 ， 花是白色 。 原文提到“多金玉” ， 这个金并不是黄金 ， 而是金属 ， 玉则是漂亮的石头 。 山间还有一种草 ， 外形像韭菜 ， 开着青色的花 ， 这草叫做祝馀 。 吃了不会饿 ， 这话有点多余 ， 吃了当然不会饿啊 ， 不然为什么要吃 。 李时珍在《本草纲目》里面提到过这种草 ， 就说到形状像韭菜 ， 他将其命名为山韭 。
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山中还有一种野兽 ， 形状像猿猴 ， 不过耳朵是白色 ， 既能匍匐前进也能如人一般直立行走 ， 名叫狌狌 ， 吃了狌狌的肉就跑得快 。 先不说狌狌是个什么动物 ， 《山海经》描述万物的时候 ， 常用另一个参照物来形容 。 我们要想知道狌狌是什么 ， 那么就要先弄明白“禺”是何物 。
禺 ， 是一种猴 。 居住在树上 ， 其形状如猿 ， 白面黑颊 ， 多胡须而毛彩斑斓 。 尾长过身 ， 它的末端有分叉 ， 雨天则用叉塞住鼻孔 。 爱群行 ， 老的在前 ， 少的在后 。 吃食相互推让 ， 相爱而居 ， 相聚而生 ， 相赴而死 。 所以古人用“仁兽”来形容它 。 《南州异物志》载:“交州有果然兽 ， 其名自呼 。 状大于猿 ， 其体不过三尺 ， 而尾长过头 。 ”人若捕住一只 ， 则会引起它们成群地啼叫追赴 ， 即使被杀也不离开 。 称它为果然 ， 是取其必然来追之义 。
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有点失望 ， 开篇第一山的动物对于我们来说太普通了 。 不过没关系 ， 《山海经》的广大作者们只是循序渐进而已 ， 越到后面就越科幻 。 狌狌说直白点就是一种白耳猴子 ， 特点有可能是行动迅速 。 我思考了下 ， 这种猿猴应该体型不大 ， 这样才符合身手灵敏的形象 。 我在网上查了下比较类似的 ， 一种名为白耳绒猴的灵长类动物跟狌狌的形象比较像 。 不过比较离谱的是 ， 它的原产地在巴西那边 ， 这就不好解释了！我也不打算解释 ， 放个图片大家自己体会 。
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招摇山是丽麂水的源头 ， 丽麂是南方一条古水的名字 ， “麂”并不是你看到这个字 ， 把下面的“几”换成“旨”就是它的正确写法 ， 不过输入法不支持 ， 打不出来哦 。 丽麂自东向西流向西海 。 这条河 ， 不对 ， 我觉得称他为溪水是不是更合适一点 。 本来招摇山就在西海旁 ， 而丽麂最多算是上山流下到西海的一条溪流 ， 就算不止如此 ， 那么也不会是太大的河 。
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水中有许多叫做育沛的东西 ， 人如果把它佩戴在身上就不会生蛊胀病 。 育沛是什么？我告诉你 ， 育沛必是琥珀 。 第一 ， 育沛与琥珀读音相近 。 第二 ， 琥珀产于海岸 ， 丽麂水注入西海 。 有理有据！当然这不是我说的 ， 这是地质学家章鸿钊先生的观点 。 育沛与琥珀读音涉及到上古汉语一些发音 ， 我不专业 ， 这一点不评价 。 不过第二点有点商榷 ， 西海并非真正的海洋 ， 再一个考古至今还未发现先秦的琥珀制品 ， 汉唐时期也只有北方有使用琥珀的实证 。 三星堆曾经出土过琥珀饰品 ， 不过确认为贸易所得 ， 南方当时并未有产出 。 所以育沛恐怕不是琥珀 ， 大概率是水生植物 。
【山海经|《山海经》开篇第一山，看起来平平无奇的招摇之山】招摇山具体情况介绍得差不多了 ， 其中我自己观点肯定或多或少会有错误 ， 欢迎大家讨论指正 。 喜欢的哥哥姐姐们关注一下 ， 后面还有更多山川异兽等哥哥姐姐们品鉴 。
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