史记·五帝本纪|上古人类都能活过百岁，现代人反而寿命变短？这部奇书8个字揭秘
古代某个时期的人 ， 普遍比现代人寿命更长？您肯定会认为这有悖于常识 。 中国有句古话 ， “人生七十古来稀” ， 这还是大诗人杜甫说的 。
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配图 瑜伽
古代社会的医疗卫生条件差 ， 农业生产落后 ， 抵抗自然灾害的能力低 ， 且不说战乱和饥荒 ， 疾病也导致人均寿命非常低 。 资料显示 ， 直到上世纪40年代 ， 中国的人均预期寿命才35岁 ， 这一数字在2018年变为77岁 。
根据世卫组织公布的数据 ， 2019年全世界人均寿命排行前三的国家分别是日本、瑞士和新加坡 ， 都达到了83岁 ， 中国还排在50名之外 。 即便如此 ， 70年来中国的人均寿命增速已经令人吃惊 ， 尤其对这样一个泱泱大国来说 ， 非常了不起 。
上面列举的数据似乎都在反驳“古人寿命长”的说法 ， 不过本文即将谈到的上古时期情况不同 。
【史记·五帝本纪|上古人类都能活过百岁，现代人反而寿命变短？这部奇书8个字揭秘】首先我们得看看“上古”这个概念 。 什么是上古时期？中国和西方的概念有所不同 ， 这里只说中国 。
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盘古开天
东汉、三国时期 ， 为《周易》做注解的学者大都认同“伏羲为上古 ， 文王为中古 ， 孔子为下古” ， 唐代学者孔颖达的《礼记正义》中则说 ， “伏羲为上古 ，神农为中古 ，五帝为下古 。 ”
元朝学者李冶在《敬斋古今黈（tǒu）》中提出 ， 从伏羲、神农到尧、舜都应该归为上古 ， 夏、商、周三代为中古 ， 再往后就是下古 。
虽然以上说法不尽相同 ， 不过伏羲氏所时代是上古没有异议 。
现代的史学权威著作《中国通史》避开了古人争论的古史区分 ， 用时间来界定 ， 大体以伏羲到五帝时期为远古时代 ， 夏、商、周三代为上古 ， 秦、汉到清朝为中古 。
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伏羲
然后我们先看看《史记·五帝本纪》中有关古人寿命的记载 ， 五帝指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜 。 其中黄帝、颛顼和帝喾活了多久未见提及 ， 到尧帝有了记载 ， “尧立七十年得舜 ， 二十年而老……尧辟位凡二十八年而崩 。 ”
也就是说 ， 尧从即位到退休、去世总共98年 ， 就算他不到20岁即位 ， 也活了110多岁 。 接班的舜帝也很长寿 ， 刚好享年100岁 。
《史记》记载的这些或许是特例 ， 在现代社会 ， 百岁老人也不算稀奇 。 然而 ， 我国的医学典籍之祖《黄帝内经》却提到 ， 上古时期的人普遍可以活过百岁 。
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《黄帝内经》的作者不明 ， 成书年代不明 ， 史学界只能模糊地推断其成书年代为战国到西汉之间 。 至于为什么会取名《黄帝内经》 ， 这应该属于庄子提到的“重言” ， 也就是作者借历史上重要人物的名义著书 ， 提高其作品的权威性 。
不管怎样 ， 《黄帝内经》是一部古代医学理论集大成者 ， 对中国传统医学影响深远 。 其内容主要以黄帝和天师崎伯等人一问一答构成 ， 所以中医又被称为“岐黄之术” 。
《黄帝内经·素问》开篇第一卷写道 ， 黄帝问崎伯 ， “余闻上古之人 ， 春秋皆度百岁 ， 而动作不衰；今时之人 ， 年半百而动作皆衰者 。 时世异耶 ， 人将失之耶？”
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黄帝像
黄帝说的意思是：我听说上古之人 ， 都能活到百岁 ， 而且老了还动作敏捷 ， 如今的人 ， 年仅半百就显得衰老 ， 行动迟缓 ， 这是世界发生了什么变化导致的吗？
前文说过 ， 古人口中的上古指的是伏羲氏所处的时代 。 现代学界考证 ， 伏羲氏生活在旧石器时代中晚期 ， 距今约1万多年到7000年左右 。 而《黄帝内经》中的对答其实是后人的讨论和阐述 ， 5000年前那段基本没有文字记载的历史都可以归到上古 。 根据文中所述 ， 在上古时期 ， 我们的先祖人人都能长命百岁 。
更令人惊异的是 ， 那时候的人老而不衰 ， 百岁之人也没有老态龙钟的模样 。 如果《黄帝内经》中的记载可信 ， 那么 ， 比起上古 ， 现代人的寿命实际上变短了 。
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黄帝问道
这是什么原因呢？《黄帝内经》的作者借崎伯之口说出了答案：
“上古之人 ， 其知道者 ， 法于阴阳 ， 和于术数 ， 食饮有节 ， 起居有常 ， 不妄作劳 ， 故能形与神俱 ， 而尽终其天年 ， 度百岁乃去 。 今时之人不然也 ， 以酒为浆 ， 以妄为常 ， 醉以入房 ， 以欲竭其精 ， 以耗散其真 ， 不知持满 ， 不时御神 ， 务快其心 ， 逆于生乐 ， 起居无节 ， 故半百而衰也 。 ”
这段话无需逐句解释 ， 最主要的有两点 ， 《黄帝内经》认为 ， 上古之人懂得天地之道 ， “食饮有节 ， 起居有常” ， 也就是饮食节制 ， 生活有规律 ， 所以能够尽享天年；而上古之后的人热衷于追求快乐 ， 起居无常 ， 饮食无节 ， 所以未老先衰 ， 很少有人能活过百岁 。 这和现代人的状态没什么两样 。
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那么 ， 如何达到上古先祖的状态 ， 长命百岁而不衰呢？《黄帝内经》中也有答案 ， 除了饮食方面的讲究 ， 以五味调和五脏 ， 还要根据季节的不同 ， 调整起居时间 。 其中五味的论述比较复杂 ， 这里只简单引用一下原文中关于一年四季的不同起居方式：
“春三月 ， 此为发陈 。 天地俱生 ， 万物以荣 ， 夜卧早起” ， “夏三月 ， 此为蕃秀 。 天地气交 ， 万物华实 ， 夜卧早起” ， “秋三月 ， 此谓容平 。 天气以急 ， 地气以明 ， 早卧早起 ， 与鸡俱兴” ， “冬三月 ， 此为闭藏 。 水冰地坼 ， 勿扰乎阳 ， 早卧晚起 ， 必待日光”
原文大致说的是 ， 在春季和夏季人们应该睡得稍晚一点 ， 早点起床；秋季要早睡早起 ， 起得多早呢？最好公鸡打鸣的时候就起床；冬季又有不同 ， 应该早睡晚起 ， 要等到太阳出来再起床 。
上古时代的人是否真的那么长寿 ， 已经无从考证 。 但古人的智慧往往超出我们的想象 ， 现代人追求的养生之道 ， 还需多向古人学习 。
参考文献：《黄帝内经》等
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