战国七雄怎样演变成秦统一天下?经历了你不熟悉的这三个过程

秦始皇能够实现统一 , 绝不仅是“续六世之余烈” , 而是秦国历代君王的追求 , 是他们代代奋斗的“余烈”的积成 。 这种追求和“余烈”起始于春秋五霸之一的秦穆公 , 奠基于战国中期的秦孝公 , 成熟于战国晚期的昭襄王 。 秦国发展壮大最为显著的 , 是在穆公、孝公、惠文王、昭襄王这四个历史时期 。
处于封建社会初期的战国时代 , 社会主要矛盾集中表现为统一与分裂 , 兼并与反兼并(割据)的斗争 。 由此而产生的“战乱纷争”、“变法革新”、“百家争鸣” , 构成了战国时代的三大特征 。 这是我国古代特定阶段的历史产物 。 它如同三匹骏马 , 共同拉着历史车轮 , 沿着新铺设的封建制轨道 , 向着全国统一的伟大目标飞驰前进!战乱纷争
战争 , 这个人世间的怪物 , 毁灭了地球上无数生灵和财富 。 然而 , 也正是它 , “被看作是历史的动力” 。 战争的这种两重性 , 在我国古代的战国时期 , 体现得非常明显 , 非常生动!
公元前481年~前222年 , 是我国继春秋之后出现的战国时代 , 是从奴隶制进入封建制社会经济、政治大变动的年代 , 也是从诸侯割据趋向统一的历史演进时期 。 它与古希腊奴隶社会的马其顿亚历山大称霸 , 大体处于同一历史时期 。
春秋末 , 原属周王朝分封的一百四十多个诸侯小国 , 经过“强侵弱 , 众暴寡”的兼并战争 , 至战国初 , 逐渐实现了局部地区的统一 , 形成了秦、齐、楚、魏、韩、赵、燕七个主要大国 , 史称“战国七雄” 。
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战国七雄分布图
七雄割据 , 争战更烈 。 为了夺城略地 , 争霸称雄 , 彼此相互攻伐 , 混战不息 。 今日“合众弱以攻一强”(合纵);明天“事一强以攻众弱”(连横) 。 列国间忽而罢兵和好 , 忽而背盟相杀 。
那真是“国无宁日 , 岁无宁日”的战乱危难之年;是“邦无定交 , 士无定主”的波诡云谲之世 。
战国七雄的总人口约二千万 , 兵员总额竟超过五百万 , 约占总人口的四分之一 。 交战规模由几万增至十几万到几十万 。 战争持续时间 , 由数天延至数月 , 甚至连年攻战 。 战争方式由单一的车阵冲击战 , 发展成多兵种的车、骑、步混合的运动战和阵地攻坚战 。 二百六十年间 , 大小战争多达三百余次 。
所以说 , 战国历史 , 是一部充满“血与火”的争战史 , 是军人和战士用肉体与智慧写成的 。 史称这一时期为“战国” , 名副其实地表明了时代的特征 。
战国时代的兼并战争 , 是新兴地主阶级要求扩张领土、称霸中原的政治斗争的继续 。 政治是经济的集中表现 。 一切政治斗争无不产生于经济的运动和对经济利益的争夺 。 战争 , 既是经济运动的产物 , 又是争夺经济利益的手段 。
春秋中叶 , 铁器开始运用 , 继而出现了牛耕 。 至战国中期 , 已经普遍使用铁农具和耕牛 。 水利工程的兴建 , 使农业生产发展到新的水平 。 手工业、商业和交通运输相应有了发展 , 金属货币应运而生 。 经济贸易出现了“负任担荷 , 服牛招马 , 以周四方”的活跃景象 。
城市商品交换的发展 , 使不同地区在经济上互相联系日益密切 。 经济的飞跃发展 , 为政治上要求实现更大范围的统一 , 提供了物质条件和客观需要;同时 , 也促使各国登上政治舞台 , 掌握了国家权力的新兴地主阶级 , 为争夺社会财富而相互厮杀 。 变法革新
社会生产力的发展 , 推动着社会生产关系的变革 。 处于两种经济形态交替的历史关头 , 各种矛盾异常激烈复杂 。 由于不同阶级、不同政治集团之间存在利害冲突 , 国与国之间便产生了你死我活的政治、军事斗争 , 兼并与反兼并的战争愈演愈烈 。
随着争战双方自身条件的变更 , 对立逐渐转化成统一 , 从而加速了强吞弱、大并小的进程 。 如果说 , 春秋时期的争夺打乱了名存实亡的周王朝的一统天下;那末 , 战国时期的兼并战争 , 则孕育着新的封建社会的更高统一 。 所以 , 从总的历史发展趋势来说 , 分裂割据引起的兼并战争 , 客观上将成为走向全国统一的推进器 。
“春秋无义战” , 战国亦然 。 “诸侯之宝三:土地、人民、政事” 。 征战各方无非是为了夺取更多的土地和人口 , 以求在战争中获取霸主的地位 , 进而实现一统天下的最高欲望 。 谁要达此目的 , 谁必须具有国富兵强的实力 , 这是保证兼并战争获胜的决定条件 。
在“上无天子 , 下无方伯(一方诸侯之长) , 力攻争强 , 胜者为右”的情势下 , 各国封建统治集团 , 一方面要制服国内奴隶主贵族的顽强反抗;另一方面要在战场上打败敌国保存自己 。 面对这内忧外患、生死存亡的战乱“急世” , 为了巩固地主阶级政权 , 为了富国强兵 , 他们分别采取了一条共同的治国方略 , 即战国中期相继掀起的变法革新热潮 。
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商鞅变法
所谓变法 , 就是用地主阶级的“法” , 代替奴隶主阶级的“礼” , 以“法治”取代“礼治”;革新 , 就是通过废除“古礼” , 改变不适应封建经济基础的上层建筑 。 各国变法的著名代表有:魏文侯时的李悝 , 齐威王时的邹忌 , 楚悼王时的吴起 , 韩昭侯时的申不害 , 赵武灵王的“胡服骑射”和秦孝公时的商鞅 。
由于各国封建统治势力强弱不等 , 领导变法的决心和措施有别 , 对变法人才的重视和使用不同 , 致使实施变法的广度和深度差别很大 , 变法的成效也大不一样 。
通过变法 , 政治上剥夺了奴隶主贵族的种种特权 , 废除了世卿世禄制 , 实行“食有劳而禄有功”的原则 , 对封建国家有功之人才能享受禄位 。 这就确立了新兴地主阶级的统治地位 , 为封建制取代奴隶制开辟了道路 。 经济上推行“尽地力之教”(力求种好地)和“重农抑商”的政策 , 确立了小农个体经济 , 为建立封建社会奠定了基础 。
军事上改革旧军制 , 实行征兵制度 , 确立了封建社会制度 , 增强了国力 , 推动了发展 , 宣告了地主阶级彻底战胜了奴隶主阶级 。 所以说 , 战国时期的变法革新 , “实际上是一种封建化运动” , 是兴国强兵的必由之路 。 历史证明:变则强 , 不变则弱;变则存 , 不变则亡 。 百家争鸣
一定的经济基础要求有与它相适应的上层建筑 。 社会经济、政治的大变革 , 带来意识形态的更新和解放 。 经济形态的更替 , 引起阶级关系的重大变化 。 处于社会动荡中的“文士”阶层 , 具有一股昂扬奋发、积极进取的蓬勃朝气 。 他们冲破了“学在官府”的文化垄断 , 纷纷走向社会 。
他们或游说时主 , 或拜师授业 , 或著书立说 。 他们代表不同的阶级、阶层或政治集团 , 积极参与政治 , 为结束战乱争相提出各自的治国主张和新说异论 , 构成了当时很活跃的一个社会阶层 。
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孔子讲学
与此同时 , 身处历史激流中的各国统治集团 , 从斗争实践中逐渐意识到:战争不仅是军力和财力的较量 , 更是智力的相斗 。 为此 , 他们急需有奇才异智的谋臣策士 , 为其治国强军出谋划策 。 “七国相争 , 天下莫不招致四方游士” 。
于是在各国统治集团中 , 出现了罗致人才、礼贤下士的宽容气度;又由于各国内部及国与国之间 , 长期存在争权和割据纷争的动荡局面 , 形成诸侯异政所特有的思想统治的内外空隙 , 给不同主张的自由争辩以生存发展之机 。
有了这种客观需要和政治环境 , 以学识为业的智士说客们 , “曾出于救时之弊” , 跃身登上了政治舞台 , 为追求各自的抱负而施展个人的才智 。 他们相互辩驳 , 纵智论争 , 形成了“处士曹议 , 百家争鸣”的空前繁荣的文化盛世 。 诸子百家的大量著作相继涌现 , 谱写了我国历史画卷中五光十色、璀璨夺目的一页!这是一次伟大的思想解放运动 , 是战国时代彪炳史册的又一显著特征 。
战争的风云和变革的雨露 , 滋育出万紫千红的“百家争鸣”之花 , 使这一英雄时代大放异彩!
在那剑与笔交相挥舞的年代里 , 战场上千军万马在拼杀格斗 , 学宫里诸子百家在挥斥方遒 。 那班“赢膝履跷 , 负书担囊” , 跋涉在荒野上的策士说客们 , 餐风沐雨 , 冒着诸侯争霸的刀光剑影和滚滚狼烟 , 奔波于时代的风口浪尖上 , 在列国间纵横捭阖 , “驰说诸侯 , 度时君之所能行 , 出奇策异智 , 转危为安 , 运亡为存” 。
他们有的确能左右局势 , 决定成败 , 被誉为“入楚楚重 , 出齐齐轻 , 为赵赵完 , 畔魏魏伤” , 甚至被夸赞成“一怒而诸侯惧 , 安居而天下熄” , 致使诸侯王公们不得不移尊就教 。 他们深受国君的器重 , 有的被委以卿相 , 有的被礼之为贵宾 , 在政治舞台上扮演了举足轻重的角色 , 成为时代的佼佼者 。
战国时的诸子 , 有从贵族下降而来 , 有从庶民上升而出 。 由于他们的出身和社会经历不同 , 所受文化传统的影响各异 , 随着社会矛盾的演变和客观需求 , 先后形成了儒、墨、道、名、法、兵、农、杂 , 以及阴阳、纵横、小说等诸家学派 。
真是五彩纷呈 , 群星争辉!当时思想文化领域 , 尚无统一的权威 。
在“王道既微 , 诸侯力政 , 时君世主 , 好恶殊方”的复杂多变的状态下 , 他们的学说随着斗争形势的发展 , 受到的社会待遇各不相同 。 春秋末至战国初 , 是儒、墨显学对立之时 。
其时奴隶主贵族开始退出历史舞台 , 提倡“兼爱”、“非攻”、“贵廉”的墨学 , 逐步失去其显学的地位;当各国封建统治者手握刀剑争霸的时候 , 儒家孔孟学派却重谈“王道”、“仁政”、“崇礼” , 理所当然地要四处碰壁 。 因为诸子百家尽管众说纷争 , 各有所据 , 最终要受这个客观规律所制约 。
所以注重功利 , 不道仁义 , 崇尚暴力 , 强调耕战 , 主张以“法”治国的法家思想理论 , 适应了战国乱世的需要 , 受到了有识之君的青睐 。 这样 , 战国前期的儒、墨、道三家 , 虽然一度平分秋色 , 但不久便让位于五彩生辉的法家学说 。 一篇篇犀利、刻削的法家论著 , 相继面世 。
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管仲
以管仲、李悝、申不害、慎到、商鞅、吴起、韩非等为代表的杰出法家 , 深受世人注目 。 他们的思想理论 , 流传颇广 , 影响很大 。 人们普遍认为:今欲并天下 , 非兵不可 。 而要赢得战争的胜利 , 又必须具有高度统一的意志 , 统一的号令和步伐 , 这就需要把权力高度集中于国君身上 。
【战国七雄怎样演变成秦统一天下?经历了你不熟悉的这三个过程】因此 , 崇法尚武 , 鼓吹尊君集权的法家学说 , 在战国后期便逐渐成为诸侯治国的精神支柱 。 尤其在秦国 , 由于商鞅变法最彻底 , 成效最卓著 , 法家思想在全国深深扎下了根 。 随着兼并战争的不断升级 , 要求结束割据纷争的战乱局面也日益强烈 。 这不仅是封建社会经济发展的需要 , 更是广大人民群众的迫切愿望 。
连年不熄的遍地战火 , 使各国经济遭受巨大损失 , 给人民生活带来深重灾难 。 长年血战 , 造成人口大减 。 仅秦一国的杀人数目 , 竟达一百七十万之多 。 长平一战 , 秦军坑杀赵俘四十多万 , 真可谓“争城杀人盈城 , 争地杀人满野” 。
更为残酷的是 , 有时交战一方疯狂地决堤开河 , 借滔天洪水冲陷敌方城邑 , 害得城内居民“巢居而处 , 悬釜而炊” 。 又因诸侯各霸一方 , 彼此以邻为壑 , 或截断水流 , 或阻塞交通 , 这不仅对农业生产危害极大 , 还严重阻碍经济贸易和文化交流 。 现实充分表明:经济要发展 , 社会要稳定 , 人民要生存 , 都有赖于全国统一的实现 。
统一 , 不仅是被压迫农民的强烈愿望 , 也是广大工商业者和地主阶级的切身要求 。 对此 , 诸子百家在言论中共同表达了这一呼声 。
早在春秋末 , 儒家创始人孔子在编著《春秋》时 , 就首倡“大一统”的政治主张 。
号称亚圣的孟子 , 也疾呼天下必须“定于一” 。 只有全国统一 , 社会才能安定 。
墨子认为要达到“天下治”的目的 , “唯以其能一同天下之义” 。
地主阶级思想集大成者荀子 , 明确提出“四海之内若一家”的口号 。
唯其如此 , 方能实现“天之所覆 , 地之所载 , 莫不尽其美 , 致其用 , 上以饰贤良 , 下以养百姓而安乐之 。 夫是之谓大神(治)” 。 他还认为“一天下 , 是又之所同欲也” 。
杂家代表作《吕氏春秋》中同样强调要“一天下” 。 “一则治 , 异则乱;则安 , 异则危” 。
法家著名代表人物韩非 , 不仅提倡以暴力实现统一 , 还竭力主张实行“事在四方 , 要在中央;圣人执要 , 四方来效”统一的中央集权的专制政体 。 百家殊业 , 而皆务于治” 。
诸子学说中的这一共同主张 , 为结束分裂 , 实现统一 , 作了充分的舆论准备 。 这对于行将到来的封建大一统局面的开创 , 无疑起到了推动作用 。
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韩非
历史表明:处于封建社会初期的战国时代 , 社会主要矛盾集中表现为统一与分裂 , 兼并与反兼并(割据)的斗争 。 由此而产生的“战乱纷争”、“变法革新”、“百家争鸣” , 构成了战国时代的三大特征 。
这是我国古代特定阶段的历史产物 。 它如同三匹骏马 , 共同拉着历史车轮 , 沿着新铺设的封建制轨道 , 向着全国统一的伟大目标飞驰前进!
分裂导致战争 , 战争促进变革 , 变革引起争鸣 。 三者相辅相成 , 最终将成为推动统一的历史合力 。 “分久必合” , “乱极而治” , 这是天地间不以人的主观意志为转移的客观规律 。 处在这种历史趋势中的战国七雄 , 哪一个能充当促进历史发展的主角 , 能担负统一华夏的历史使命?这仍然要由历史来选择 , 由时代来造就 。
每一个社会时代都需要有自己的伟大人物 , 如果没有这样的人物 , 它就要创造出这样的人物来 。 风雷激荡的战国英雄时代 , 造就了许许多多名垂史册的杰出人物 。 嬴政就是这烟云密布的乱世推举出来的 , 是这一独特时代造就出的第一个独特的封建皇帝 。
参考资料:
1.《史记》
2.《战国策》
3.《孟子》
4.《淮南子》


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