一甲顶三弩，三甲进地府，古代为何对甲胄管制得如此严格？
在中国古代有一个极为夸张的说法 ， 就是“禁甲不禁兵” ， 蓄养一定规模的家丁和私兵有时候都没有事情 ， 但是却不能私藏甲胄 。
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所谓“一甲顶三弩 ， 三甲进地府” ， 古代一件甲胄可以抵三把弓箭 ， 而私藏甲胄是需要被抄家灭族的 。 历朝历代的政治制度或许大不相同 ， 但是对于私藏甲胄来说 ， 都是格杀勿论 。 因为菜刀以及锄具都是百姓必须的用品 ， 家里有这些东西自然是非常正常的 ， 但是若是有了甲胄 ， 不用审判直接就可以就地斩杀 。
《唐律疏议》里规定 ， 私自藏有一领甲胄和三张弩机的 ， 就要流放两千里了；私自藏有三领甲胄和五张弩机的 ， 就可以直接判绞刑了 。 私藏者有罪 ， 私自生产的更是罪加一等 。 就算捡到的 ， 超过30天内不送官的 ， 也就和私藏者同罪 。
”弩一张加二等 ， 甲一领及弩三张流二千里 ， 甲三领及弩五张绞 。 私造者各加一等 。 甲 ， 谓皮、铁等 。 具装与甲同 。 即得阑遗 ， 过三十日不送官者同私有法 。 ——《唐律疏议》
乾隆帝还曾说过这样一段话：
“近闻民无兵器 ， 不能御侮 ， 贼反得利 ， 良民受其荼毒 。 今思炮与甲胄两者原非民间宜有 ， 仍照旧严禁 。 其三眼枪、鸟枪、弓箭刀、枪马匹等项 ， 悉听民间存留 ， 不得禁止 。 ”
简单翻译一下就是：为让百姓们更好地保护自己的人身安全 ， 官府可以允许其私藏三眼枪、鸟枪、弓箭刀、枪马匹等兵器 ， 但是 ， 大炮和甲胄这两样兵器 ， 是绝不允许私藏的 。
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其实 ， 从这里就可以看出 ， 在古代统治者眼中 ， 百姓私藏甲胄所带来的危害性 ， 比鸟枪、弓箭刀还要大 ， 完全可以和大炮相提并论 。
这令许多人无法理解 ， 区区一个甲胄 ， 至于让封建统治者们如此惊慌吗？要知道刀剑是攻击武器 ， 鸟枪更是杀伤性武器 ， 而甲胄只是防御武器 ， 危害性明显要小太多 ， 但为何皇帝们偏偏对甲胄这样严防死守呢？
事实上在古代 ， 甲胄的作用比较“单一” ， 其存在往往意味着战争 。 如果私藏甲胄 ， 则代表着造反 。
甲胄不同于刀剑等其他装备 ， 虽然其本身并无杀伤力 ， 但其作用却非常大 ， 尤其是在战场上 。
话说从商周时期开始 ， 人们逐渐掌握了冶炼金属的技术 ， 各种兵器甲胄也不断地被制造了出来 。 到了唐宋以后 ， 甲胄的锻造几乎达到了顶尖的水平 ， 身着甲胄的战士在战场上只有很小的受伤风险 ， 毕竟那个时期都是冷兵器作战 ， 以人力洞穿铁甲进而去杀伤敌人是很难做到的 ， 即使做到了也会让自己筋疲力尽 。
所以在战争的过程之中 ， 如果是同等兵力的前提下 ， 哪一方的甲胄数量和质量更高 ， 哪一方就很有可能取得最后的胜利 ， 足以看出甲胄在当时的重要性 。
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由于盔甲在战场上发挥着巨大作用 ， 所以历朝历代 ， 都将私藏盔甲视为谋反重罪 。 与之相对 ， 专制王朝并不禁止民间持有弓弩、刀枪甚至火绳枪等武器 。 因为这些武器可以防身或者打猎 ， 是生活的必需品 。 而盔甲 ， 只在战场上起作用 ， 平常根本用不到 。
也正是因为甲胄的重要性 ， 各个时期的政权为了保持统治的稳定 ， 都会把这种能决定战争胜败的装备牢牢控制在自己手中 。
如果说普通的百姓能随便拥有甲胄 ， 那么他们一旦造反 ， 其力量无疑是非常强大的 ， 基于这种原因 ， 历朝历代都禁止民众以任何名义私自收藏甲胄 ， 否则就会有被杀头的危险 。
当然 ， 打造一副甲胄价值不菲 ， 一般百姓也用不起 。
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甲胄制作之繁杂 ， 打制之耗时费力 ， 非有国家力量则不可及也 。 古人受制于冶炼落后 ， 民间亦无可能集中资源大规模制甲胄 。
如宋代之"步人甲" ， 计有精铁甲叶一千八百六十余片 ， 生铁经千百次锻打而成精铁 ， 即今日之钢 。 再用革带麻绳将甲叶叠压串联 ， 编织而成甲胄 。 又按枪矛、刀盾、弓弩等兵种不同 ， 甲胄形制亦略有不同 。 计甲重则在40～70斤不等 。
所以有能力打造甲胄的往往有资本谋反 。 就算是某些人家中私藏了一部分甲胄 ， 那么这些人家也必然是在某地区非常有权势的 。 在古代的民间作坊之中 ， 没有任何一家工匠有能力或者敢帮助他人打造甲胄 ， 民间甲胄的打造场所往往只能是私人锻造机构或者是“借用”国家兵工厂 。
如果是自己拥有锻造机构 ， 那么这个人的实力必然不会简单 ， 古代的锻造行业并不是随便哪个人就能做的 ， 尤其是像锻造甲胄这样的工作 ， 不但对材料质量有一定要求 ， 后期的拼接锻造也有特殊的手法 ， 况且一套甲胄所花费的钱财并不是一笔小数目 ， 一般工匠团体根本接不下来 ， 而有能力拉拢精英工匠并且开设高规格锻造工厂的人 ， 必然拥有雄厚的财力和权力 。
如果是借用官府机构来锻造甲胄 ， 那么就更厉害了 ， 这个人在朝中一定有着很高的地位 ， 毕竟想串通好各个环节的工作人员 ， 没有一点微信和手段是没法做到的 。
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以上是朝廷以外人员获得甲胄的两种途径 ， 这两种途径有一个共同的特点 ， 那就是普通的民众根本没有财力和能力去锻造甲胄 ， 能有“希望”打造出甲胄的人要么是地方世族或者军阀 ， 要么是宫中官员或者贵族 ， 这些群体不仅拥有雄厚财力 ， 也拥有不同程度的号召力 ， 其中某些人的资本积累到一定程度以后 ， 很有可能就会有一些谋逆活动出现 。
为了尽可能地抹杀这种现象 ， 朝廷对私自拥有甲胄一事是非常警惕的 ， 一旦发现就会立刻进行制裁 。
甲胄在历史上也有一些不同寻常的故事 ， 对甲胄的描述充分体现了甲胄的军事价值 。 西汉时期的周亚夫 ， 他为汉景帝讨伐七国的叛军 ， 拜将封侯 ， 晚年被人举报家中藏匿甲胄 ， 入狱惨死；曹操以三千甲胄起兵讨伐袁绍 ， 努尔哈赤用十三具遗甲开始讨伐大明朝 ， 甲胄在其实现军事目的上起到了重要意义；西方神话军事题材小说《特洛伊木马》 ， 在双方战争时数次描写到抢剥阵亡士兵的甲胄 。 这也充分证明甲胄的军事意义 。
综上所述 ， 古代不允许民间留有甲胄是有一定道理的 ， 毕竟甲胄只能在战争中发挥作用 ， 不然就只能变成一堆废铁 。 再加上有能力收藏甲胄的人往往有一定的实力 ， 为了防止政权旁落 ， 统治者自然应该小心为上 。
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【一甲顶三弩，三甲进地府，古代为何对甲胄管制得如此严格？】说到底 ， 统治者们忌惮的 ， 不是人们私藏的甲胄 ， 而是甲胄背后想要造反的野心 ， 而这是他们绝对不允许的 。
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