诗圣|杜甫为什么是“诗圣”？只需要3首诗，看出杜甫的伟大人格！
描写凄凉的诗词有许多 ， 爱情、亲情、事业、梦想 ， 求而不得、怀才不遇 ， 诗人的梦幻笔触 ， 都可以把这些事写得非常悲伤凄凉 ， 但有一个诗人 ， 他用诗记录现实 ， 那一段真实的历史 ， 读来才最让人感到凄凉 。
这个诗人就是杜甫 ， 他是诗圣 ， 他的诗被称作“诗史” 。
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《自京赴奉先县咏怀五百字》
入门闻号啕 ， 幼子饥已卒 。
吾宁舍一哀 ， 里巷亦呜咽 。
这是一首五言古诗 ， 长且难读 ， 但这首诗真正把安史之乱后 ， 百姓生活的惨景、心系百姓的品格、以及自己命运的不济 ， 描写得非常深刻沉重 。
开篇就说：杜陵有布衣 ， 老大意转拙 。 许身一何愚 ， 窃比稷与契 。
真的是杜甫“笨拙”吗？不是 ， 他只是不愿意像所谓的会处世的人那样圆滑 ， 因为他自比“稷与契” ， 都是为百姓而活的伟人 。
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可是 ， 安史之乱后的大唐 ， 根本不给他成为“稷与契”的机会 ， 他被抓 ， 然后逃亡 ， 感动皇帝 ， 又惹怒皇帝 ， 以至于一家人都在饥寒交迫中度日 。 他最穷最落魄的时候 ， 没有跟家人在一起 ， 不是不想 ， 而是形势所迫 ， 他必须要把家人安顿在更稳定的地方 。
等他寻找家人 ， 与妻儿团聚的时候 ， 欢迎他的不是妻儿的笑脸 ， 而是嚎啕痛哭 ， 因为 ， 他的小儿子在饥寒交迫中 ， 饿死了 。
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这还没完 ， 他说“吾宁舍一哀 ， 里巷亦呜咽” ， 他说 ， 我宁可放下我自己的悲哀——试问 ， 哪个做父母的 ， 儿女死了能不悲哀呢？杜甫却说 ， 自己的悲哀可以放下 ， 可是 ， 你看这条里巷 ， 百十户人家 ， 他们都在哭泣 ， 他们为我的遭遇而哭泣 ， 也为他们自己的遭遇而哭泣 ， 因为这条巷子里 ， 有多少人家和我们家一样 ， 也饿死了亲人啊！
我可以忍痛 ， 不为幼子的死而悲哀 ， 可是 ， 我不能放下这整条巷子的悲哀 ， 不能无视全天下黎明百姓的悲哀啊！
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《茅屋为秋风所破歌》
布衾多年冷似铁 ， 娇儿恶卧踏里裂 。
床头屋漏无干处 ， 雨脚如麻未断绝 。
自经丧乱少睡眠 ， 长夜沾湿何由彻！
当时的大唐子民 ， 到底有多穷 ， 有多苦？
你看杜甫穷成什么样子了 ， 一床被子盖了多年 ， 寒风一吹、冰雪一动 ， 又硬又冷 ， 跟铁似的 ， 但是非常脆 ， 孩子睡觉一蹬腿 ， 被子就这样被踢裂了 。
屋顶原本有茅草 ， 被八月秋风吹落 ， 又被熊孩子抱走了 ， 连夜雨就像麻线一样 ， 一直从屋顶漏下来 ， 外面大雨屋里中雨 ， 外面中雨屋里小雨 ， 实在不行 ， 全家人都得到屋外避雨去——这不是郭德纲的段子 ， 这是杜甫的真实生活 。
你知道 ， 杜甫一生 ， 虽然没有当过太大的官 ， 即使当官 ， 时间也不长 ， 但好歹是个官 ， 有固定工资 ， 在成都还有朋友周济 ， 他都穷到饿死儿子 。 更何况那些一生都在耕种的普通百姓 ， 他们靠天吃饭 ， 比杜甫更惨的人 ， 多的数不清 。
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《百忧集行》
入门依旧四壁空 ， 老妻睹我颜色同 。
痴儿不知父子礼 ， 叫怒索饭啼门东 。
如果说《五百字》是死亡的凄凉 ， 《茅屋》是饥寒的凄凉 ， 那么这首《百忧集行》 ， 才是真正的 ， 来自至亲伤害的凄凉 。
家穷如洗 ， 四壁空空 ， 夫妻对望 ， 嘿 ， 满面愁容 。
最让人心痛的是：“痴儿不知父子礼 ， 叫怒索饭啼门东” ， 儿子连父子之礼都顾不上了 ， 指着老父亲的鼻子骂 ， 为什么？因为饿 ， 要吃饭 。
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古人讲父子君臣 ， 这是礼数 ， 杜甫是书香门第之家 ， 祖上世代为官 ， 他们家的礼教 ， 肯定是非常周到严格的了 ， 在这样的家庭 ， 要饿到什么程度 ， 儿子才会不顾礼数 ， 忤逆父亲啊！
古人说“衣食足而知荣辱” ， 所有的礼教 ， 在饥寒交迫面前 ， 狗屁不是 ， 一文不值！
但是杜甫又有什么办法呢？他早在《五百字》就说过：“入门闻号啕 ， 幼子饥已卒” ， 他作为父亲 ， 面对儿子的怒骂乞食 ， 根本没有愤怒 ， 只有悲哀 ， 只有愧疚 ， 他说我真是愧为人父啊：“所愧为人父 ， 无食致夭折” 。
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在儿子的哭闹怒骂声中 ， 杜甫回忆起自己年轻的时候：忆年十五心尚孩 ， 健如黄犊走复来 。 十五岁那年 ， 我还像个孩子一样 ， 身强力健 ， 每天能爬树一千回 ， 摘枣子吃 ， 那是多么美好的生活啊！
我一生不肯低头 ， 不肯趋炎附势 ， 如今转眼已经50岁 ， 老啦！成日强颜欢笑 ， 奉迎他人 ， 真是悲哀！真是悲哀！悲哀！
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杜甫为什么能被称为“诗圣”？这几句诗就能看出来 ， 因为他有自己的情感 ， 又有自己的坚持的伦理道德 ， 他还能把两者结合起来 ， 他像爱自己一样 ， 爱着国家和百姓 。 这样的人不是圣 ， 谁能成圣？
杜甫啊 ， 杜甫！为之一哭！
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【诗圣|杜甫为什么是“诗圣”？只需要3首诗，看出杜甫的伟大人格！】
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