清朝|清朝时珲春作为东北封禁政策的“禁中之禁”，满汉是如何交往的
康熙五十三年 ， 清政府在珲春设置八旗驻防 ， 由此 ， 珲春形成了一个以旗人为主的军事型管制社会 ， 加上明确的封禁政策 ， 使得满汉间的交流呈现特殊化的倾向 ， 但从结果来看 ， 双方依旧产生了深层次的感情认同 。
这件事 ， 还请您听我细说 。
清军入关之后 ， 在东北分设盛京、吉林、黑龙江三将军 ， 并广置八旗驻防 ， 施行军事化的管理 。
在内地社会中 ， 主体为汉人 ， 而在当时的东北 ， 社会主体则为满人
， 汉人通常以外来人口的身份出现 。
乾隆五年 ， 清政府出台了对东北地区民人的禁令 ， 这就是所谓的东北封禁政策 。其内容主要有两点 ，
其一 ， 限制民人进入 ， 其二 ， 民人不得开垦东北荒地 。
以上就是政策的大背景 。
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上图_ 清朝的珲春 (箭头标注处）
珲春与朝鲜交界 ， 更有人参、东珠等出产 ， 此外还是满清的龙兴之处 。因此 ， 在此地有250名兵丁驻守 ， 乾隆二十四年又增为450名 。八旗驻防 ， 重新塑造了珲春的社会结构 ， 这里就成为了代表性的满洲旗人社会 。
在封禁政令下达前 ， 珲春社会实际上已经处于封禁之中了 。在《珲春副都统衙门档》中 ， 有这么一段记载 ， 珲春的基层官员向上级申请雇人种田 。
“去岁允许雇人种粮 ， 人口勉强得济 。伏请再行雇人 ， 则兵丁不至困迫 ， 且可养活妻儿……所雇之人到后 ， 各自严行管束 ， 不至生事 。俟务农毕 ， 解至宁古塔 。”
这一段记载 ， 我们能发现一些有趣的事实 ， 第一 ， 珲春的封闭是相对的 ， 去年就已经有民人因雇佣而到访 。第二 ， 部分珲春的八旗子弟们生活相当困顿 ， 而雇人耕种则对此卓有成效 。第三 ， 不愿意让民人进入的理由是“容易生事” 。
这种情况一直持续到乾隆二十四年 ， 珲春正式允许民人居住 ， 不过 ， 实际上此时的管制依旧非常高压 。凡是不在册的民人 ， 有一个是一个 ， 统统禁止通行 ， 每年都要对境内民人进行查验 ， 不在名册之上的扭送出境 。
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上图_ 珲春副都统衙门档(影印本) 里的满文记载
可以很明显的看出珲春社会与传统社会的不同 ， 军事化的管制非常明显 。在这样的社会中 ， 民人与旗人产生了怎样的交互关系呢？
一、经济关系
1、雇佣
雇佣关系 ， 是旗人和民人最重要的关系 ， 种地民人又是被雇佣的主体 ， 乾隆二十五年 ， 种地民人有近五百人 ， 等到乾隆五十四年 ， 人数已经增长为1116名之多 。这一数据说明了随着民人的涌入 ，
珲春的农业也得到了发展 ， 农业的发展反而使得对民人的需求愈发严重 ， 结果就是旗人经常不顾法令 ， 去招募游民 。
当地统领查明后 ， 也往往选择默认此事 ， 甚至将游民编入名册 。
既然雇佣 ， 自然要支付报酬 ， 当时有两种方式 ， 其一是分成 ， 其二则是付给工资 ， 具体看双方如何约定 。
雇民的兴盛 ， 和旗人的生计困难息息相关 。旗人年俸二两 ， 但要参与出征以及每年两次的围猎 ， “所余无几” 。
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上图_ 珲春副都统衙门
2、买卖
除去雇佣来种地的民人 ， 珲春还允许各类商人匠人进入 ， 包括木匠、铁匠、石匠、席匠等等 。
有趣的地方在于 ， 这部分商人 ， 并不单纯的作为卖方存在 ， 他们也会收购珲春的出产进行销售 。
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