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萧家老大|宗法井田，礼乐天下，初定西周：封邦建国

初定西周：封邦建国 ， 宗法井田 ， 礼乐天下
萧家老大|宗法井田，礼乐天下，初定西周：封邦建国
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牧野之战后 ， 武王进入商都 ， 分商的畿内为邶、鄘、卫三国 ， 以邶封纣王之子禄父（即武庚） ， 鄘、卫则由武王之弟管叔鲜、蔡叔度分别管理 ， 合称三监（一说管叔监卫、蔡叔监鄘、霍叔监邶 ， 以监视武庚） 。 随后 ， 派兵征伐尚未臣服的商朝诸侯 ， 据记载 ， 征服者有九十九国 ， 臣服者有六百五十二国 。
武王四年（约公元前1046年） ， 武王灭商后 ， 还师西归 ， 在他新迁的都邑镐京（即宗周 ， 今陕西西安西北）举行盛大典礼 ， 正式宣告周朝的建立 。
周王朝建立后 ， 所面临的政治形势相当严峻 ， 武王以“小邦”之君统治如此大的区域 ， 担心诸侯叛乱 。 为了项固政权 ， 适应新形势的需要 ， 武王决定按功行赏 ， 调整统治集团的内部关系 ， 实行以周王室为中心的分封制度 。 先后受封的功臣主要有：姜太公、周公旦、召公奭等 。 为了控制广阔的新征服区 ， 周初沿用商的分封制 ， 把王族、功臣以及先代的贵族 ， 分封到各地做诸侯 ， 建立诸侯国 。 先后分封的有鲁、齐、燕、卫、宋、晋、虢等七十一个诸侯国 。
周武王采用这种封建制度主要目的有三：
其一 ， 安抚殷民：封纣王之子武庚于殷 ， 并在殷的周边 ， 设邶、墉、卫三国 ， 封给霍叔、管叔、蔡叔 ， 用来监视武庚 ， 此举 ， 明告天下 ， 灭纣是吊民伐罪 ， 无灭殷绝祀之意 ， 以安抚东方的殷人 。
其二 ， 兴废继绝：把焦、祝、蓟、陈、杞这些封国 ， 封给有功德于人民的古代帝王的后裔 ， 表示崇德报功之意 ， 鼓舞民心 。
其三 ， 移民实边：齐、鲁、燕三国 ， 为周在东方新的领域 ， 这些封国为移民实边攻策 ， 而寓有区域的开发 ， 足食足兵的用意 ， 同时在政策的运用上 ， 也可以说 ， 在殷民族的后方 ， 建立了牵制的力量 。
宗法制度：宗法制早在原始氏族时期 ， 宗法制就有所萌芽 ， 但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现 ， 则是西周时期 。 周武王灭商 ， 统一天下后 ， 在宗法制度下 ， “天子建国 ， 诸侯立家 ， 卿置侧室 ， 大夫有贰宗 ， 士有隶子弟” ， 形成了系统而完整的管理体系 。
宗法制是一种按照血统远近 ， 区别亲疏的权利继承制度 ， 源于父系氏族家长制 ， 其核心是嫡长子继承制 ， 主要用于区分嫡庶、亲疏关系 ， 目的是在家族内部确立地位、财产继承权 ， 完善巩固分封制 ， 防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争 。 大宗在家族内部因有财产的继承权 ， 所以 ， 受到庶宗的敬奉 ， 即所谓的“尊祖敬宗” 。
井田制度：配合政治组织中的分封制 ， 社会组织中的宗法制 ， 文化思想中的礼乐制 ， 周武王在经济方面实施了井田制 。 西周时期 ， 道路和渠道纵横交错 ， 把土地分隔成方块 ， 形状像“井”字 ， 因此 ， 称做“井田” 。
井田属周王所有 ， 分配给庶民使用 。 领主不得买卖和转让井田 ， 还要交一定的贡赋 。 领主强迫庶民集体耕种井田 ， 周边为私田 ， 中间为公田 。 周王把土地层层分封给诸侯 ， 诸侯将受封土地分赐给卿大夫 ， 卿大夫把土地再分赐其子弟和臣属 。 周王对所封土地有予夺之权 ， 各级受封的贵族对土地只有使用权 ， 没有所有权 ， 只能世代享用 ， 不能转让与买卖 ， 受封者还要向国王承担义务 ， 就是要向国王交纳贡赋 ， 以此 ， 周王有效的控制着广大的国土 ， 并将人民约束在封建制度下的小农经济中 。
中国古代的井田制与西方的庄园不同 ， 伴随着相应的政治制度不同 。 西方的庄园制度 ， 大块的耕地由农民合作公耕 ， 农民附属于土地所以是农奴 ， 也就是奴隶制 ， 土地拥有者是贵族 。 中国的井田制是把土地划分为井字形 ， 农民并不附属于土地；土地所有权虽是贵族的 ， 但农民并非农奴 ， 所以 ， 中国和西方的政治制度自然也不同 。 以严格意义上讲 ， 中国古代并无严格意义上的奴隶社会 ， 也没有原始共产主义社会 ， 而是拥有短暂的封建社会 。 从商鞅废除井田制度之后 ， 中国实行的政治制度 ， 实际上是建立在郡县制基础上的中央集权制 。


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