爱新觉罗·启功|字迹苍劲有力，百年难遇之人才，书界泰斗启功，一生是一本无字书
每年七月下旬 ， 国学界不少人都会念起一位德才无两的当代大师来 ， 这位仙去多年后依然被人慎远追思的先生便是启功 。 “启功”这个名字对许多人而言十分陌生 ， 但提起那副清净明朗不失童真的“方正字库”题字 ， 提起酒泉发射中心的匾额 ， 一股熟悉之感便油然而生了 。
时至今日 ， 遗作依然在拍卖会上被万金哄抢 ， 品性依然被推崇备至 ， 这位启功先生到底有何过人之处？
启功先生的才情堪称大师时代的遗产 ， 代表着真正的、纯粹的国学文化和精神 。 纵观其一生 ， 虽出身满清皇族 ， 却走过了一条坎坷之路 ， 落魄皇族的清苦、做文学的寂寥、失去挚爱的伤痛、时代的碾压、神坛的辉煌……
一切最好与最坏的 ， 他都一一路过 ， 但不管如何沉浮 ， 启功先生始终秉承着民国文士之风 ， 如冰壑玉壶、云中白鹤 ， 不与俗世“同流合污” ， 淡泊高洁令人高山仰止 。 启功先生的一生 ， 是一本无字书 。
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落魄的皇族遗孤 ， 艰难的成长之路
启功先生全名爱新觉罗·启功 ， 是雍正第九世孙 。 因分封官爵和待遇日渐衰微 ， 启功的曾祖溥良辞去皇族空衔 ， 自己考了个翰林 ， 官至礼部尚书 ， 其祖父毓隆也自考翰林 ， 主管修撰、主考 ， 书法出众 。 皇族里一支连出两代才子 ， 父子翰林 ， 在当时算得上传奇 ， 启功出生在如此大儒之家 ， 有幸继承了祖上才德 。
启功1912年7月26日出生 ， 因为一脉单传 ， 家中长辈对他十分疼爱 。 但仅过了一年 ， 启功的父亲便撒手人寰 ， 姑姑疼惜幼子 ， 主动承担起了父亲的角色 ， 终生未嫁 ， 为此启功自幼便称姑姑为“爹爹” 。
毓隆笃信佛法 ， 为修其心性、祈福求安 ， 早早便将启功送到雍和宫喇嘛跟前做了小弟子 ， 取名“察格多尔扎布” 。 这段修行可以说影响了启功终生 ， 保证他之后在种种境遇下始终不改淡泊宽和之性 。
因为辛亥革命 ， 溥良为明志弃权赐朝 ， 决意离京 。 门生陈云诰邀他到自己老家河北易县安家 ， 还为其买房置地 。 就这样 ， 年仅三四岁的启功随着一家人离开了京城 ， 成了委身小城的落魄皇族 。 启功十岁那年 ， 曾祖父与祖父相继离世 ， 家里全靠母亲和姑姑维持 ， 家财散尽 ， 日子过得已十分拮据 ， 眼看连供启功读书都成了问题 ， 最后通过发公债才得以继续学业 。
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1932年 ， 20岁的启功在母亲和姑姑安排下娶了大自己两岁的章宝琛 ， 家庭责任更重 ， 在私教馆教课已难以养家 ， 急于找个稳定的工作 。 第二年 ， 在人引荐下 ， 初中还未毕业的启功拜访了曾祖父门生傅增湘 ， 傅增湘是辅仁大学的董事 ， 见启功才学可期 ， 便又将其引荐给了辅仁大学校长陈垣 。
陈垣非常欣赏启功才华 ， 又因父辈与启功祖父同僚 ， 拿他当孩子照顾 ， 不仅做起了他的老师 ， 还安排他到辅仁附中教起了国文 。 这一年 ， 21岁的青年第一次站上正式讲台 ， 开启了之后一甲子的漫长教育生涯 。
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伤于国学 ， 成于国学
启功对于教书匠的工作热忱而忠诚 ， 授课生动又有深度 ， 很受学生喜爱 ， 但不到两年后 ， 辅仁附中的校长便以启功没有学历为由将其辞退了 。 这给了一腔热情的启功很大打击 ， 好在陈垣对其笃信不弃 ， 1935年 ， 陈垣直接将启功安排进辅仁大学做美术系助教 。 可惜启功这次又倒在同一面壁障前——辅仁大学的美术系归辅仁附中的校长管理 ， 这位校长对启功偏见已深 ， 两年后又以学历为由将其辞退了 。
【爱新觉罗·启功|字迹苍劲有力，百年难遇之人才，书界泰斗启功，一生是一本无字书】两度因学历被赶 ， 启功的心酸可想而知 ， 但他没有就此放弃国学 ， 开始一边在私教馆奔走 ， 一边继续深造研修 。 当时北方沦陷 ， 物价惊人 ， 启功虽已有了些名气 ， 拮据时可卖些画作维持 ， 但难以支撑一家人开销 。 八叔祖见他生活艰难 ， 举荐他去市政府做文职 ， 还给他交了报名卡 。
当时的市政府被敌军控制 ， 其实就是做日伪工作 。 启功本不想去 ， 但北京暗流涌动 ， 启功因王克敏被刺、王光先被抓战战兢兢 ， 怕拒不应聘被视为反日 ， 全家跟着受迫害 ， 便去做了助理 。 这一年半的时间成了启功先生一生的黑点 ， 后来还受到陈垣批评 ， 让他悔愧了终身 。
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1939年陈垣再次邀请启功回辅仁大学教国文 ， 启功大喜过望 ， 飞鸟投林般辞掉市政工作 ， 第三次进了辅仁的大门 ， 这一次终于没有再离开 。
之后 ， 他相继参与故宫博物院文物鉴定工作 ， 在辅仁大学做国学、博物馆专业副教授 ， 建国后受北师大聘任继续教授国学 。 多年间 ， 启功先生相继出任过文史研究馆馆长、政协商会常务委员、博士生导师、书法协会名誉主席等工作 ， 虽然在十年动荡期间受到了迫害 ， 但再也没有因为文凭受过阻挠 ， 反而因国学才华备受尊崇 ， 直至离世名誉不陨 。
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至亲至爱相继而去 ， 守着深情独自终老
启功年幼时 ， 家中男性相继而去 ， 全靠女人们支撑 。 前有母亲和姑姑 ， 后有妻子章宝琛 。
从40年代到80年代 ， 启功家里一直过得十分拮据 ， 母亲和姑姑为供养他呕心沥血 ， 独身到终了 ， 妻子则任劳任怨 ， 不畏清苦操持家务 ， 还无条件支持启功做国学 ， 处处维护他的尊严 ， 代他卖画代他照顾久病的母亲和姑姑 ， 两人一生没有后代 ， 却从未红过脸 ， 被视为伉俪典范 。 启功重情重义 ， 这三都是他至亲 ， 也被他视为恩人、贵人 ， 一生珍视 。
一般人看来 ， 章宝琛相貌不美 ， 出身不贵 ， 早年丧母 ， 还是带着弟弟出嫁的 ， 与启功并不般配 ， 但章宝琛性格温和体贴、识大体 ， 又深明大义 ， 总是默默为家庭付出 ， 对启功更是敬爱、护佑 ， 启功对母亲和姑姑给自己千挑万选的这位妻子一万个赞扬 ， 只有自岑对不起妻子的份 。
1957年 ， 母亲克连珍和姑姑恒季华就相继病倒 ， 启功忙于北师大的工作 ， 家庭担子都落到妻子身上 。 年过四十、家有丑妻却无后的启功被传出师生恋 ， 但章宝琛没有多问半句 ， 一直悉心照顾二老 ， 衣药无漏 ， 端屎端尿 ， 直至离世 。 启功痛失至亲 ， 心痛之于感慨万千 ， 他的一生之责都在二老 ， 却都被妻子承担了 ， 对于妻子之恩无以言表 ， 只能跪拜叩谢 。
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启功与妻子琴瑟和睦 ， 桃色新闻自然烟消云散 。 但1957年之后 ， 启功又被扣上“激进分子”帽子 ， 受了十几年迫害 。 章宝琛为了保住启功心血悄悄在院子里埋了个大缸 ， 精心藏起他的书画 。 1971年章宝琛得了肝炎 ， 1975年复发病重 ， 那时她才告诉丈夫自己藏起了书画 ， 启功心急如焚 ， 夜夜看护 ， 却还是没能留住妻子 。 弥留之际 ， 章宝琛还不忘嘱咐启功自己走后再找个人照顾他 。
章宝琛与启功互相扶持走过四十载 ， 既是他的挚爱 ， 也是心灵伴侣和恩人 。 失去章宝琛 ， 启功长久无法走出悲痛 ， 此后他谢绝了一切姻缘 ， 独守这份爱情和恩情三十年 ， 深居简出 ， 朴素度日 ， 直到离世 。 这份感情的纯净与坚韧 ， 忠贞与深笃 ， 令人动容 。
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世人眼中的圣人 ， 自己心中的寻常人
人才华不难 ， 难的是有才有德 ， 有情有义 ， 启功先生可谓无一不全 。 人善良不难 ， 难的是处处被生活为难 ， 总是遭受不公 ， 却初心不改 ， 依然愿意对世界善良以待 ， 启功先生显然也做到了 。
启功先生才学深厚 ， 一生与国学为伍 ， 从事了六十余年教育工作 ， 桃李满天下 ， 其书画、诗作才华业界公认 ， 对古书画鉴定、碑帖解析也十分在行 ， 对书法鉴赏、历史文学研究都颇有心得 ， 驳斥过著名的王羲之《曹娥碑》 ， 独辟蹊径创造了“启体” ，
启功先生被奉入神殿 ， 却始终自首自持 ， 虚怀若谷 。 他吃住简素 ， 深居简出 ， 为自己的小书房取名“坚净居” ， 取一拳之石取其坚 ， 一勺之水取其净之意 ， 其人也始终谦恭坚韧 ， 不为外物所扰 。 启功先生拒绝承爱新觉罗姓 ， 不承皇室余威 ， 当有人以皇姓为傲时 ， 他笑称那是枷锁 。
启功先生也不承认自己是众人口中的书画大家 ， 提自己身份时 ， 首先说自己是个教书匠 ， 然后勉强算个画家 ， 从不以书法家自居 。 对于仿他的字卖的人 ， 他假意承认 ， 因为体贴卖字之人一定遇到了困难 ， 但对于以他的名头做鉴定的人 ， 他不肯退让 ， 直接发声明此生再不鉴定 ， 封了借他名声招摇撞骗的路 。
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对一生对所遇贵人、恩人 ， 启功总是赞不绝口 ， 无论在什么场合提及都谦恭尊崇 ， 成名之后敬畏也丝毫不减 ， 晚年还用卖画的钱设了奖学金 ， 用的却是陈垣名义 ， 取号励耘奖学金 。 他常常随行国家领导参加国际交流 ， 所作字画也被当做国礼 ， 但他却玩笑说自己是礼品制造公司 。
因病谢客时 ， 外界传言他在门上挂了牌子写“大熊猫病了 ， 谢绝参观” ， 被人曲解出了自负 ， 后来他解释说 ， 写的是“启功冬眠 ， 谢绝参观 ， 敲门罚一元” ， 玩笑着化解了所谓自负之论 。
参观方正的电脑字体设计时 ， 他也没有丝毫迂腐酸气 ， 反而饶有兴致 ， 还为其提了词 。 启功先生一生睿智、豁达、包容、通透、情义兼备又满怀少年人的热忱 ， 其思想之超脱兼有文学与佛学之灵；品性之贞饱含中华文明的千年精粹 。
启功先生曾做对联：“能与诸贤齐品目 ， 不将世故系情怀” ， 这种海纳百川、不流世俗的精神是启功先生一生为学、为人之道 ， 也该是文学家们的警世之道 ， 如今却正在成为文学界最难抵达、最难保持的境界 。
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启功先生留给世人清亮的书画、深刻的国学、中正的鉴定之法、生活的智慧与哲思和爽朗慈祥的微笑 ， 愿不单纯流于形式 ， 化作拍卖行里令人咋舌的价格 ， 而能被提炼成一种精神 ， 变成学者们自勉自修的戒尺 ， 变成世人自持自重的榜样 。
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