SusanKuang|人生中有些问题，只能用“无为”去解决
北京联盟_本文原题：人生中有些问题 ， 只能用“无为”去解决
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现在 ， 很多人都会利用业余时间在不同的平台听课学习 ， 我也不例外 。 但与大多数人不同的是 ， 我这几年的业余学习大多都集中在一些“无用”的内容上 ， 比如历史、哲学和古诗词 。 说实话 ， 我并不清楚自己为什么会被这些吸引 ， 或许是因为我想从中寻找答案 ， 可是 ， 我又不知道我的问题究竟是什么 。
有意思的是 ， 前段时间 ， 我在散步和随意思考的时候 ， 这个答案和问题突然间自己就冒出来了—— 原来它们就存在于现代西方文明和中国传统文化的对比之中 。 它们到底是什么呢？接着读下去你就知道了 。 而且我相信 ， 读完之后 ， 你会拥有一个全新的、看待问题的视角 。
李筠老师在他的《西方史纲50讲》中曾提到说 ， 现代西方文明是由个人构成的 ， 也就是说 ， 个人主义是现代西方文明的基础 。
西方从古代到现代的历史进程 ， 本质上就是一个从神权到王权 ， 再到民权的权力演变过程 。 在这个过程中 ， 人民从金字塔式的权力框架中被解放了出来 ， 成为了拥有自由和平等权利的独立个体 ， 个人主义从此登上历史舞台 。 当然 ， 这种演变离不开科学革命、宗教革命 ， 以及政治、法律和经济等一系列重要变革的支持 。
个人主义的兴起又催生出了全新的价值观 。这种全新的价值观推崇个人奋斗精神 ， 它强调理性和高效 ， 鼓励个人不断去追求事业上的成功 。 换而言之 ， 它是一种积极入世的价值观 。
这样的价值观自然有它好的一面：从宏观层面来看 ， 它能够把人的欲望和潜能源源不断地释放出来 ， 这是现代西方迅速崛起 ， 打败所有古老文明的重要内因 ， 也是近百年来全世界经济和科技不断发展的核心推动力；从微观层面来看 ， 个人则可以通过持续的奋斗 ， 实现自我价值 ， 获得更好的物质生活 。
然而 ， 这种过于强调个人成功的价值观也有不好的一面——它只告诉我们要努力追求成功 ， 却没有告诉我们该如何面对失败 ， 更糟糕的是 ， 它对失败的容忍度是非常低的 。 当一切顺风顺水的时候 ， 你当然会春风得意 。 可是 ， 漫漫人生路上 ， 谁不会遭遇不顺和不如意？各种各样的小挫折和小失败更是家常便饭 ， 而且不管你有多成功 ， 你都会发现有人比你更成功 。 这个时候 ， 你又该怎么办？
当一个人很想获得“成功” ， 很想让一切变得“更好” ， 却发现很难实现 ， 甚至常常遭遇“失败”的时候 ， 他势必会变得非常焦虑 ， 甚至会出现抑郁 。 说到这里 ， 你或许就不难理解 ， 为什么现在越来越多的人会患上焦虑症和抑郁症 。
如果你能够看清这种只强调积极进取的入世价值观的弊端 ， 你便会懂得中国传统文化的智慧 ， 而它的智慧就体现在它的中庸与平衡 。
中国古人的精神灵魂当中 ， 一半是儒家 ， 一半是道家 。 儒家是中国人的生命本色 ， 知其不可为而为之 ， 积极进取而奋斗 。 但是 ， 人生是无常的 ， 人生无时无刻不在变幻转化之中 。 今天拥有的 ， 明天就有可能失去 ， 今天还在高峰 ， 明天就可能跌入谷底 。 这个时候就需要有庄子——退一步海阔天空 ， 只要你不再纠缠于世俗的得失 ， 不再为身外之物感伤 ， 不再计较琐碎的功利 ， 你同样可以拥有快乐 ， 拥有一种无拘无束、自由自在的心灵境界 。
几千年来 ， 一个孔子 ， 一个庄子 ， 构成了中国人心灵的两面 ， 既有积极奋斗的一面 ， 又有洒脱自由的另一面 ， 在有为与无为之间保持了微妙的张力与平衡 。儒道互补 ， 正是中国古代文人精神世界的秘密所在 。
说到无为 ， 有的人可能会对它存有误解 ， 认为无为是消极的 。 实际上 ，无为看似消极 ， 但它的本质还是积极有为 。 无为是老子的核心思想 ， 但这只是其中的一部分 ， 他完整的思想其实是“无为而治” ， 也就是说 ， 无为是手段 ， 它是老子为救世而提出来的治理方案 。 治 ， 才是目的 。
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