SusanKuang|人生中有些问题，只能用“无为”去解决( 三 )
假如我们可以放下内心的控制欲和种种执念 ， 学会与那些我们不喜欢的现状和谐相处 ， 允许困惑、迷茫和不确定性的存在 ， 接受生活的不完美 ， 那么很多问题不用解决自己就会消失 。这样的话 ， 我们便能为自己腾出一个安静的思考空间 ， 在这个空间里 ， 我们可以站在更高的角度去审视自己与这个世界的关系 ， 可以花时间去了解自己内心的真实需求 ， 去看清现实和客观规律 ， 然后以此为基础去考虑接下来的行动策略 ， 并踏踏实实地专注于当下可以做的事情 。
人生最佳的状态 ， 一定是在有为和无为之间保持平衡的状态——永远积极向上 ， 永远勇往直前 ， 永远在为自己认为重要的人生目标全力以赴 ， 但不执着于结果 ， 不为外在得失与名利所累 ， 不急不躁 。
如果用一句话来描述这种状态 ， 我觉得朱光潜的那句“ 以出世的态度做人 ， 以入世的态度做事”是最好不过的了 。
有了这样的心境之后 ， 我们便可以在这个充满变化和不确定的世界中更好地探索和创造自己的未来 ， 因为不管外在世界怎样变化 ， 不管遭遇了怎样的挫折和不顺 ， 我们都能坦然接受并积极面对 ， 不会因此而感到不安和痛苦 ， 也不会因此而停下前进的脚步 。 就算我们最后没有得到社会意义上的成功 ， 我们这一生也是没有遗憾的 ， 因为我们的内心是充实的 ， 我们把自己能够做的做到了最好 ， 并从中获得了成长 。 这些才是最重要的 。
那么 ， 怎么样才能拥有这种平衡呢？难道要去重新学习中国传统文化吗？并不需要 。 事实上 ， 我们现在已经有了一个更加适合现代生活的工具 ， 那就是正念Mindfulness 。
正念这个概念最初源于佛教禅修 ， 是从坐禅、冥想、参悟等发展而来 。 它指的是 ， 有目的的、有意识的 ， 关注、觉察当下的一切 ， 而对当下的一切又都不作任何判断、任何分析、任何反应 ， 只是单纯地觉察它、注意它 。
正念虽然起源于东方 ， 但是西方通过科学的方式证实了正念冥想练习可以帮助人减轻压力和痛苦 ， 于是 ， 他们除去了当中的宗教部分 ， 把它科学化并进行推广 。 这其中最著名的推广者便是麻省大学医学院的卡巴金博士 。 1979年 ， 他开设了减压诊所 ， 并设计了一套“正念减压疗法（MBSR)” 。 如今 ， 这套疗法在美国医疗、学校、企业等机构得到了广泛应用 。
从某种意义上来说 ， 正念就是在教我们如何练习无为 ， 我刚刚提到的那些无为所包含的基本态度 ， 全都是正念练习的基础 ， 而正念练习的本质就是在一次又一次的自我觉察中放下评判的习惯 ， 以及想要强迫事态按照我们所喜欢的方式存在的欲望 ， 逐渐学会与自己的情绪相处 ， 无论它是我们想要的 ， 还是我们不想要的 。
【SusanKuang|人生中有些问题，只能用“无为”去解决】如今 ， 越来越多的人开始接触和练习正念冥想 ， 把正念当成是一种生活方式 。 我觉得 ， 正念之所以会流行起来 ， 一个很重要的原因就在于 ， 它非常好地解决了这个过于强调成功、高效和行动的入世价值观所带来的失衡问题 。 它可以让我们在喧嚣的世界中获得一丝安宁 ， 让我们从没完没了的努力尝试、害怕落后的焦虑、狭隘视野 ， 以及过度思考所带来的自我消耗中解放出来 ， 从而更好地创造自己想要的人生 。
关于正念 ， 我会在下一篇文章中进行更为详细的解读 ， 也会带着你从大脑科学的角度去理解无为 。
写在最后：
以上这些内容可以说是我今年最大的认知成长 。 过去 ， 我一直很想帮助大家改变 ， 帮助大家提高行动力 ， 变得更加高效 。 后来 ， 我才意识到 ， 在一个人还不懂得如何思考 ， 缺乏成熟的价值观和一种豁达的心态的时候 ， 过于强调改变和高效 ， 只会让人变得越来越焦虑 ， 甚至越来越低效 。
要知道 ， 高效意味着用正确的方式做正确的事情 ， 正确的事情与你的价值观息息相关 ， 而正确的方式则需要依赖技能、需要你理解和尊重客观规律 。 不管是价值观的形成 ， 技能的磨练 ， 还是对客观规律的理解都是急不来的 ， 需要时间和耐心 。
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