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马庆云|仝卓说话理太偏，哪有下作拉踩，只有自己不争气，比较文学了解下


北京联盟_本文原题：仝卓说话理太偏 ， 哪有下作拉踩 ， 只有自己不争气 ， 比较文学了解下
文/马庆云
7月6日 ， 青年艺人仝卓在自己的社交媒体平台上斥责了两篇文章 ， 认为这是一种下作的拉踩 ， 并且艾特了“曾经的小伙伴”郑云龙 。
马庆云|仝卓说话理太偏，哪有下作拉踩，只有自己不争气，比较文学了解下
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文章倒是也简单 ， 讲的是《声入人心》节目培养出来的青年艺人们的现状 ， 说仝卓直播“翻车” ， 郑云龙却非常低调地拍新剧去了 。 这篇文章似乎无伤大雅 ， 让艺人仝卓贴出来之后 ， 却被不少网友打上了“营销号”的标签 。 在这个问题上 ， 我想谈谈自己的看法 。
首先 ， 被仝卓“点名”的文章 ， 真的是营销号文章吗？
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不妨先说说现在的营销号文章都是什么样子的 。 网络上确实有一批文章内容 ， 鼓吹明星个人及其他们本来并不闪耀的作品 。 但是 ， 这些内容有一个共同之处 ， 就是鼓吹自己的时候 ， 尽量不携带上别人 ， 尤其是别人负面性的内容 。 为什么这么做呢？
因为这批营销号文章 ， 针对的就是明星艺人的粉丝群体 ， 说白了 ， 就是粉丝群体们的自娱自乐自嗨罢了 。 那些营销号文章的水平也不咋地 ， 只能用作粉丝群体的自嗨 。 所以 ， 这类文章 ， 最怕用到其他明星的内容 ， 尤其是负面内容 ， 因为只要用到 ， 另一位明星的粉丝们就会来撕扯 ， 一场自嗨 ， 也就无趣了 。
基于这样的认识 ， 被仝卓“点名”的文章 ， 其实不是什么营销文章 ， 而更像是有一说一的诚恳之作 。 文章传递的主旨内容 ， 也是正向的 ， 积极的 ， 建议大家都不忘初心 ， 都能够低调拍戏 ， 认真做好自己的本职工作 ， 不投机取巧等等 。
其次 ， 被仝卓“点名”的文章 ， 应该算是什么性质的内容呢？
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在不少的娱乐稿件当中 ， 有很多类似行文风格的内容 ， 就是把一部作品当中火爆起来的明星们的近况归纳一下 。 我觉得 ， 仝卓提到的这篇文章 ， 也是这样的路数 。 既然归纳整理一批艺人的近况 ， 也就免得不有人近况好一些 ， 有人近况差一些了 。 这种行文风格 ， 只要内容上不存在失实的地方 ， 就没有任何问题 。
从另一面讲 ， 我觉得 ， 这篇文章更像是媒体人给仝卓同学开的一场“同学会” 。 如果说《声入人心》节目是一场大学一样的求学经历的话 ， 那这批艺人们在节目之后 ， 其实已经结束了自己的毕业论文答辩 。 接下来 ， 进入社会之后 ， 路怎么走 ， 就是自己的事情了 。 有的人走的十分稳妥 ， 脚踏实地 ， 取得了成绩 ， 有的人 ， 走的并不稳妥 ， 出现了一些错误等等 。 开同学会的时候 ， 免不得出现对比的声音 。
人生出现过错的同学 ， 在同学会上 ， 还是应该以谦虚的态度 ， 听一听这些对比声音的 ， 有则改之无则加勉 。 尤其面对那些显而易见的错误 ， 还是应该以谦虚的态度努力改正才是 。 从善如流 ， 就是这种道理 。
第三点 ， 也是老编觉得这件事情当中最值得思考的 ， 就是这种“对比法”是否可取 。
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很多营销类的文章 ， 是不敢用这种“对比法”写营销水文的 。 反倒是一些客观公正的作者 ， 敢于写一写对比类的文字 。 艺人和艺人之间 ， 作品和作品之间 ， 是否应该进行对比呢？这是一个非常粗浅的道理 。 在大学中文系 ， 甚至于专门有一个学科 ， 叫比较文学 。
比较文学（comparative literature）一词最早出现于法国学者诺埃尔和拉普拉斯合编的《比较文学教程》（1816）中 ， 但该著作未涉及它的方法与理论 。 使这一术语得以流行的， 是法国著名的历史学家和文学批评家维尔曼（1790～1870） 。 他于1827年在巴黎大学开设了“18世纪法国作家对外国文学和欧洲思想的影响”的讲座 ， 并于两年后将讲稿整理 ， 以《18世纪法国文学综览》的书名出版 。 在讲课和著述中 ， 维尔曼多次使用“比较文学”、“比较历史”等词语 ， 并从理论和实践上为比较文学提供了范例 。 1838年 ， 他在出版其讲稿的第三卷序言中正式使用了“比较文学”这个专门术语 ， 后人因此尊他为“比较文学之父” 。


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