答摩健康|梁冬，人生美好的状态就是，知道何时把门打开，何时安静走开
本期导读
对美好未来报以向往 ， 对残酷现实要小心提防 。
入睡之前 ， 枕着《论语》 ， 睡出更好的自己 。 （本文内容节选自《睡睡平安》103期） 。
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子曰：「道不行 ， 乘桴浮于海 。 从我者 ， 其由与？」子路闻之喜 。 子曰：「由也好勇过我 ， 无所取材 。 」
译：有一天 ， 孔子很慨叹地说：「天底下没有明君 ， 我的主张得不到实行 ， 不如乘着木筏漂到海外去发展 ， 能跟随我的恐怕只有子路吧 。 」
子路听了后很高兴 ， 孔子看见子路高兴的样子 ， 又说了一句：「子路是比我勇敢 ， 武功比我高 ， 比我厉害 ， 不过在做事时缺乏剪裁得当的能力 。 」
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懂得保护自我 ， 懂得进退得当
子曰：「道不行 ， 乘桴浮于海 。 从我者 ， 其由与？」子路闻之喜 。 子曰：「由也好勇过我 ， 无所取材 。 」（「桴」是木筏的意思） 。
这句话的意思是 ， 有一天 ， 孔子很慨叹地说：「天底下没有明君 ， 我的主张得不到实行 ， 我很郁闷 ， 不如乘着木筏漂到海外去发展 。 能跟随我的恐怕只有子路吧 。 」「由」就是子路 ， 武功高强 ， 是孔子的弟子兼保镖 ， 孔子对他又爱又有点儿失望 。
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子路听了后很高兴 。 不过 ， 孔子看见子路高兴的样子 ， 又说了一句：「子路是比我勇敢 ， 武功比我高 ， 比我厉害 ， 不过在做事时缺乏剪裁得当的能力 。 子路有些时候会用力过猛 ， 有些时候会看不清形势 ， 有些时候会表达得不清楚 ， 有些时候不懂得保护自我 ， 有些时候不理解进退之间的关系……」
这就是「无所取材」：拿到一个东西之后 ， 把它裁剪得不够好 ， 比喻一个人面对一种境况的时候 ， 反应不够如法 。
后来子路的下场果然就像孔子的观察结果一样——死于非命 。
子路去卫国做大夫 ， 不小心卷入了政治斗争 ， 人家都告诉他很危险 ， 让他赶紧跑 。 子路却仍然秉持着「正义」说：「我要回去看看 。 」结果被敌人抓了起来 ， 一拳打过去 ， 帽子都被打掉了 。 这时子路却说：「君子即便是死 ， 也应该将帽子戴的端端正正 。 」于是他戴好了帽子 ， 从容地迎接砍头 。
孔子在很久以前 ， 就了解子路好勇好斗、缺乏变通的性格 ， 推测他很可能在未来死于非命 。 所以他常常提醒子路做事不可以这样 ， 但很无奈的是 ， 子路最后的结果仍然是这样 。
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进与退之间 ， 我们如何拿捏好尺度？
当我们了解了整件事的前因后果之后 ， 再回来看这句话 ， 就会发现孔子并不是大部分人想象的那样 ， 只讲道理而不了解事情的本质 。
某种程度上来说 ， 孔子是一个把理想主义和现实主义融合得很好的人——对君子的理想充满了向往和追求；对现实的残酷和人性的缺点带来的种种危险 ， 时刻保持提防 。
所以他一方面跟大家说：「你要做君子 ， 要做一个正直、朴素的人 。 」另一方面又说：「你要小心、谨慎 ， 不要因为内在的成见、对自己的要求 ， 而让自己处在危险的境地 。 」
就像小梁在上一篇跟大家分享的话题——孔子建议漆雕开去做官 ， 但漆雕开认为自己的能力还不足以胜任 ， 孔子对他仍然保持着谦卑姿态的赞叹是一样的 。
孔子非常深刻地了解到 ， 理想与现实是并存的 。 如果只追求理想 ， 很容易让自己陷入危险的境地；如果只活在舒适区 ， 心中没有君子的理想 ， 那么「道义」就很容易堕落 。
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二者中间是一种什么样的平衡态呢？或许就是我们称之为「中道」的状态吧 。 审时度势 ， 不是说前进好或不好 ， 也不是说待在原地好或不好 ， 这中间都有艺术可言 。 这也是为什么孔子老年时慨叹「如果我年轻的时候多读几遍《周易》 ， 可能会少犯更多的错误」的原因 。
《周易》的核心观点是「处经守常、通权达变」——知道自己处于什么样的生命状态 ， 守住这种状态 。 但同时又对外界的环境变化非常敏感 ， 知道当力量、气候已经发生改变时 ， 要积极地拥抱变化 。
而且在这个过程中 ， 保持对变化的敏感和捕捉 ， 以及自己与这种变化之间的协调性带来的某种警惕和觉察 。 这也许就是人生所有艺术的核心 。
一个人什么时候该勇敢 ， 什么时候该隐忍？就像李宗盛在一首歌里写到：「那一夜你喝了酒 ， 带着醉意而来 ， 朦胧中的我不知道该不该将门打开 ， 你彷佛看出我的犹豫 ， 轻轻哭了起来 ， 然后隔着纱门对我诉说你的悲哀 ， 刹那间我突然了解你这样的男人要的不只是爱 ， 什么时候该给你关怀 ， 什么时候我又应该走开……」
李宗盛认为人生美好的状态是 ， 什么时候把门打开 ， 什么时候又安静地走开 ， 这是没有标准答案的 ， 只有你对现在的状态的揣度 。
孔子对子路批评的核心其实是 ， 他担心子路这样一个常常陪伴在自己身边的孩子 ， 由于有勇气、会武功、对自己的力量过度自信 ， 而不懂得保护自己 ， 不懂得在某种程度上隐忍 。
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在进与退之间 ， 在梦想与现实之间 ， 尺度在哪里呢？结合前一篇 ， 尺度大概是做到十分 ， 位居七分 ， 说三到五分 ， 整体而言是比较均衡的 。
而现实生活中 ， 大部分人是说了十分 ， 位居十五分 ， 真实的自己只有三分 ， 这就是错配 ， 会带来种种危险 。
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人也许可以欺骗别人 ， 但不要欺骗自己
我希望看到这篇文章的朋友 ， 在心里都问问自己：「我做了哪些能力和知识不匹配的事」「我做了哪些冒进的事」……哪怕我们没有勇气当众承认 ， 没有勇气改正 ， 但一定要有勇气在内心跟自己说：「你知道自己做过了吗？」
人也许可以欺骗别人 ， 但不要欺骗自己 ， 因为骗的时间长了 ， 就会活在一种虚假的想象中 。 以为自己就是想象的那个样子 ， 而这一点恰好是非常危险的 。
孔子说子路「无所取材」——做事不知进退 ， 其实说的是子路活在一个以为自己很勇敢 ， 且拥有正义的想象中 ， 但是以他的智慧以及隐忍的能力 ， 不足以承担这一切 。
如果一个人能常常在睡觉前反省一下 ， 告诉自己真实的我是什么样子的 ， 也许会更加心安理得 。
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当然 ， 这和现代社会许许多多人的实际情况并不完全匹配 。 所以小梁的意思是 ， 这是一个时代的共业 。 每当我想到这些状况的时候 ， 就觉得自己越发理解孔子 ， 他看着河水说：「河水就这样流过去了 ， 世界就是这样流变的 ， 人们就是这样骗来骗去 ， 演来演去 ， 骗完别人骗自己 ， 骗到有一天无可奈何 ， 生命的真相浮现出来 ， 才是一件让人无可奈何的事 。 」
孔子看着人们都在演来演去的时候 ， 内心一定充满了某种同情 。 当我们在阅读《论语》时 ， 当我们在感受《论语》背后那位老先生的种种情非得已的痛苦时 ， 我们是不是慢慢慢慢地开始理解了一些更美好的、素直的真相呢？
花点儿时间 ， 把内在真实的自我拎出来看一看 。 如果有机会 ， 告诉周遭的朋友：「我其实没有大家想象的那么好；没有自己平常说的那么好；也没有在微信朋友圈里展现的那么好 。 」你反而会因此获得某种真正的解脱 。
解脱了 ， 就愉快了；愉快了 ， 就自在了；自在了 ， 就睡得好了 。
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【互动】
在你心里有没有
自己一直不敢承认的事情？
现在你有勇气面对它了吗？
【答摩健康|梁冬，人生美好的状态就是，知道何时把门打开，何时安静走开】来源：正安聚友会
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