娱情研究院|《小娘惹》菊香逃婚反映女性意识觉醒，娘惹文化诠释南洋美学
由中央电视台、爱奇艺、长信传媒、一佐一佑影视联合出品的电视剧《小娘惹》正在央视电视剧频道、爱奇艺、优酷热播中 。 该剧由洪荣狄担当故事人 ， 郭靖宇任总导演 ， 谢敏洋、黄光荣担任特邀导演 ， 肖燕、寇家瑞、岳丽娜、戴向宇领衔主演 。 电视剧《小娘惹》以上世纪三十年代的南洋地区为背景 ， 通过半个世纪以上的时间跨度 ， 讲述三代娘惹的命运变迁 ， 书写三个华人家族的纠葛兴衰 ， 展示了独特的娘惹文化 。
【娱情研究院|《小娘惹》菊香逃婚反映女性意识觉醒，娘惹文化诠释南洋美学】
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菊香洋介下线引众议三代娘惹诠释女性意识觉醒
电视剧《小娘惹》自播出以来 ， 连续多日登上微博热搜榜 ， 特别是“菊香洋介结婚”“菊香洋介下线”都备受观众热议 。 回顾第二代娘惹菊香（肖燕饰）的短暂一生 ， 作为黄家庶出的女儿 ， 虽有小姐之名 ， 却是佣人之实 。 当菊香被查理张（牛宝军饰）逼婚做妾 ， 又聋又哑的她勇于反抗离家逃婚 ， 敢于为了爱情与山本洋介（戴向宇饰）私奔 。 不过 ， 时值日本入侵南洋 ， 菊香洋介双双在战乱中去世 ， 引发大众的热议与不舍 。
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随着第三代娘惹月娘（肖燕饰）上线 ， 剧情进入了新的轨道 。 区别于第一代娘惹天兰（涂凌饰）的逆来顺受 ， 菊香的隐忍与反抗 ， 月娘的个性有着母亲所没有的洒脱与率性 ， 可以说 ， 月娘更接近于一个现代女性 。 电视剧《小娘惹》跳脱出了传统年代剧的女性宅斗 ， 而是通过三代娘惹的命运变迁 ， 去体现女性意识的自我觉醒 。 不仅如此 ， 除了命运靠自己掌握的女性意识觉醒之外 ， “这封建歧视女性的习俗 ， 不知戕害了多少女性 。 ”也是对封建糟粕的批判 ， 引发大众的共情与肯定 。
以匠心诠释娘惹文化极致南洋美学彰显文化自信
历史悠久的下南洋 ， 不仅影响着东南亚地区的经济格局 ， 其中蕴含的文化迁徙更是意义深远 。 娘惹文化作为中华文化与南洋文化融合的独特产物 ， 十分具有历史意义 ， 特别是电视剧《小娘惹》细致呈现了娘惹服饰、娘惹瓷、珠绣等元素 。 据悉 ， 剧中的娘惹装 ， 均由2008年北京奥运会开幕式首席造型设计陈敏正领衔的造型团队制作 ， 为了电视剧《小娘惹》的娘惹服饰 ， 陈敏正多次前往马来西亚与新加坡进行采风 ， 对大量娘惹民俗进行考察与研究 。 此外 ， 陈敏正在娘惹服饰的设计上 ， 无论是款式还是概念都在力图真实地还原 ， 但在色彩与绣工上进行创新与升级 ， 为大众在视觉效果上带来更美的感官体验 。 同时 ， 陈敏正为展示人物角色的性格特质 ， 在服饰上也会进行细节化区分 ， 比如 ， 桂花作为黄家有权有势的太太 ， 她的娘惹服会采用平金绣体现其庄重与威严 。 不仅如此 ， 剧中演员们表示 ， 她们在电视剧《小娘惹》开拍前就学习了大量的娘惹文化 ， 诸如珠绣、烹煮娘惹美食等 ， 甚至还学习了马来语和马来班顿诗歌 。
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电视剧《小娘惹》在娘惹菜、娘惹装、婚典仪式、长桌宴等娘惹文化习俗方面进行高度还原并淋漓尽致地展现 ， 为观众献上了丰富又多样的文化大餐 。 正如剧中台词“如果一个人不了解自己的过去 ， 那么就会像树叶一样 ， 不知道自己是属于树的一部分 。 ”电视剧《小娘惹》作为南洋美学的文化载体 ， 彰显了中华传统文化生生不息的强大生命力 。
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