正念|禅定：在喧闹的世界中，将忙碌和散乱的心带回家 |真性|西藏文|

北京联盟_本文原题：禅定：在喧闹的世界中，将忙碌和散乱的心带回家
学习禅坐，
是这辈子所能给自己的最大的礼物。
唯有透过禅修，
我们才能踏上发掘真性的旅程。
因而找到想活得好所必须的定力和信心。
禅修是通往觉悟之路。
幸运的是，
我们生活在有许多人认识禅修的时代里。
禅修越来越被认为是超越文化藩篱的法门，
可以让禅修者直接触及生命真理。

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回到真我

大体来说，我们都远离了真正的自我，在无歇止的活动中浪费生命；
而禅坐可以带我们回到真我，超越我们的习气，让我们真正体悟和品尝我们的整体生命。
我们的生命都消耗在紧张焦虑的奋斗上，消耗在讲求速度和打拼的漩涡中；
消耗在竞争、执取、拥有和成就上，永远以身外的活动和先入为主的偏见让自己喘不过气来。

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禅坐刚好相反，它完全改变我们“正常的”运作模式，因为禅坐就是无牵无挂的境界。
没有竞争，没有想要去拥有或执取的欲望，没有紧张焦虑的奋斗，没有成就的渴望；
这是一种没有野心的境界，既不接受也不拒绝，既不希望也不害怕；
在这种境界中，我们可以慢慢纾解束缚的气氛，把一切情绪和观念，化为自然素朴的虚空。
禅师知道心是多么的有弹性和可塑的。
如果我们训练它，什么事都办得到。事实上，我们早已经训练有素；
我们被训练去嫉妒、执取、焦虑、忧伤、绝望和贪婪，被训练得一旦面对刺激，就暴跳如雷。
其实，我们已经被训练到非常严重的地步，我们不必努力去激发，这些负面的情绪就会自动生起。
因此，一切都是训练和习气的问题。
如果我们坦白，我们很清楚，把心投入混淆的状况中，我们很容易就成为混淆阴郁的专家，耽于沉溺，容易养成奴性。

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在禅坐中，把心致力于解脱愚痴，我们将发现，时间一久，只要有耐心、纪律和正确的训练；
我们的心将开始解开它自己的结，并认识它自己本有的喜悦和清明。
“训练”心绝不是强迫把心压制下来或加以洗脑。
首先要直接而具体地看清楚心的运作方式，你可以从灵修的教法或个人的禅修经验里得到这种知识。
然后你可以开始驯服你的心，并娴熟地磨练它，让它变得越来越柔软；
如此一来，你就可以成为你自心的主人，把心发挥到最圆满、最有利的地步

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修习正念

禅坐是为了唤醒我们自己像天空般的心性，让我们认识自己的真面目：不变的、构成整体生死根本的纯净觉性。
由于忙碌和散乱的心，长久以来我们就已经看不见内心深处的自性了。
然而在禅坐的寂静中，我们却可以瞥见它，而且回归自性。
我们的心，竟然无法保持片刻的宁静；
我们的心，竟是如此焦虑不安，充满成见。
以致于有时候，我会认为自己活在现代世界的城市中，就像死后的中阴身似的颠沛流离，备受煎熬。