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中国搜索端午节居然有二十多种叫法可谓“冠绝群节”，你知道几个？( 二 )


不仅欧阳修 ， 南宋爱国诗人陆游也有相同喜好 。 71岁的陆游在家乡绍兴归隐时 ， 于端午节作了一首《乙卯重五诗》：“重五山村好 ， 榴花忽已繁 。 粽包分两髻 ， 艾束著危冠 。 旧俗方储药 ， 羸躯亦点丹 。 日斜吾事毕 ， 一笑向杯盘” 。 端午节到了 ， 火红的石榴花遍野 ， 山村里一片美景 。 陆游吃了两只角的粽子 ， 帽子上插着艾草 ， 忙着配药方 ， 只希望一年平安无事 。 忙完这些事 ， 已然夕阳西下 ， 高兴地喝酒吃菜吧 。
吃粽子离不开美酒 ， 苏轼在《六幺令·天中节》也写到：“虎符缠臂 ， 佳节又端午 。 门前艾蒲青翠 ， 天淡纸鸢舞 。 粽叶香飘十里 ， 对酒携樽俎” 。 宋代诗人王珪 ， 则在《端午内中帖子词·太上皇后阁》描绘了皇家吃粽子的华丽场景：“水风吹殿送微凉 ， 竹叶金盘粽子香 。 试向濯龙门上望 ， 不教车马胜南阳” 。
中国搜索端午节居然有二十多种叫法可谓“冠绝群节”，你知道几个？
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文天祥挂艾草——“赠我一枝艾”
在中国古人看来 ， 端午节阳气旺盛 ， 菖蒲和艾草生长茂盛 ， 且具有辟邪防蚊虫作用 ， 便有在门上挂菖蒲或艾草的习俗 ， 端午节也自然有了菖蒲节、艾节别称 。
唐代诗人殷尧藩借艾草感叹人生易老 ， 他在《端午日》写道：“少年佳节倍多情 ， 老去谁知感慨生 。 不效艾符趋习俗 ， 但祈蒲酒话升平” 。 少年时代不识愁滋味 ， 每逢佳节总是开心愉悦；如今岁月老去 ， 逢节日总要生出许多感慨 。 不想效仿悬挂艾草驱邪了 ， 只希望饮下一杯蒲酒 ， 希望天下太平 。
宋代爱国诗人文天祥曾作《端午即事》 ， 也提到了端午节赠艾草的习俗：“五月五日午 ， 赠我一枝艾 。故人不可见 ， 新知万里外 。 丹心照夙昔 ， 鬓发日已改 。我欲从灵均 ， 三湘隔辽海” 。 这首诗作有一个特殊背景 ， 文天祥出使元军被扣 ， 镇江逃脱 ， 被谣言诬 ， 为明心志 ， 借屈原事 ， 愤笔写成 。 大意是：五月五日的端午节 ， 你赠我一直艾草 ， 过去的旧人已无法相见 ， 新结交的朋友远离身边 。 文天祥以屈原为榜样 ， 内心依然有“丹心照夙昔”的壮志豪情 。
元明之际的词人舒頔 ， 在《小重山·端午》对挂菖蒲艾草也有描述：“碧艾香蒲处处忙 。 谁家儿共女 ， 庆端阳 。 细缠五色臂丝长 。 空惆怅 ， 谁复吊沅湘” 。 采撷艾草菖蒲一片繁忙 ， 家家户户的青年男女 ， 都在高高兴兴准备过端午节 。 舒頔却内心惆怅 ， 谁在此时会悼念屈原呢？
赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲艾草 ， 从刘禹锡、苏轼、欧阳修、陆游、文天祥等大家的诗词中 ， 我们感受了端午节文化的力量 。 这些作品虽尘封已久 ， 却足以力透纸背 ， 跨越千年 ， 成为感动并塑造中国人独特精神气质的文化载体 。 端午节来临 ， 不妨循着这些文化符号 ， 体验传统民俗 ， 发现生活之美 。
作者：陈城
制图：赵俊涛
校对：孟晨晨
监制：潘若佳
监审：赵嘉麟


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