高考信息|广东省惠州市2020届高三语文6月模拟考试语文试题参考答案
北京联盟_本文原题：广东省惠州市2020届高三语文6月模拟考试语文试题
阅读下面的文字 ， 完成1～3题 。
与希腊神话相比 ， 中国神话具有独特价值 。 在过去的神话研究中 ， 总是存在着误区 ， 认为中国神话与西方神话相比差一大截 ， 认为中国神话是残篇断简 ， 而希腊神话长篇大论 。 这给人的感觉是中国的神话低人一等 ， 事实上完全不是这样的 。
我们现在多数人看到的希腊神话 ， 是十九世纪德国诗人施瓦布的改写创作本 。 所以那些故事 ， 很难说就是希腊神话的本来面目 。 而中国的神话研究 ， 对于两千年前的故事 ， 都不以为然 ， 甚至认为那不是正宗的神话 。 研究者对于千年前的文献 ， 如《汉武故事》《搜神记》《列仙传》中那些完整的描述 ， 都不敢当作神话材料 ， 担心那不是原始神话 ， 事实上那是货真价实的神话 。 如果以施瓦布的希腊神话故事来比照 ， 《西游记》《封神演义》那样波澜壮阔的故事 ， 更是不折不扣的中国神话作品 。 所以 ， 今天如何看待神话的文本 ， 是需要观念变革的 ， 是需要公平和理性的态度的 。
神话不单纯是原始社会的特产 ， 更是人类理想主义的作品 ， 标识着现代人的精神路径 ， 现代中国人至今还在为实现两千年前嫦娥奔月的神话而奋斗 。 中国神话与社会生活密切关联 ， 与现代性契合度很高 。 比如 ， 今天我们所说的工匠精神 ， 就是中国的神话人物之所以成为神话的原因之一 。 伏羲发明舟船 ， 黄帝发明车辆 ， 女娲发明笙簧 ， 他们都是圣人神人 ， 所以中国古人把工匠称为“圣人之作” 。 中国神话不仅赞扬工匠 ， 许多记录神话故事的作品 ， 本身也是杰出工匠精神的体现 。
中国神话具有“抗争”精神 ， 这是中国崛起的一种精神力量 。 但同时 ， 中国神话也具有包容谦让、共赢共荣的精神 。 把中国神话的主体精神片面解读为“抗争” ， 容易引起世界人民对于中国人民与中国文化的误解 。
中国文化是多元的 ， 面对山岳 ， 除了抗争 ， 也有敬畏、崇拜 。 《史记》这样记载：黄帝“东至于海 ， 登丸山 ， 及岱宗 。 西至于空桐 ， 登鸡头 。 南至于江 ， 登熊、湘 。 北逐荤粥 ， 合符釜山 ， 而邑于涿鹿之阿” 。 合符釜山是中华民族历史上第一次大的盟会 ， 这次盟会就发生在山上 。 山岳是中国文化的起源地 ， 因此是朝拜之地 。 二十世纪前期 ， 愚公移山故事的弘扬富有时代感 ， 而二十世纪后期 ， 愚公移山故事讲述改造自然 ， 就有陷入单一化之嫌 ， 没有理解中国山岳神话的丰富性与多元性 。 今天我们弘扬愚公移山精神 ， 应该回到坚韧不拔的品格传承上来 ， 回到传承不畏强暴 ， 挺直民族脊梁的气概方面来 。
中国神话是中国优秀民主传统的呈现 。 尧舜禹禅让的神话故事 ， 强调公正 ， 选贤授能 ， 而不是把公权力当作私产 ， 呈现出浓厚的民主氛围 。 尧去世后 ， 舜料理了丧事 ， 并没有急着去接班掌权 ， 而是退避三舍 ， 让尧的孩子丹朱去执政 。 但是老百姓办事都去找舜 ， 不找丹朱 。 这样丹朱也感觉自己不适合掌管联盟大权 ， 便到南方开拓 ， 成为南方很多族群的祖先 。 丹朱的逊让是值得赞美的 ， 逊让也是一种开拓 ， 没有逊让 ， 丹朱就不会成为南方的开拓者 。 帝尧的让 ， 帝舜的让 ， 丹朱的让 ， 成了一种高贵的中国精神 ， 中国人面对权与利的时候 ， 不是无原则地争夺 ， 而是充满敬畏 ， 让贤者担当 。
今天 ， 我们在重述神话时 ， 一方面要传承优秀的传统精神 ， 另一方面也要在神话传述中开创新的时代精神 。 为此我们需要对博大精深的中国神话进行一次系统整理 ， 体现出中国神话精神的统一性与多元性 ， 与中华民族多元一体的文化格局相适应 ， 与优秀的中华传统文化在现代传承的节奏相适应 。 中国神话有抗争 ， 也有礼让；有拒斥 ， 也有包容 。 中国神话以自己的博大拥抱世界 ， 以自己的文明与文德应对四方 。
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